從年譜考察，范仲淹（989-1052）一生多次到過睦州（今杭州建德）、杭州，留下許多詩文。縱觀范公一生，才華洋溢，剛直不阿，頌山歌水，所謂「作文先做人」。范公詩文不僅表現了他出色的才華，也體現了人品，尤其是一生所極力提倡並畢生身體力行的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。
　　在他的感召下，無數志士仁人，前仆後繼，艱苦卓絕，創造了民族燦爛輝煌的文化。可以說，范仲淹在杭，與白居易、蘇東坡、陸遊等人一樣，無論是路過、訪友，還是作為地方官員，甚或，遠在他鄉對杭州的懷念，其寫作都為杭州山水留下了不朽的篇章。本文擷取一小部分，不僅窺探到范公一生在杭（包括睦州）行蹤、交友以及為人之道，也為河山譜寫了最亮麗的清音。
　　范仲淹出生在徐州，後移居江南，定居蘇州吳縣。北宋大中祥符八年（1015）考中進士，被任命為廣德軍司理參軍，擔任過集慶軍節度推官、泰州西溪倉鹽監、興化縣令等職。
　　天聖五年（1027），范仲淹為母守喪，居留南京應天府（今商丘）。時晏殊（991-1055）正好在應天知府任上，久聞范公才名，邀請他執掌應天書院教席。在主持應天書院期間，不僅勤勉督學，倡立時政論壇，談及天下大事，慷慨陳詞，嚴於律己，崇尚品德，學風為之一振，聲譽日隆。
　　天聖六年（1028），范仲淹寫了萬言疏〈上執政書〉，奏請改革吏治、裁汰冗員、安撫將帥等，深得丞相王曾賞識，在皇上面前極力推薦仲淹。
　　晏殊遂面覲皇上，力陳范公政績。同年十二月，仁宗遂召仲淹進京，任秘閣教理（負責皇室典籍校勘），自此他由地方官晉升朝廷命臣。
　　次年（1029），仁宗帝已十九歲（應當還政於仁宗），可是太后章獻依然垂簾聽政。冬至，仁宗準備率百官為太后祝壽。
　　仲淹認為，此事萬不可行，家禮不能等同於國禮。他上書仁宗，奏道：「皇上有事奉親長之道，沒有為臣之禮，如要盡孝，宜於內宮行家人之禮即可，若與百官一起朝拜太后，有損帝王威嚴。」上書奏報內廷，沒有答覆。范又上書太后，還政於仁宗，奏書入宮，又如石沉大海。
　　晏殊聞訊，大驚失色，生怕仲淹之舉不僅喪失了自己的仕途，還會連累他這個薦舉人。仲淹據理力爭，覆信（〈上資政晏侍郎書〉）道：「侍奉皇上，當危言危行，絕不能阿諛奉承，有益於朝廷社稷，必要秉公直言，雖有殺身之禍，亦在所不惜。」天聖八年（1030），仲淹貶職陳州通判。
　　明道二年（1031），太后駕崩，仁宗親政，隨即召仲淹入京，拜為右司諫。此時，群臣多有議論太后執政時，頗多缺失。仲淹卻認為，太后雖有為政之過，卻有養護仁宗之功，建議朝廷掩其過失，成其美德。仁宗採納了他的建議。
　　同年七月，天下大旱，仲淹奏請朝廷派員視察民情，仁宗置之不理。
　　仲淹責問道：「宮中如停食半天，皇上該當如何？」
　　仁宗幡然醒悟，派范下去安撫災民。范領旨賑災，開倉濟糧，並將災民充饑的野草帶回，警示宮戚的驕奢之風。
　　明道二年（1033），仁宗意欲廢后。范率中丞孔道輔等向皇上進言，力勸仁宗，不可廢后。這樣做不僅會引起百姓熱議，有可能引發時局動盪。他說「廢后之朝，未嘗致福」，例舉了史上廢后引發的風波。
　　仁宗一意孤行，頒佈了廢后詔書，許多台諫官到宮外請求收回詔令。仁宗自知理虧，不願應對台諫官質問，只得將他們謫貶出京。

范公到任睦州
　　領頭的二位，孔道輔被貶泰州任知府（知泰州），范仲淹則被謫知睦州（今梅城）。
　　范在睦州寫的一首詩〈謫守睦州作〉，就能看出端倪，曰：
重父必重母，正邦先正家。一心回主意，十口向天涯。銅虎恩猶厚，鱸魚味復然。聖明何以報？歿齒願無邪。
　　詩的開頭二句話「重父必重母，正邦先正家」正說明了，范仲淹視皇上、皇后為父母，一位賢明通達的君主要治理好國家，處理好朝政，先要管好家事，潛臺詞一目了然，就是怎能能輕言「廢后」呢？
　　范仲淹開罪了皇上，讓仁宗不悅，「降職貶謫」乃是意料之事。然而，皇上沒把他怎麼樣，只是調離京城，也沒有將他發配到什麼窮山惡水之地，只是降職到睦州，一個江南魚米之鄉，對范來說，未嘗不是「美差？」他在〈出守桐廬道中十絕〉說：
隴上帶經人，金門齒諫臣；雷霆日有犯，始可報君親。君恩泰山重，爾命鴻毛輕；一意懼千古，敢懷妻子榮？
妻子屢牽衣，出門投禍機；甯知白日照，猶得虎符歸？分符江外去，人笑似騷人；不道鱸魚美，還堪養病身。
有病甘長廢，無機苦直言；江山藏拙好，何敢望天閽？天閽變化地，所好必真龍；軻意正迂闊，悠然輕萬鐘。
萬鐘誰不慕？意氣滿堂金；必若枉此道，傷哉非素心。素心愛雲水，此日東南行；笑解塵纓處，滄浪無限清。
滄浪清可愛，白鳥鑒中飛；不信有京洛，風塵化客衣。風塵日已遠，郡枕子陵溪；始見神龜樂，優優尾在泥。
　　睦州山水清秀，范公心儀久矣。到了任上，即上書仁宗，謝恩聖上寬仁。在〈睦州謝上表〉中說：「贖以嚴誅，授以優寄。」
　　睦州（今建德梅城），處於錢塘江交通樞紐的三江口上，二水在此交會（新安江、衢江），群峰連綿，山川秀麗，滿目奇勝，范公感歎道：
郡之山川，接於新定；誰謂幽遐，滿目奇勝。衢歙二水，合於城隅；一濁一清，如濟如河；
百里而東，遂為浙江；漁釣相望，鳧鶩交下；有嚴子陵之釣石，方幹之隱茅。又群峰四來，翠盈軒窗。
東北曰烏龍，崔嵬如岱；西南曰馬目，秀狀如嵩；白雲徘徊，終日不去；岩泉一支，潺潺齋中。
　　他又寫道：「春之晝，秋之夕，既清且幽。大得隱者之樂。往往林僧野客，惠然投詩。其為郡之樂，有如此者。」（〈與晏尚書〉）詩中的「郡之山川，接於新定」（唐天寶元年（742），改睦州為新定郡，下轄建德、桐廬、壽昌、分水、淳安、遂安六縣，屬江南東道）。

惦念京城政事
　　雖然范公在睦州任上瀟灑倜儻，仍念念不忘京城政事。
　　某日，遇到帝苑舊日的一位花吏，故人相遇，撫今追昔，借題發揮，寫了〈和葛閎寺丞接花歌〉，曰：
江城有卒老且貧，憔悴抱關良辛苦；眾中忽聞語聲好，知是北來京洛人。我試問云何至是，欲語汍瀾墮雙淚；斯須收淚始能言，生自東都富貴地。
家有城南錦鄉園，少年止以花為事；黃金用盡無他能，卻作瓊林苑中吏。年年中使先春來，曉宣口敕修花台；奇芬異卉百餘品，求新換舊爭栽培。
猶恐君王厭顏色，群芳只似尋常開；幸有神仙接花木，更向都城求絕匹。梁王苑裡索妍姿，石氏園中搜淑質；金刀玉尺裁量妙，香膏膩壤彌縫密。
回得東皇造化工，五色敷華異平日；一朝寵愛歸牡丹，千花相笑妖嬈難。竊藥嫦娥新換骨，嬋娟不似人間看；太平天子春遊好，金明柳色籠黃道。
道南樓殿五雲高，鈞天捧上蓬萊島；四邊桃李不勝春，何況花王對玉宸。國色晶明動韶景，天香旖旎飄芳塵；特奏〈霓裳羽衣曲〉，千官獻壽羅星辰。
兌悅臨軒逾數刻，花吏此時方得色；惟觀風景不憂身，一心歲歲供春職。中途得罪情多故，刻木在前何敢訴？竄來江外知幾年，骨肉無音雁空度。
北人情況異南人，蕭灑溪山苦無趣；子規啼處血為花，黃梅熟時雨如霧。多愁多恨信傷人，今年不及去年身；目昏耳重精力減，復有鄉心難具陳；
我聞此語聊悒悒，近曾侍從班中立；朝違日下暮天涯，不學爾曹向隅泣；人生榮辱如浮雲，悠悠天地胡能執？賈豪文才動漢家，當時不免來長沙；
幽求功業開元盛，亦作流人過梅嶺；我無一事逮古人，謫官卻得神仙境；自可優優樂名教。曾不恓恓吊形影；接花之技爾則奇，江鄉卑濕何能施；
西都尚有名園處，我欲抽身希白傅；上日天恩放爾歸，相逐栽花洛陽去。

范公睦州訪古
　　以范公的才華，區區小縣政務，自然不在話下，有了更多閒暇賞山觀水、品茗飲酒，寫道：「不似桐廬人事少，子陵台畔樂無窮」；
　　在〈桐廬郡齋書事〉詩中說：「杯中好物閑宜進，林下幽人靜可邀；莫道官清無歲計，滿山芝術長靈苗。」
　　百姓安居樂業，政通人和，土地富庶。仲淹公務之餘，遊山玩水，好不逍遙。
　　他的居所有「繞舍石泉聲」，「無處不潺湲」，還可以「日日面青山」，遠眺「千家起畫樓，家家竹隱泉」。城後有烏龍山，「烏龍山靄中，春山半是茶」。范公常常入山賞景，花香鳥啼，「清潭百餘丈」，過著一種閒居逸隱的日子。在〈游烏龍山寺〉詩寫道：「異花啼鳥樂，靈草隱自知；言是棲真地，林僧半雪眉。」
　　睦州山水秀美，有子陵釣台、方幹隱居的茅廬等古跡可以憑弔。
　　在詩文中，范公常提到這二處地方，東漢嚴子陵釣台；唐代方幹隱居處。
　　他們的棲居地在依山傍水，風景秀麗，都以詩書傳家。
　　方幹（809-888）為唐代詩人，字雄飛，號玄英，清溪人（今淳安），少有奇才，善律詩，屢試不第，人有「身無一寸祿，名揚千萬里」之稱。他隱居桐廬鏡湖，北岸有茅屋書齋，湖西有松島居所。清風明月之夜，方幹撐一葉扁舟，飄泊湖上，往來於書齋與松島之間，淡泊愜意。
　　范公尋訪方幹舊居，給晏殊的信〈留題方幹處士舊居〉詩中，寫道：「風雅先生舊隱存，子陵台下白雲村；唐朝三百年冠蓋，誰聚詩書到遠孫？」
　　另一個地方是嚴子陵釣台，子陵早年與光武帝同窗，多次婉拒光武的徵召，以一介布衣之身，隱居富春江畔，有「嚴陵瀨」，傳此乃子陵隱居垂釣之地。范公到訪嚴陵釣台，寫了一首〈釣台詩〉：漢包六合網英豪，一個冥鴻惜羽毛；世祖功臣三十六，雲台爭似釣魚臺。
　　詩意中可以看出，他對子陵先生有仰慕之意。在嚴陵瀨旁，范公修築了釣台、子陵祠，並召來了僧人悅躬，為繪嚴子陵畫像懸於堂前。
　　在題記中，他寫道：「某景祐初典桐廬，郡有七里瀨，子陵之釣台在，而乃以從事章岷往構堂而祠之，召會稽僧悅躬圖其像於堂。」
　　他的〈桐廬郡嚴先生祠堂記〉已成為膾炙人口的篇章，曰：「先生（嚴子陵），漢光武之故人也。相尚以道。及帝握『赤符』，乘六龍，得聖人之時，臣妾億兆，天下孰加焉？惟先生以節高之。既而動星象，歸江湖，得聖人之清。泥塗軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之。在『蠱』之上九，眾方有為，而獨『不事王侯，高尚其事』，先生以之。在『屯』之初九，陽德方亨，而能『以貴下賤，大得民也』，光武以之。蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功於名教也。仲淹來守是邦，始搆堂而奠焉，乃復為其後者四家，以奉祠事。又從而歌曰：『雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長！』」
　　雖寫的是嚴子陵，何嘗不是仲淹自己人格的寫照呢？
　　此文與〈岳陽樓記〉相互輝映，在文學史上留下了難忘的一筆。
　　實際上，范公在睦州任所不足半年就走了，卻留下了千古名篇（年譜：「范仲淹知睦州，不半歲，徙蘇州」）。

范仲淹「知杭州軍州事」
　　過了十六年，到了皇佑元年（1049）正月，范仲淹被任命「知杭州軍州事（註1）」，他即刻離京赴任。時已經年過花甲，能遠離朝政，反而覺得「輕鬆」，自此不必再糾纏於權力中心的爭鬥了。
　　二月，仁宗帝下詔書表彰范：「輔翊之能，方面之才，權三司使葉清臣對策」，提及：「為社稷之固者，莫如范仲淹，…范仲淹深練軍政」等。
　　帝特遣內侍到杭，賜鳳茶予范公，表達不忘舊情（昔日忠直輔佐之功）。
　　雖說范公離開了京師，仍感激仁宗的眷顧，寫了奏章〈謝賜鳳茶表〉。
　　《范仲淹年譜》記載：「正月，帝臨便殿，訪近臣以備御之策，權三司使葉清臣言詔問弼之能，今為社稷之固莫如公（范仲淹），又胃（謂）公深練軍政。」
　　同年三月，范仲淹向皇上呈送了〈知杭州謝兩地啟〉，曰：「某啟，三月二十一日，敕差知杭州軍州事。東南得請，夙夕趨程。地重寄優，感深愧集。竊念某生稟迂拙，進當盛明。術不臻於聖門。跡久塵於榮路。領出師之重任，曾莫有功；參論道之近司，亦惟無狀。
　　清光旋遠，晦昧所宜，爰假會藩，即從便道。過於桑梓。
　　見故老以相榮；處茲江湖，與嘉魚而共樂，允為天幸，出自陶成，茲蓋集賢相公權衡以誠，神明其照。俾蒲柳之微質，被霖雨之大私。惟寅奉於官箴，庶欽崇於鈞造。感懼激切依歸之至。」
　　接下來，為表示對皇上的知遇之恩，又寫了〈杭州謝上表〉奏道：「臣某言，昨奉敕就差知杭州軍州事，已到任禮上訖。
江海上游，東南巨屏，所寄至重，為榮極深。臣中謝。
竊念臣生稟迂悚，親逢明盛，居常苦節，動必危言。
踐揚諫諍之曹，傾盡諮詢之地。至於往司戎事，屬當元帥之權；
入奉聖謨（謀），爰廁大臣之列。有致君之素志，乏代天之懿功。魏相之數陳便宜，頗蒙納用，汲黯之多犯顏色，敢憚見悚。雖遼隔於明天，亦薦分於善壤。
共理吳會之域，奉揚唐虞之風。跡雖遠而獲安，年已高而就逸。
此蓋皇帝陛下天施廣育，海務兼包，寵優舊臣，恩全晚歲。臣敢不抱公忠之節，始　　終弗回；體旰昃之憂，遠邇咸一。副於宸心。臣無任(云云)」。
　　在這些杭州奏表中，字裡行間，可以窺探到，范仲淹心態寧靜，上述言辭，並非客套，而是真心實意對仁宗的感恩。

仰慕山水之秀
　　其實，范仲淹早就仰慕西湖山水，晚年得此美差，可謂了卻平生之願。
　　北宋時，杭州山水已秀甲天下。范公「知杭州軍州事」，衙署繁雜，並不輕鬆，詩中的「錢塘作守不為輕」表達了這一層意思。
　　不過，公務之餘，范仍浪跡湖山，寫下了許多詠歎西湖的詩文，寄送給朋友，表達自己的心態。在〈依韻和並州鄭宣徽見寄二首〉中寫道：
錢塘作守不為輕，況是全家住翠屏；名品久參卿士月，部封全屬鬥牛星。仁君未報頭先白，故老相看眼倍青；最愛湖山清絕處，晚來雲破雨初停。
西湖載客恣遊從，湖上參差半佛宮；回顧隙駒曾不息，沉思樽酒可教空。層台累榭皆清曠，萬戶千戶盡鬱蔥；向此行春無限樂，卻慚何道繼文翁。
　　可以看到，西湖山水之美，宛若「翠屏」，全家人彷彿居住在翠屏之中，豈不快哉！尤其是春日出遊，山水清絕，蕩漾於湖山之間，或品茗賞月，或泛舟湖上。春光明媚，湖周佛廟寺院，參差林立，無論禪院，還是千家萬戶，門前屋後，一片鬱鬱蔥蔥。范公最愛之地是「湖山清絕處」，夜來風雨頓起，雲破雨停之時，又有了另一番景緻。
　　回顧從政幾十年，四海為家，嘔心瀝血，歲月如同「隙駒」般悄然而逝，而今能在湖上品飲觀景，賞山閱水，委實「向此春行無限樂」。
　　在杭州，范公泛舟湖上，景觀秀色可餐，一碧萬傾之湖水，直到月上柳梢頭，仍捨不得打道回府，在〈泛（舟）湖中〉顯現了這樣的心態：「平湖萬頃碧，謝客一開顏。待得臨清夜，徘徊載月還。」
　　他的〈依韻答蔣密學見寄。〉中寄託了自己對湖山的情思：
東南為守慰衰顏，憂事渾祛樂事還。鼓吹夜歸湖上月，樓臺晴望海中山。奮飛每羨冥鴻遠，馳騁那慚老驥閑。此日共君方偃息，是非榮辱任迴圈。
　　范仲淹作為一個州郡長官，留連於湖山之間，忘卻了往日的「憂事」，湖上賞明月，樓臺觀蒼海，讓他深感「憂事渾祛樂事還、是非榮辱任迴圈」。
　　詩文可看到，范公「鼓吹夜歸湖上月，樓臺晴望海中山」。西湖是人間仙境，清風明月，一個人從白天一直玩到「夜歸湖上月」為止。
　　想來范公的「樓臺晴望海中山」，萬里晴空之時，喜歡登鳳凰山眺望蒼海（鳳凰樓外的錢塘江，古稱為「海」）。
　　范公四海為家，走南闖北，常常懷念在杭州的日子，對於西湖有著特別的眷戀，相比之下，覺得西湖比鑒湖更美，在〈憶杭州西湖〉可以看出幾分：「長憶西湖勝鑒湖，春波千頃綠如鋪。吾皇不讓明皇美，可賜悚狂賀老無。
　　他的另一首〈湖山滿清氣〉給人以西湖的清絕之氣：
湖山滿清氣，賞心甲吳越。晴嵐起片雲，晚水連初月。漁父得意歸，歌詩等閒發。
　　范公撰有〈天竺山觀大師塔記〉一文，歲月流轉，杭州天竺山時有大師塔，為後人留下了天竺山昔人的印記，曰：「師，錢塘人也，姓仲氏，名善升。十歲出家，十五通誦《法華經》，十七歲落髮受具戒。客京華三十年，與儒者遊，好為唐律詩，且有佛學。天僖中，詔下僧錄簡長等注釋御制《法音集》，師預選中。書畢，詔賜師名。遂還故里，公卿有詩送行。
　　師深於琴，余嘗聽之，愛其神端氣平，安坐如石，指不纖失，徽不少差，遲速重輕，一一而當。故其音清而弗哀，和而弗淫，自不知其所以然，精之至也。予嘗聞故諭德崔公之琴，雅遠清靜，當代無比，如師則近之矣。康定中，入天竺山，居日觀庵，曰：「吾其止乎！」不下山者十餘年，誦《蓮經》一萬過。皇佑元年，余至錢塘。就山中見之。康疆精明，話言如舊。
　　一日，遣侍者持書謝余曰：「吾願足矣，將去人世，必藏於浮圖之下，願公記焉。」又一日，侍者來告曰：「師化矣！」其門人中靄等葬師於塔，復以師之言求為一銘。銘曰：「山月亭亭師之心，山泉冷冷師之琴。真心存敦為古今。聊志之，天竺之岑。」（《咸淳臨安志卷八十》）

鍾情於錢塘江
　　除了湖上的賞玩之外，范公還鍾情於觀賞錢塘江，見到大潮滾滾而來，大為驚歎，在〈和運使舍人觀潮〉中寫道：
何處潮偏盛，錢塘無與儔。誰能問天意，獨此見潮頭。海浦吞來盡，江城打欲浮。勢雄驅島嶼，聲怒戰貔貅。
萬迭雲才起，千尋練不收。長風方破浪，一氣自橫秋。高岸驚先裂，群源怯倒流。騰淩大鯤化，浩蕩六鼇遊。
北客觀猶懼，吳兒弄弗憂。子胥忠義者，無覆巨川舟。
　　錢塘江大潮洶湧澎湃，蔚為天下奇觀。在范公筆下，描述得淋漓盡致，彷彿江城為之震盪，島嶼也要為之被驅逐，水天之間，風雲迭起，北客見到了這樣壯觀的場景，心神具寒，可是「吳兒」卻能在濤濤巨浪中玩耍。
　　范公經常在錢塘江邊走動，不僅讚歎錢塘江大潮之壯觀，而且，對江邊的風物風情，也有細心的觀察。他的〈江幹閑望〉，可見一斑：
江幹日清曠，寓目一楮筇。落葉信流水，歸雲識舊峰。蘭蓀誰共采，鳧雁自相從。莫愛蘋風起，波來千萬重。
　　〈過餘杭白塔寺〉，此詩是描寫范公經過江邊的白塔寺所發的感慨，白塔位於閘口白塔嶺上，傍靠錢塘江，建於五代吳越王錢弘佐即位前後。
　　皇佑元年（1049）范仲淹路過江邊白塔寺，見佛塔高踞江岸，江上遠水孤帆，寫道：
登臨溪上寺，遷客獨依依。遠水欲無際，孤舟曾未歸。亂峰藏好處，幽鷺得閒飛。多少天真趣，遙心結翠微。
　　范仲淹的另一首詩〈江上漁者〉：
江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風波裡。
　　這是一首五言絕句，通俗易懂，用詞簡樸，卻為讀者展現了一幅圖畫，人愛鱸魚美，可知打魚人艱辛？

與友人詩文唱和
　　范公守杭時，結交了不少文友，詩人林和靖隱居湖上的一個小島（孤山），范與林和靖成為知己，時常往來，互有詩文贈答。
　　范公過其廬，贈詩曰：「巢由不願仕，堯舜豈遺人。風俗因君厚，文章到老醇。」在〈寄林處士〉詩中，寫道：「片心高興月徘徊，豈為千鐘下釣台。猶笑白雲多事在，等閒為雨出山來。」二人寫詩作文，互為唱和，把酒當歌。
　　在〈寄西湖林處士〉寫道：
蕭索繞家雲，清歌獨隱淪。巢由不願仕，舜堯豈遺人。一水無涯靜，群峰滿眼春。何當伴閒逸，嘗酒過諸鄰。
　　范公與友人相約到訪孤山，作〈與人約訪林處士阻雨因寄〉詩，令人印象至深：
閑約諸公扣隱扃，江天風雨忽飄零。方憐春滿王孫草，可忍雲遮處士星。蕙悵未容登末席，蘭舟無賴寄前汀。湖山早晚逢晴霽，重待尋仙入翠屏。
　　在〈依韻和蘇州蔣密學〉又寫道：「餘杭偶得借麾來，山態雲情病眼開。此樂無涯誰可共，詩仙今日在蘇台。」自注：白樂天謂韋蘇州為詩仙。
范公的〈西湖筵上贈胡侍郎〉寫道：
官秩文昌貴，功名信史褒。朝廷三老重，鄉黨二悚高。涯業盡圖籍，子孫皆俊髦。西湖天下絕，今日盛遊遨。
　　他的〈寄林處士〉則有另一番意境：
唐虞重逸人，束帛降何頻。風俗因君厚，文章到老淳。玉田耕小隱，金闕夢高真。罷釣輪生蠹，慵觀鑒積塵。
餌芝攀嶽頂，歌雪扣琴垠。墨妙表囊秘，丹靈綠發新。嶺雲明四望，岩筍出諸鄰。幾侄簪裾盛，諸生禮樂循。
朝廷推薦鶚，鄉黨不傷麟。吊古夫差國，懷賢伍相津。劇談來劍俠，騰嘯駭山神。有客瞻冥翼，無端預縉紳。
未能忘帝利，猶待補天鈞。早晚功名外，孤雲可得親。
　　在〈答胡侍郎〉：
千年風采逢明主，一片靈襟慕昔賢。待看朝廷興禮樂，天衢何敢鬥先鞭。
　　〈又賀胡侍郎致仕啟〉：「伏審進清崇之爵，諧老尊隆，睿恩深厚，榮映之下，慶仰居多。恭以某官，識明自天，進退有道，宣三德於夙夜，被四紀之寵光。赫有華名，密多陰施，艱難險阻，盡力乎三朝；富貴崇高，致身乎五福。而乃起遠人之見，引大夫之年，聰明不衰，只足自處。國家興廉讓之節，流渙汙之仁，寵數優賢，休聲載路。耀錦南國，邑子榮太守之歸；掛冠東門，都人藹大夫之歎。為儒及此，其樂何涯。伏惟上為國朝，倍保崇重，舜好清問，方禮貌宇宿賢；國有老成，尚彌縫於顯道。仲淹久荷鈞陶，卑情無任榮觀景仰之至。」
　　《范仲淹年譜》記載：「（范）公在杭有〈過餘杭白塔寺〉、〈和蘇州蔣密學〉、〈西湖筵上贈胡侍郎〉、〈和僧湖居五絕〉、〈和運使舍人觀湖二首〉、〈謝賜鳳茶表〉、〈和孫之翰對雪〉、〈和並州鄭宣徽見寄二首〉還有〈和沈書記同訪林處士〉等詩。

恢復范公祠，如何？
　　可以說，范仲淹在睦州、杭州留下了許多史跡與詩文，梅城街上至今豎立著「思范牌坊」，寄託了人們對他的懷念。在杭州今天打造世界旅遊名城時，范仲淹與蘇東坡、白居易一樣，成為杭州文化不可或缺的一部分，尤其是梅城，一所千年古城，早在唐宋時期就已經成為東南名郡，何不在梅城（睦州）恢復范公祠紀念這位先天下之憂而憂的先行者？

註1：知杭州軍州事，古代官名。「知某州軍州事」，簡稱知州，「軍」指該地廂軍，「州」指民政，「知」有管理之意，「軍」代表軍政，為州的行政長官，「直隸州」知州與知府平行。散州的知州，相當於知縣。「州知事」為一個州府的軍政長官。
　　北宋初年，鑒於五代之患，皇帝削州鎮之權，「令文臣知州事」。為了便於朝廷的控制，外放二品以上官員任一州的長官，蘇轍等均任過「知杭州軍州事」一職。

（龔玉和／杭州）