我國是鐘的王國，一向有“鐘鳴鼎食”的習俗。

　　除夕之夜，當新舊交接的子時來臨之際，在震耳欲聾的鞭炮聲中，人們可從電視機 或收音機裡聽到連續十二響宏廣雋永的鐘聲，以表對新一年十二個月最美好的祝願！

　　然而與此同時，寺院的鐘聲卻敲響一百零八下，無論是杭州淨慈禪寺、上海龍華古 寺，還是蘇州的寒山古刹……午夜鐘聲齊鳴，祝福送舊迎新。

　　說到鐘，蘇杭人特別容易勾起寒山寺鐘聲的故事：

　　傳說明嘉靖年間，一夥日本人在蘇州聽到寒山寺高僧誇耀該寺鐘聲能傳十裡後，就 在半夜爬到蘇州北寺塔頂上去聽，果然聽到。日本人要想得到古鐘，威脅利誘和尚不成， 於是就毒死和尚，搶走古鐘。康有為有七絕記此事：

鐘聲已渡海洋東 冷寂寒山古寺風。 　　

　　乃至光緒三十一年（1905）寒山寺重建時，日本人士又募鑄仿唐式青銅乳頭鐘送歸； 今日更值欣喜的是：寒山寺的鐘聲成了中日兩國人民友誼的節奏。1981 年數百位日本 友人組成《日本寒山寺除夕聽鐘聲訪華團》，專程趕到寒山寺去聆聽除夕的午夜鐘聲。 此後幾乎年年春節都有日本友人數百，坐宿寒山寺聽除夕鐘聲。日本一家電視臺還專程 到蘇州收錄寒山寺鐘聲，在除夕夜向全日本播送，以傳播中國古老的文化精英，表示新 年最美好的祝願！

　　 按佛教寺廟的規矩一般是“暮鼓晨鐘”，可是在我國不少寺院的習俗卻是“夜半鐘 聲”。為此事日本京都大學佛學教授柳田聖山在參觀上海著名的玉佛寺時，特向玉佛寺 法師請教。可法師聽後未予置辯，便陪他一道走出殿堂來到賣品部，當柳田教授仔細觀 賞清人俞樾（浙江人）手書唐詩《楓橋夜泊》時，法師走上去隨手在“姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船”。中的“寒山寺”“夜半鐘聲”上劃了幾個圈圈，提請教授注意，教 授略有所思，很快就立正、低頭、合掌，連連向法師致敬。張繼所寫的“夜半鐘聲”在 國人中也有異議，最有代表性是宋代大文學家歐陽修的批評：“詩人貪求好句，而理有 不通”，其實，歐陽修錯了。在唐時，不少寺院都敲夜半鐘，稱之“半夜鐘”“定夜鐘”， 也叫“無常鐘”。屢見於詩人的吟詠：如白居易的“新秋松影下，半夜鐘聲後”；皇甫 冉有“夜半隔山鐘”，王建也有“未臥嘗聞半夜鐘”。到了晚唐溫庭筠也寫有“悠然逆 旅頻回首，無複松窗半夜鐘”等詩句。鑒於歐陽修等所爭論的“夜半鐘”究竟有否？宋• 葉夢得在《石林詩話》中一針見血地指出：

　　“蓋公（歐陽修）未嘗至關中，今吳中山寺實以半夜鐘，謂之無常鐘。張繼志其異 身，歐陽以為語病，非也。”

　　自從佛教傳入我國之後，鐘便與寺廟結下了不解之緣，交歲聞鐘也就成了辭舊迎新 的主要活動之一。在五六十年代前期，新年的鐘聲來自戰國編鐘、古磬和一些古鐘， 1985 年使用的是唐代古鐘景雲鐘，距今 1200 多年，古鐘重 6 噸，鐘聲洪亮優美，氣勢 磅刹。近年來，我們聽到的新年鐘聲，是“永樂大鐘”發出的。該鐘具有五絕：一是形 大體重，高六米七五，直徑三米三，重四十六噸五；二是鐘上的銘文字數最多，總數達 二十三萬之多；三是絕妙的聲學特徵，它由 1、2、3、4、5、i 組成合諧的泛音系列， 敲響時宛如一支龐大的樂隊在齊奏；四是力學結構先進，如此龐然大物，懸掛在主樑上 全靠一根長一米、寬十四釐米的銅穿釘支持；五是高超的工藝，大鐘採用我國傳統的坑 泥範法澆鑄而成。哦，除夕的鐘，你如一件精妙絕倫的古老藝術，向世界展示我們民族 的英姿，又似一頭精神抖擻的東方雄獅，向人類發出奮發圖強的怒吼！

　　再者，為什麼寺廟裡的大鐘在除夕夜要敲一百零八下呢？

　　道家認為：這是三十六個天罡星，七十二個地煞星加起來的數目。

　　佛家的說法有多種，這大概與佛教的多支派有關。一種較普遍的說法是：人生共有 一百零八種煩惱，敲一百零八下，便可消憂解愁。在佛教最盛行的日本，除夕時各寺院 鐘聲齊鳴，共響一百零八下，傳說是可以驅除一百零八個魔鬼；

　　明人郎瑛持另一種說法，他在《七修類稿》卷四說：“叩一百零八聲者，一歲之意也。蓋年有十二月、二十四氣、七十二候，正得此數。”這種說法是宋代以後的儒家思想滲 入到佛學中的解釋——如此看來：除夕敲十二下和一百零八下在意蘊上是相通的（前者 取月數，後者月數加節氣數和節候數）；佛家再一種說法：認為一百零八下是一百零八 尊佛教法身的代表，即有一百零八個菩薩。一百零八在佛教裡已作為佛的象徵了，故貫 穿於佛教的日常生活和重要事物中，如敲鐘、念經、撥動佛珠皆一百零八遍，正是對佛 的虔誠；按《周易》又是另一種說法，“九”數含有喜慶吉祥之意，而一百零八比喻至 極（12×9）

　　雖說各地寺廟除夕夜撞鐘都是一百零八下，而撞法亦有不同：據《鴻雪因緣圖記》 載：“素聞撞鐘之法，各有不同。河南雲：前後三十六，中發三十六，共成一百零八聲 任；京師雲：緊十八，緩十八，六遍湊成一百零八。”杭州的寺廟是“前發三十六，中 發三十六，後發三十六聲急，通共一百零八聲華。”蘇州寺廟是“緊十八，慢十八，中 間十八徐徐發，兩度共扣一百零八。 ”

　　寺院除夕撞鐘一百零八，也已上了詩台。宋代詩人米南宮在一首詩中寫道：

龜山高聳接雲樓，撞月鐘聲吼鐵中。
一百八聲俱聽徹，夜行猶自不知休。 　　

( 金建楷 / 寧波 )