2016年上半年在其老年大學聽講時，老師講到24字的社會主義核心價值觀時，特別講了誠實守信的原則，本文就這個問題談些認識和見解。
　　在市場經濟條件下，誠信是一個人的資信記錄，是指一個人的負責任的能力，不是簡單的道德人品問題。誠信是一個人內在氣質的反映，是衡量一個人綜合素質的重要指標，是一個人成功的必備品德。
　　誠信是一種情感的表達。無論是夫妻、朋友還是同事甚至是陌生人，良好的溝通與交流講求的都是真情流露，這是建立在真誠表達、無欲無求基礎之上的。
　　誠信是人一生最重要的資本，一個人糟蹋自己的信用，無異於在拿自己的人格做關買賣，賣得越多，留下的也就越少。我們只有事事以“信”為重，才會有“信”滿天下的一天，到時，我們的人脈也會遍布天下。
　　如果你能夠憑著良好的誠信，讓別人在心裡承認你、信任你，那麼你就有了交天下友的巨大資本。
　　如果要贏得高朋滿座，首先要對別人講誠信，只有如此才能獲得人家對自己的信任，與之結為朋友。只要你學會了講究誠信，其所帶來的收益要比獲得千萬財富更足以自豪。
　　但是，很少有人能夠真正懂得誠信對於人們建築人脈的重要意義。大多數人都無意中在自己拓展人脈的路上設置了一些不必要的障礙。他們因不守誠信常常使一些有意和他深交的人感到失望。
　　孔子講“民無信不立”。孟子說“言有而有信，人無信而不交”。墨子云：“言不信者，行不果。”所有這些無不強調了誠信是一種承諾，一種保證，一種真誠；講誠信就是一諾千里。
　　在中華民族博大精深的文化底蘊中，“誠信”二字的分量可謂沉甸甸的。因為講誠信，劉備充分信任、重用諸葛亮，最終成就一番事業；同樣因為講誠信，諸葛亮知恩圖報，輔佐後主，力保蜀漢政權，鞠躬盡瘁，死而後已；還是因為講誠信，關羽銘記“桃園結義”的誓言，“身在曹營心在漢”，“千里走單騎”，歷盡千辛萬苦也要回到劉備身邊。人們崇拜諸葛亮，敬仰關羽，就是崇拜、敬仰他們這種恪守誠信的可貴品質。
　　一些年輕人認為：一個人的誠信建立在金錢的基礎上，一個人有錢，有雄厚資本，就象徵著有誠信。這種想法是極端錯誤的。講誠信在於身體力行，一個人是否講誠信不取決於他的財富，而取決於他對待別人是否有一顆誠實守信的心。
　　不管在哪個時代，人們都不能離群索居。人和人之間要有順暢的交流溝通，彼此尋求寄托與撫慰，這是對個體存在的認證，更是對生存狀態的肯定。而彼此認同的產生其實就是一個彼此信任、互相接納、多元包容的過程。作為社會的最小個體，我們不能強求別人重守承諾，但我們自己要做到真誠守信，信任他人。
　　現在，社會越來越開放，人際交往越來越頻繁，要獲得別人情感認同，不斷取得信任，就應該“己所不欲，勿施於人”，“己欲立而立人”，從小事做起，友善待人。要知道，不管時代怎麼變，誠信作為為人處世的基本準則不會變，也不能變。
　　所謂“信，誠也”，指的就是心口合一。一個人必須先做一個誠實守信的人，然後才能獲得他人的真誠和信任。中國歷來有“一諾千金”、“言必信，行必果”的說法，指的就是做人要重諾言、守信用。
　　一個講誠信的人，他的自我是純真的、穩定的、健康的，體現出一種理想的道德力量和意志力量，為他人所信賴。率真是真誠的另外一種重要品質，它指的是一個人能如實地展現自己，不自欺欺人，這是建立在真實基礎上的自尊自重。莎士比亞在《哈姆雷特》中說：“對自己要城市，才不會對任何人欺詐。”因而，真誠和守信用是一個人自尊自重的表現。
　　一個人誠實守信與否，設計他是否有自尊自重的素質。西塞羅說：“沒有誠信，哪來尊嚴？”誠信的人必然能夠得到他人誠信的回報。在與他人的交往中，我們要以誠待人，相信他人，這應當是交友處世第一原則。要知道：“隱瞞真實，就是騙自己。”至於他人會對我們怎樣，那是另外一回事。在實際的交往中，我們自然能夠積累經驗，用不著過於擔心被矇騙。
　　在這個時代，人格信譽是自身最寶貴的無形資產，是每個人的立身之本。一個誠信的人 他的一生將因此擁有更多人脈，更多成功的機會，從而受益無窮。
　　我個人，一生做到遵守誠信的原則，說到做到，承諾了的就敢於擔當；一生公正行事，清廉做人；在工作崗位一直做到滿花甲，完完滿滿退出歷史舞台。自己也覺得實屬不易。

(毛榮耀/景寧)