清明節的由來與習俗

墓 管 會

　　清明節是農曆二十四節氣之一，也是我國的四大傳統節日之一。每年陽曆四月四日或五日，太陽到達黃經15度時開始，《歲時百問》謂之為：「萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。」《曆書》亦云：「春分後十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。」可知，清明節是根據節氣而定的，也是少數與西曆大致吻合的中國傳統節日。
　　清明最早只是一種節氣的名稱，其後變成慎終追遠的節日，相傳則與寒食節有關。依民間傳說，春秋時期晉國公子重耳為逃避驪姬之亂而流亡國外，一日因缺糧而饑餓異常，隨臣介之推（介子推）走到僻靜處割下自己大腿的一塊肉，煮了肉湯給重耳喝。重耳於恢復元氣，發現後心中自是十分感激。結束十九年流亡後，重耳回國成為晉文公，重賞當初伴他流亡的功臣，而介之推則已帶著母親隱居綿山。綿山山高路險，找人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，藉此逼出介之推。不料，大火燒山，火勢難以控制，竟將介之推母子燒死。後來晉文公為紀念介之推，乃下令將介之推的忌日定為寒食節，不許民眾開火煮飯，只能喫冷食、涼拌食品，這就是寒食節的由來。不過，經後人考證，寒食節禁火習俗的起源似與介子推無關。
　　農曆的寒食節、上巳節、清明節因時隔甚近，為方便連續假期，唐朝已將寒食與清明並稱。清明本無太多文化內涵，而寒食、上巳則習俗豐厚，三者相結合後，便成了一個重要的節日。其中掃墓的起源，據傳始於古代帝王將相「墓祭」之禮，民間相繼倣傚，由於日期接近，於宋代寒食掃墓之俗漸移到清明。掃墓，是寒食節的習俗，而水邊散步、戴柳圈等，則是上巳節的習俗，後來清明節吸納了此二節慶的儀俗，從一個單純的農業節氣，提升為年內的大節日，於是春節、清明節、端午節、中秋節，就並稱為四大傳統節日，民國24年中華民國政府更明定四月五日為「民族掃墓節」。民國110年台北花園公墓的清明法會，已在胡理事長指示下，做好設施維護、分區割草等準備工作，歡迎浙籍鄉親蒞臨這山環水抱、四靈皆備、景色清幽之境，踏青、掃墓與追念先人，並請小心火燭。

台北花園公墓之日出與雲海

（浙江月刊 第624期）