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永嘉寒坑龍潭
寒坑龍潭 |
祈雨又稱「求雨」，台州俗稱「取水」。歷代名人祈雨詩文豐富多彩，不乏文豪大佬。如宋代的范成大、蘇轍、戴復古、葉適等。話說山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
寒坑龍潭位於永嘉縣雲嶺鄉蔡嶴村，海拔約340多米。寒坑龍宮有一個美麗的傳說，係民間進香之聖地，從古至今，永、樂、黃三縣及各地的虔男信女和遊客們四時跋山涉水來此祭拜遊覽，常年佛事不斷，屈氏聖母娘娘非常靈驗，人們來此求子得子，求雨得雨，求得靈丹妙藥百病消散，總之有求必應為民消災救難、造福百姓。
呼風喚雨寒坑龍，寒坑龍潭在台州溫州邊境，歷史上，寒坑潭一會兒劃歸台州，一會兒又劃歸溫州管轄，現在歸屬溫州，位於永嘉嶺頭鄉。當地最近正在申報國家森林公園，其主要景點有寒坑龍瀑、龍潭、石門檻、寒坑宮、水庫等10餘處。森林茂密，龍潭瀑如蛟龍，潭如龍宮，碧水清冽，動靜相宜。在這裡可以盡情享受大自然優美的風光。嘉定《赤城志》記：「寒坑潭，在縣西一百三十里。兩崖夾山為澗，時有黑風自潭出，每禱乘木筏以入，微不謹則有驚怪。」
寒坑據傳，寒坑龍每年春秋兩次都要出龍宮去東海龍王那裡彙報工作，來回一路雷電大作，帶風帶雨，豪情萬丈。寒坑龍潭遂為周邊百姓祈雨聖地。還流傳有牟賢拜訪寒坑龍的故事，更添神秘傳奇的色彩。
龍潭讓我完全可以感受和體驗到這是一處集健身古道、休閒養生、調理身心、修身養性於一體的絕佳好地方。寒坑龍潭周圍森林茂密，天然佈局景點有寒坑龍瀑、龍潭、石門檻、寒坑宮、小水庫等景點。
溫州市永嘉縣嶺頭鄉（現為雲嶺鄉），這裡有峽谷幽深，山巒起伏，碧水似玉，清洌甘甜，層林疊翠，風光秀麗，環境優美，自古以來是山民安樂之所。這裡是生養我長大的美麗山鄉，這裡有遠古祥龍福澤的美麗傳說，這裡有竹林成海，環境優美，風景宜人，也靜謐得讓人無限遐想。龍潭瀑如蛟龍，潭如龍宮，潭壁圓潤天作，碧水清冽，動靜相宜。溪灘石美水清，魚躍可鑒，水聲潺潺，猶如畫卷，在這裡可以盡情享受大自然賜予優美的山水神秘風光。
溫嶺寒坑龍潭
寒坑龍潭 |
寒坑龍潭，在浙江省溫嶺橫山鄉西南坑山村，有高山、狹谷、瀑布和深潭，其中三疊瀑的上潭即是寒坑龍潭，此處瀑流湍急，潭大水清，潭上常有雲霧繚繞，透著清涼，有時會下起碗大的冰雹。舊時鄉民曾到這裡祈雨。
寒坑龍潭風景名勝區以龍潭為中心，十里山坑，多處瀑布，奇峰異石，嶙峋多姿，寒坑龍潭自然景觀得天獨厚，有龍潭、巨龍、滴水廊、龍掙岩、搖搖岩、觀音岩、七龍臥灘、跑馬尖八處景點。龍潭是個瀑布潭，由山左邊的龍潭瀑和右邊的珠簾瀑匯合而成。龍潭深不可測，終年積水不涸，人們把它與省級風景名勝區南嵩岩的龍強門景點聯繫在一起，留傳著關於龍的美麗傳說。龍掙岩、七龍臥灘都無不與龍有關，當地人民以應龍潭之景依山修建了一條巨龍。該景區石柱成林，像人似獸，惟妙惟肖，植被豐富，蒼蒼鬱鬱。
古人相信，天不下雨是神靈對地方不滿而薄示懲戒；理學家則認為人的理念能與神靈相通，因此歷史上發生過很多求神禱雨之事。
清朝乾隆年，太平進士戚學標撰《台州外書》，載其事：「林公冶，字齊民，號橘隱，黃岩人，世居泉溪，弟兄四人皆有文名。洪武初，歲大旱。公冶素服草履，率里人匍匐至寒坑潭祈禱，為文告神：若不雨，請身死潭中。禱畢，水中若見異物出，大雨隨至。邑人作詩美之，潘松溪（潘擇可）為序，王原采（叔英）、方正學（孝孺）皆有跋。」
禱雨是十分虔誠的，不僅穿素衣、草鞋，還一步一拜到達寒坑。在水潭邊發誓願：如果龍王不下雨，他就跳入潭中殉身。於是，潭中出現異物，雨隨之而下，這異物可能是鯢魚類的東西，被視作龍王的化身，象徵著龍王被感動，於是雨下了。
這一幕之後，肖泉村的潘擇可發動花山九老等詩人撰文歌頌，他們紛紛讚頌齊民的義舉，潘擇可親撰《題林齊民禱雨卷》，托王叔英到臨海府學，請名人題跋、作序，於是林公輔、方孝孺、王叔英縣令均被發動起來了，方、王均為題跋。
洪武十三年（1380）夏六月不雨，「禾苗就槁，民將散矣」。林齊民說：我就居住在鄉里，如因旱而沒有收成，民心惶惶，我怎可忍心而不加體恤？於是率民眾去寒坑潭求雨。
潭旁陡崖峭壁，連樵夫也不敢攀爬，林齊民無懼無畏於潭邊默禱，其虔誠感動了神靈，天降甘霖。林公輔認為，與天地相通，就可感動日月星辰，招風喚雨。他說：「古之人能感天而天應者，豈無自而然哉？其處於心渾然一致，與天地相流通，與萬物相終始，故其動靜呼吸間，有足以感日星、召雲雨者矣。」
王叔英（縣令）也虔誠信奉「天人感應」，認為人的精誠之氣可與天相互流通、感應：「蓋人之氣與陰陽造化之氣，常相流通，此感彼應，吉凶各從其類。」
黃岩江口白龍嶴村寒坑龍潭有求必應，敕封白龍山神
黃岩江口街道南面，有個村莊名白龍嶴，與丫髻岩、朱砂堆為鄰，三面環山，綠水青山，風光秀麗。白龍嶴村以白龍潭而得名。沿溪逆流而上，白龍潭在一峭崖下。宋嘉定《赤城志》載：「白龍潭在縣東一十里方岩，其穴有三，大僅如甕，常有雲氣罩之，居人見龍出入，因其色白，故以名潭，嘉祐初禱雨未驗，夜分有大呼於野者曰：龍已居西矣！旦以疏投西潭，一蛇躍出，烈日飛雪，繼之以雨，歲大稔」。清初縣令張思齊曾率領百姓登白龍潭求雨。今天想親眼見到白龍潭可不容易，因為少有人來，山路雜草叢生，還有陡峭的岩壁。白龍潭直徑四米多，上有瀑布破崖而出，奔入潭中，潭深水碧，寒氣逼人。當地村民回憶，小時候，常與夥伴穿山越嶺，到白龍潭探險、玩耍，現在，很少有孩子來這裡了。白龍潭下有昭應廟，廟前有古碑。北宋政和八年（1118）時，因祈雨靈驗，賜額「昭應廟」，祀「白龍山之神」，廟中供奉紅面阮總帥。民間傳說阮總帥原來白面，因岱石尊王爭地盤，看中昭應廟是塊寶地，從山上推下巨石，想摧毀昭應廟，建造岱石廟。千鈞一髮之際，阮總帥用雙手撐住岩石，因用力過猛，白面竟成紅面。阮總帥即竹林七賢之一的阮籍，乃魏晉思想家、文學家。曾任步兵校尉，人稱阮步兵，與嵇康並稱嵇阮。柔橋東阮廟亦是他的道場，那裡也奉祀著紅臉阮總帥，並且這個阮籍是被清代進士俞樾公證過的。俞樾在《右台仙館筆記》中寫道：「王子莊（王棻）孝廉，居黃岩之柔橋。其地有廟曰東阮，祀晉阮嗣宗，或曰即白龍山之神也」。
臨海市尤溪鎮赤頰潭
尤溪「祈雨廣場七折潭」 |
赤頰潭在臨海市尤溪鎮的深山峽谷中，溪水從數十米高的懸崖上奔瀉而出，雨濛濛，霧濛濛，瀟灑飄逸，透著三生三世的涼涼，沁人心脾。狡黠的溪魚感應到陌生的陰影就閃電般撲向深不可測之處，不見它們的綠野仙蹤。嘉定《赤城志》載：「赤頰潭在（黃岩）縣西五十里亂山中，龍出入必大風雨，故近山無居人，旁有大木皆無膚葉，父老言有龍黑身而赤頰，遂以名潭」。因為赤頰潭在臨海黃岩交界的深山冷嶴，宋朝之前「近山無居人」，誤認為在黃岩境內。後來才搞清楚在臨海縣西南五十里。赤頰潭歷來是祈雨熱點，史書多有記載。
赤頰潭，現在又寫作「七節潭」、「七折潭」，因此又造了一個神話。「人怕老來窮，天怕秋來旱」，稻作地區最怕秋旱，稻田無水，顆粒無收。一年秋天大旱，當地百姓到赤頰潭取水，取得一條鰻魚。大家欣喜若狂，以為是真龍現身，即將鰻魚帶回作為「龍質」，祈盼甘霖。誰知三天無驗。失望憤怒的後生將鰻魚剮成七段燒煮。水燒滾了，鰻魚卻不見蹤影，百姓知道這是真龍，是我們不夠虔誠。大家馬上帶上全豬、全羊到赤頰潭祈禱。那條鰻魚一節一折慢慢地浮起來復合如初，活靈活現。午夜，風雨大作，旱情解除。清代詩人戴景琪有〈赤頰興雲〉詩：「赤頰古名潭，中有潛龍住。天半起風雲，乘時作霖雨。」為了重現舊時祈雨的恢弘場景，當地正在修建祈雨廣場。其實，黃岩方言「赤頰潭」與「七折（節）潭」
山沌龍潭和童布政
劃岩山風景區位於黃岩區頭陀鎮山沌村，距黃城僅18公里。傳說王母娘娘為保江南一帶風調雨順，斬妖除魔，怒拔金簪，劃山為壑而得名，王母娘娘拔簪時墜落一顆龍珠，頃刻化作龍的眼睛，老百姓尊稱她為「龍潭」，成為祈雨取水的聖地。傳說龍脊就在龍王坑境內。
龍潭三瀑分下瀑、中瀑和上瀑，山沌地名得於此。從下往上排列，第一瀑在海拔120米處，沿山麓溪谷上攀，茂林修竹，天然氧吧。瀑高十幾米，水簾婆娑，飛珠濺玉。浪花咬成洞穴，彎腰可進。夏日斜陽，水幕似龍綃，折射出光怪陸離的彩虹。中瀑在山崖的豁口飛流直下，峭岩左側斜谷的「通天道」和「通天洞」可以上去，通天道有台階257級，然後爬十來格竹梯，鑽出通天洞，得以「重見天日」。沿山道走百來米即到龍潭邊上，需借助岩壁鐵索下落到澗底方可見其真容。瀑高30餘米，若逢雨季，急湍直瀉，如白龍飛天，驚天撼地。第三瀑距中瀑60米，極似雁蕩三折瀑之中折瀑。瀑水如珠簾垂掛，十分賞心悅目，又稱為「珠簾瀑」。當地流傳童布政在山東任職時救了誤入梁山泊的劃岩小龍，老龍王布雨謝老鄉的故事。童布政即童謨，頭陀上嶴人，舉人，任山東左布政使、廣西布政使等職。
如今，人們不再祈雨，這些龍宮、龍潭、龍穴都成為農業文化遺存，皇帝封贈，傳奇故事，厚重的歷史文化底蘊加奇山秀水，催化滿滿的好奇心，龍潭搖身一變，華麗轉身為人們尋幽探秘的旅遊勝地。
（章咸／黃岩）
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