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浙江省旅台灣同鄉聯誼總會

海盜王蔡牽在海峽兩岸的傳說與思考

金德章

  關於海盜王蔡牽的民間傳說,在浙江流傳的並不很多,約在三十年前,我在舟山海洋民間文學收集中,曾在小洋島聽說過一個傳說。據傳,定海總兵李長庚追海盜蔡牽至洋山海城,屯兵在小洋島。有一天,蔡牽聞李長庚因飲食不當,腹瀉不止,臥病在床,士兵也大多患上了疾病。蔡牽認為此乃天賜良機,下令發兵前來偷襲。誰知,船至島前,嶴內突然旌旗飄揚,鼓聲大作。其鼓聲猶似震天雷霆,使蔡牽及其水卒聞風喪膽,趕快下令逃之夭夭。其實,當時李長庚確實患有疾病,因聞蔡牽來襲,突生一計,叫士兵們到沙灘上去擂動眾多的石鼓,以此發出震天的鼓聲而嚇退了賊兵,這就是小洋島擂鼓嶴的來歷。
  但在臺灣,乃至金門、馬祖和福建等地,根據臺灣學者在此次論壇上的講述,有關蔡牽的傳說,則是十分龐雜而豐厚了。
  首先,關於蔡牽的身世。據臺灣方志記載:「蔡牽,福建省同安縣西浦人,因生活困苦加入海盜集團,成為浙江、廣東、福建三省的大患。在他勢力壯大之際,號鎮海威武王,建元光明,曾企圖攻佔臺灣,帶給清朝政府相當大的困擾。嘉慶年間,他不斷對浙江舟山及福建、臺灣等地進行劫掠活動,不但侵擾了臺灣西海岸甚至東達宜蘭、浙閩之地,是侵擾範圍最廣和次數最多的一人。」

  關於他的傳說,臺灣學者翁雅琴認為有兩大類:一是人物傳說,二是地方風物傳說。其中,人物傳說,包括蔡牽、李長庚以及王得祿等相關人士。例如:福建漳州一帶流傳的「逼上賊船」。傳說中曰:「蔡牽是海下人,家貧。雖擁有一身武藝,但以挑擔叫賣土蝦母為生。某日,因不小心將土蝦母濺在鐘姓家長的紡綢褲而遭辱罵。後因蔡牽報復,得罪了鐘姓家長。鐘姓家長告知官衙,蔡牽只好被迫入海為盜。」又說:「蔡牽原本是捕魚的,因捕不到魚才會去做海盜。」等等,這是蔡牽入盜的緣由。
  蔡牽與李長庚的關係,在金門及馬祖的傳說中頗為奇特。傳說云:「蔡牽與李長庚是同鄉同學,蔡牽好大言,曾說若得志將為盜。李斥曰,子得志吾必滅之。」又曰:「蔡牽與表哥李長庚,看見南天門開啟,兩人分別許願。表哥許願要做大官,蔡牽許願要做皇帝,表哥李長庚斥蔡牽當海賊還差不多。後來,表哥真的做官,蔡牽真的當了海盜,但船隻總是無法達到100艘。因為命中註定,蔡牽不能『滿百』,因而只得當個『海皇帝』。」
  為了證實這則傳說的可信性,筆者查閱了李長庚的列傳。一查,倒也令人吃驚。志曰:「李長庚(1751—1807),字西岩,福建同安人。乾隆三十六年武進士,授藍翎侍衛。……死後被嘉慶帝追封三等壯烈伯,諡忠毅,於原籍建專祠。」這樣說來,李長庚與蔡率,真的是同為福建同安人。同鄉之說,言之有據。但是否是表親?志中無載。
  關於蔡牽的長相、性格和行為。《中國民間文學集成.漳州市分卷》中載:「蔡牽離家後就上海船當海盜,長相威風,身高體壯。」又云:「蔡牽當海盜,他都是搶有錢人。沒有錢的人,他是不會去搶,尤其是不會搶漁民、村民的東西,專搶商船的東西。我們這邊的人都認為他不錯,因為他把搶來的錢財回家來蓋廟,還會把搶來的錢分給窮人。」
  但也有他兇惡的一面。傳說中云:「蔡牽認為人髮做的碇索,浸水不會腐爛。所以,他在海上都是人船一起搶,人搶去被殺後,用人的頭髮做碇索。」更有誇張的說法,傳說海裡的魚都害怕蔡牽。聽到他的名字,魚會懼怕而破網逃走。如此說來,倒也十分恐怖。
  在蔡牽的傳說中,還有很多「報恩贈旗」的故事。例如,蔡牽有一次獨自在廈門港一家小吃店吃蝦麵,但付錢時,一摸衣袋卻忘了帶錢,十分難堪。當時,漳州商人孫某慷慨地為他付了麵錢,他就僅為一碗蝦麵而感恩在心。幾年後,孫某貨船被蔡牽所劫,認出此人為當年恩人,不僅人船無損,還贈送孫某號旗。從此,孫某因有蔡牽的號旗,在海上經商一路平安,因此發了大財。
  又如,嘉慶某年,有個姓張的泉州商人從北方港口購貨回臺灣,在福建洋面被蔡牽所劫。張某是個老實、膽小的人,見此情景嚇得叩頭求饒,並訴說家庭及經商的苦難。剛巧,蔡牽之妻也是泉州人。蔡妻為老鄉情面求丈夫,蔡牽頓生憐惜之心。不僅船貨未損,還送他一面大大的黃旗。因蔡牽乃是海盜之王,有這面黃旗庇護,從此張姓商人自然是一帆風順、生意興隆了。
  再如,嘉慶年間,紹興有個鹽商王某的貨船到福建去,中途被蔡牽所劫。正當他驚恐萬分時,忽有一女子認出他是當年主人家的王伯。這個女子乃是蔡牽的小老婆,姓吳,原為王家的婢女,俗稱「吳婢」,現為蔡之「壓寨夫人」。因在舊時,王伯待她很好,故上前說情。蔡牽聞言,不僅將其釋放,並贈銀子和號旗一面,使之路上不再受劫。由此,鹽商王某順利到達了福建而致富。
  僅從上述傳說中,可見蔡牽勢力之強大,並且是個有恩必報的「義盜」。
  關於地方風物傳說,也有二種。一為「神明顯靈」與宮廟傳說,二為「海盜藏寶」。在「神明顯靈」中也有兩種情況,一是神明顯靈擊退蔡牽之侵擾,二是神明顯靈協助蔡牽拒官兵。例如,臺灣彰化市王功地區有座王爺宮,香火十分興旺。其建宮的由來,源於蔡牽要上岸搶掠王功地區,池王爺顯靈困住蔡牽船隊,嚇得蔡牽下跪,立誓不再侵犯該地。後,池王爺果真收神兵回宮,蔡牽船隊才能駛行。為此,蔡牽在王功地區為池王爺興建王爺宮,並令海賊船隊經過該宮時,都要舉旗敬拜。
  另有一例,則是馬祖東引天后宮與「犁麥大王」的傳說。據傳,有一天,李長庚突率水師至馬祖,進剿蔡牽。蔡牽事先並不知情。因馬祖的犁麥大王顯靈,使他看到山上有一農夫牽一黃牛,犁耕未出穗麥苗的怪異之事,使他大為驚訝,知有大禍降臨。蔡牽速命盜船起錨離港,遁入深水嶴中。待李長庚突襲時,發現盜已逃遁而撲空。後來,蔡牽在東引宮內供奉「犁麥大王」,以謝神靈。
  「海盜藏寶」。因為蔡牽在海上經營了十餘年,自號「鎮海王」,掠奪的金銀珠寶,堆積如山,富可敵國。因怕賊偷,他把珠寶藏在馬祖的偏僻小島,或是山洞中。
  現今,在馬祖北竿還流傳著一首順口溜:「芹囝芹連連,七缸八缽九排連。大水密賣著,小水密鼎墘。誰人得的著,快活千萬年。」而在馬祖東引,還有一首藏寶謎:「吾道向南北,東西藏地殼。大水密賣著,小水密三角。酒罈十八缸,一缸連一缸。誰人能得到,鋪路道連江。」據傳,若有人能解開此謎者,就可找到蔡牽藏寶的地點,並可由此成為億萬富翁也。
  論述至此,對於清.嘉慶年間的海盜,以及「海盜王」蔡牽的史實及其傳說,筆者大致有了個清晰的瞭解,並由此產生了一些聯想和思考。
  思考一:清王朝從康乾盛世後,至嘉慶年間已逐步衰落,當時,在大陸內地,清王朝設立了各級行政機構,還有八旗和綠營兩支軍隊。而在海上,防禦的能力卻非常脆弱。雖說,嘉慶帝也採取了兩大措施,一是命李長庚等數名戰將在海上進剿,二是斷絕海盜的給養管道。然而,因浙閩官吏之貪婪和腐敗,致使李長庚等即將滅賊而錯失戰機。蔡牽等也由此化險為夷,從而橫行海上十餘年,並可發盜旗,收稅銀,稱王稱霸。因此,有人說嘉慶年間是「皇帝管陸,海盜管水」,實乃對滿清皇朝的極大諷刺和黑色幽默。時至今日,我們應「以史為鑒」,以此為訓。
  思考二:蔡牽究竟是十惡不赦的「海盜」,或是「義盜」?還是「反清的海上起義軍」或謂「抗清的民族英雄」?這在當今海峽兩岸的學術界,有著不同的見解。
  顯然,從定海方志記載中看,蔡牽等「劫擄婦,索貨贖。不能贖,則剖心臠肉」。自當為十惡不赦的「海盜」。不過,這是官方的觀點。因為歷代方志是在官吏主管下編纂的。而在民間,民間傳說則把蔡牽描繪成因家貧或因得罪富商而「逼上賊船」,而且是「報恩贈旗」、「盜者有道」,是個「義盜」,類似宋朝的水泊梁山。
  但也有人說他「殺人取髮做碇索」,甚至「連海中的魚都害怕他」。如此看來,民間的看法也不一致。至於說他是民族英雄,因有臺灣學者蘇同炳,認為蔡牽是個抵抗清王朝的「彪悍強人」。失敗時,他寧可「炮裂其船沉於海」而決不投降。其民族氣節與悲壯的行為,足可與民族英雄鄭成功之父「鄭芝龍相伯仲」。
  思考三:不論是志書記載,還是民間傳說,都是歷史記憶的不同方式。若通過這一共同特徵把兩者對接起來,就可成為深化和豐富歷史研究的一個手段和方法。其間,李長庚與蔡牽等海盜的海戰,場面壯闊,戰鬥激烈,而且是故事生動,人物鮮明,情節曲折。因此,有關海盜或是海盜文化的研究,實乃是海洋文化研究的一個重要內容。
  思考四:古之浙江與臺灣,有著深厚的歷史淵源。早在三國時期,吳大帝黃龍二年(西元230年),孫權派遣將軍韋溫、諸葛直,率萬餘水師,從臨海出發,途經浙江海城至夷州(今臺灣)。爾後,唐宋元明清,浙江與臺灣的海上貿易和海上往來也十分頻繁。民國年間,國民黨軍隊12.5萬人從定海撤軍至臺灣。中共建國後,又有大批浙江新娘嫁到臺灣。上述種種,均說明浙江與臺灣關係之密切。
  現今,嘉慶年間「海盜蔡牽擾海稱霸」的有關史實與傳說,又為浙江與臺灣的地緣文化,增添了濃重的一筆。
  因此,在當前的形勢下,浙江應該充分挖掘和利用這豐富的歷史文化資源,進一步擴大兩岸交流,增進兩岸鄉親情誼,為推進海峽兩岸的和平發展與祖國統一大業,作出我們應有的努力和貢獻。

(參考文獻:清.光緒《定海廳志》、民國《定海縣誌》、臺灣學者翁雅琴的學術論文《試論區域文化與蔡牽傳說故事之傳衍》等)

(金德章/舟山)


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