貝丘遺址是古代人類居住遺址的一種形態，從字面上理解，即小山丘似的人類食後剩餘拋棄貝殼的堆積體。從考古學說，指在地層中發現的海鮮貝殼組成的堆積。
　　我國海岸線冗長，海島星羅棋佈，從南到北，曾發現過上百處早至六千多年前，晚至三千多年前的古代貝丘遺址，它鮮活地展現在人們面前的是新石器晚期我國先民海洋生活圖景。如今浙江余姚井頭山貝丘遺址的發現，證明八千多年前越族先民靠海而居，是典型的海洋民族群體。
　　西元2013年10月，位於浙江余姚井頭山一工地，寧波一家公司在土建地質鑽探土樣時，無意中帶出了一些深埋地下的碎陶片、殘骨器、動物遺骨等，其中還有大量蚶、牡蠣、螺等海產貝殼。經專業人員試掘，初步確認該地是一處在浙江考古中從未發現過的史前貝丘遺址，是一個八千年前的大型「吃貨現場」。
　　通過對貝丘遺址的進一步開發表明，它是已知我國沿海地區埋深最大的一處遺址。該遺址深埋在現地表下8米左右，基坑共750平方米。目前，已發現灰坑、橡子儲藏坑、燒土堆、燒土坑、器物加工和食物處理點等遺跡10多處，出土各類可登記遺物數百件。其中的遺存包括大量當時先民食用後丟棄的各種海生貝類：如蚶、螺、牡蠣、蟶、蛤、蠔等，其數量驚人，已無法用單件計算，有「成千上萬筐」。除海貝外，出土遺物中最多的是人工製品：陶器、石器、骨器、木器、貝器和編織物等。此外，還有數量不少的動物碎骨頭。由此組成的貝丘（壩），寬達15米，厚足足有2米。
　　井頭山遺址是浙江省境內迄今發現的惟一一處史前貝丘遺址，比河姆渡文化遺址早一千多年，比臺灣圓山文化（貝丘）遺址早三千多年。井頭山遺址的文化面貌、內涵特徵與河姆渡文化來源密切相關，兩址相距只13公里，遺存十分相近。例如，陶器主要器型以釜、罐及園底器為主，少量圈足器，不見三足器，與河姆渡文化陶器在基本器形和小耳狀、雞冠耳狀板手等細部裝飾方面有一定的相似性，但兩者之間的差異更加明顯。經碳十四測定，井頭山遺址的年代在距今7800—8300年之間。其生活方式以海產捕撈為主，兼有採集和狩獵。這對沿海地區史前文化的研究具有較高的學術價值。
　　井頭山人的主食，當然是海鮮。那麼，井頭山人是否吃稻米？在遺址中首次發現少量炭化米、稻穀殼及水稻小穗軸。我國過去發現的貝丘遺址裡都沒有發現過稻作農業的遺存。今天的發現，說明八千多年前，浙江余姚一帶已有了早期的稻作農業。
　　井頭山人的住房，至今尚未發現建築遺跡。不過，卻發現了很多木器。這些木器，大多數是生產工具和配件，比如斧的木柄、石錛的木柄，還有木楸、木矛以及船漿的漿葉等。木器照理說容易爛，然而這八百年前的木器卻保存完好，顏色、形狀像新的一樣。據考古專業人員介紹，木器「能保存到現在，可說很稀奇了。只有在這樣飽水狀態的遺址裡才能保存下來。」
　　井頭山遺址，要比河姆渡文化遺址早一千多年。那麼，它們到底是什麼關係？據專家介紹，井頭山人是河姆渡人的「祖輩」，至少應是爺爺輩。他們與跟河姆渡人有著文化血脈上的聯繫，是河姆渡文化的祖源，並非直接的源頭。中間尚缺少一個環節，也就是河姆渡人的「父輩」，還沒有找到。因此，專家建議第一階段發掘工作結束後，希望在田野工作中能繼續探討，收集好資料，找找井頭山人的房子、墓葬及人類的遺骨等。
　　井頭山遺址，反映了全新世早中期環境變遷與古海岸線人類活動起源、發展的明確過程；其發現和發掘亦為全新世以來環境變遷，海侵時間、過程及沿海地區新石器時代人類文化的相互作用的人地關係研究，提供了全新的視角和難得的案例。

（何有基／紹興）