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揚州八怪之一的金農 (1687-1763)，可說是清代的一個名人，迄今為止，兩岸的博
物院都少不了他的字畫。其《陶秀寔清異錄》軸，書法師漢魏南北朝石刻書跡，大膽變
體，創方厚凝重、風格獨特的漆書，就是把點畫破圓為方，橫粗直細，筆劃方正，棱角
分明，像用漆帚刷成的，指一種特殊的用筆用墨方法。
金農篤信佛教，他的畫作，以宗教人物為題材的內容不少，平生沒有做過官，以一
介布衣（平民）之身，混跡江湖，五十三歲始工畫，居然，名列清代「揚州八怪」之首，
人稱「盛世畫佛」，可見，才華非同小可，讓人刮目相看。
他是浙江仁和人，仁和，也就是今天的杭州，不能不說，金農是一個古代頗為奇特
的杭州人，別名甚多，什麼壽門、司農、吉金，號冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔
耶居士、壽道士，不一而論。
金農嗜奇好學，工詩文，畫作古奧奇特，別樹一幟，精於書畫鑒別，獨創扁筆書體，
兼有楷、隸體勢，造型奇古，善用淡墨幹筆，尤工梅竹。後期靠的是鬻書賣畫謀生。在
中國繪畫史上，可說是一個別出心裁之人。
金農的身世
許多人想知道這個怪異杭州作家、畫師的身世，在他的《冬心先生集》中有這樣幾
句話，道了出家世背景 :“家有田幾棱，屋數區，在錢塘江上，中為書堂，面江背山，
江之外又山無窮。”
錢塘江，為浙省一條大江，流經杭州地域甚廣，具體在何處？
吾輩難於捉摸，幸好丁敬在《硯林詩集 / 丁隱君傳》提到了金農：隱君名敬，家在
（杭州）候潮門外，鄰保皆野人也。詩學其所專長。（與）布衣金農，相距一飛雞之隔。
原來，金農家與丁隱君在候潮門外的住處僅有“一飛雞之隔”，一隻雞能飛多遠？幾公
尺罷了，想來，金農家應當也在候潮門外了。
清中葉的候潮門外究竟是個什麼樣？
吾輩沒有聽說過，不過，杭州人早年有句老話，叫做：艮山門外絲籃兒，候潮門外
酒罈兒，想來，候潮門外應當有許多酒坊，或者說，酒店。
金農在他的一首《自度曲》中寫道：吾家古杭，熟食店、珠子坊。
當年壁畫，大好是劉郎李郎。今已荒涼，剩水殘山看夕陽。
湖魚兒辣羹，不復問纖手廚娘。何況金籠蟋蟀，秋草半閑堂。
或許，此詩描繪了當年候潮門外的景象，不僅有作坊，還有熟食店，甚至有湖魚做
的辣羹。候潮門外的金家大宅究竟是個什麼樣？
從金農詩文畫作中多少猜點端倪：金家在杭州地方算得上是一個大家族，有“田數
棱，屋數區”，棱是江浙古代一種粗略的量田地的方法，小到數十畝，大到上百畝；“屋
數區”指的是金家大宅，在金農書畫款識中常提到院中有恥春亭，如果站在亭上向北眺
望，能見到天目山的沃洲、雲門諸峰，層巒疊翠，蔚為大觀；向南俯視，一條大江（錢
塘江）東去，波濤洶湧，盡在目下。
恥春亭西坡還有一座家庵，曰枯梅庵。舊時，杭州大戶人家多置有家庵。
據金農自敘，金家除了在候潮門外的產業以外，還有稽留山、臨平諸處的房產、田
地若干。詩文中，稱自己在家中排行老三，又稱為“金二十六郎”，由此可見，金府當
年在杭郡不僅薄有田產，還算得上是個人丁興旺的大家族了。
金農青少年時代
康熙三十二年（1693），金農七歲，（父親）金員外開始教習兒子讀書，大抵是《三
字經》、《千字文》之類，金農聰慧好學，記性好，僅化費一年工夫就進入《大學》、
《中庸》、《論語》、《孟子》的四書階段了。
不久，要上蒙館讀書，金員外將兒子送到候潮門內的吳山書院，金農在家中已經完
成了“開蒙”時期，進書院的學生大多是插班生，上午先生只講一個小時左右的課，然
後，學生習字、背書，下午是教習時文作法、答疑等。
金農覺得，在書院讀書比家中好多了，同窗人多，大家可以相互切磋、相互啟發，
還有許多玩伴，最熱鬧的時候，仍是書院的課間休息，鬥蟋蟀成為小孩子最熱門的遊戲。
與金農一起學習的人不少，在他後來的文中多有記載，楊知、杭世駿、厲鶚、陳章、丁
敬，這些人大多也住在候潮門外，成為金農的同窗。
金農從吳山書院回家，就到書齋看書，只是那個地方進進出出的人太多，一個人跑
到枯梅庵來專心讀書，這個地方寬敞清靜。
不過，到枯梅庵不久，那幫同窗也接踵而至了，陳章、丁敬、楊知、杭世駿、厲鶚，
還帶來了二個女孩，一個是對門程氏珠子坊的紅珠，另一個是王氏熟食店的小雲。
金府在杭州算是個大戶人家，平時不乏有文人墨客走動，枯梅庵成了他們聚會雅集
場所。這些秀才無意中也成了孩子們的老師。
小朋友聚在一起喜歡開玩笑，有一次，丁敬說，亮亮（紅珠）家是做珠寶生意的，
金農生下來是條小龍，寶珠應當含在龍嘴裡，叫做“驪龍含珠”，所以亮亮配金農，正
好一對。
其實，丁敬只不過開開玩笑罷了，追追鬧鬧，這一下，枯梅庵就熱鬧了。
有一天，亮亮來找金農，說道：湧金門有家綢布莊老闆向她父親提了親，說罷，一
對水汪汪的眼睛盯著金農。
金農說：先別急，找個藉口，先穩住，我去和娘說說。
金夫人也喜歡亮亮，便去與金員外商量了。
金員外說：程、金二家雖然是門對門，一商一農，也不是不可配親的，不知人家肯
不肯？
次日，金家請了媒人說親。
亮亮父親聽了，說道：“對門那家人是種田的，忙時要下地，閒時還要上機織布，
有道是‘百畝良田，不如開家小店’。我家姑娘不嫁種田郎。”
看來，事情這樣黃了。成年後，金農在詩文中，不乏提到兒時的亮亮。
金農拜師求學
金農與杭世駿久慕當時蕭山的一位文豪，叫毛西河，學問好生了得。
在康熙四十五年四月，二個人結伴渡江到了蕭山。
毛西河（1623-1716），名奇齡，字大可，西河只是他的號，一生著述甚多，為清代
的一個大學者。
此人自幼聰穎，十五歲即成秀才。明末清初，投身南明魯王抗擊清軍入侵。
後來，毛西河出家為僧。
康熙十八年，清廷薦舉博學鴻詞科，毛奇齡被授職翰林院檢討。
到了康熙二十四年，引疾南歸，自此告老，遂不再出仕，閉門著述。
不過，金、杭二人到了毛家，毛奇齡已是一位八十四歲的老人，見他們二人聰明賢
慧，十分賞識，只是年事已高，只能在學問上給些指點，不能留在家中教習。有一天，
毛先生對二個學生說，我的年齡大了，力不從心，難於再輔佐二位成才。不過，我有個
朋友，叫何義門，才學了得，早年僅以布衣之身受聘於工部尚書王鴻緒，後由直隸巡撫
李光地將他推薦給康熙帝，自此，深得皇上賞識，恩賜舉人出身，賜殿試，進士名列第
三，被選為翰林編修。
河西老人為金農、杭世駿二人各修書一封。
康熙四十六年春節後，金、杭二人拿著老師的書信到蘇州投師。
金、杭進了何義門書齋，只見中堂上懸著一塊匾額，上書“槐蔭書屋”。
二人見到何義門出來，搶步上前，跪下嗑了三個響頭，說道：“學生金農（杭世駿）
給先生叩禮了。”
何義門將他們扶起，說道：“西河先生乃當今名儒，授徒上千，何必將生員推到我
這裡來呢？”
金農說道：“西河先生病情加重，已不設家塾，故讓晚生投奔先生門下。”
何義門的家塾不同於吳山書院，不少人已經是秀才了，正準備投考舉人。
先生開課講學時，屋內鴉雀無聲，家塾只在逢雙日，先生才下來半天，講經、史、
詩、書。每旬休息二天，平時大家只好自己看書。雖說有疑惑，可以向先生請教，只是
何義門乃名重一時的大儒，因此，學生無人膽敢貿然提問。
講課時，家塾內濟濟一堂，蘇州名士幾乎都過來傾聽。
金農在蘇州雖然唯讀了二年書，不僅詩文大有長進，而且在何義門那裡學到了一手
絕佳的版本技藝，對後來發展不無小助。在他的《冬心先生集》裡能見到那些日子裡，
金農往返於蘇杭之間的文字，講述了當年的情景。
結交朋友雲遊天下
自蘇州回家以後，金農又結識了不少同道好友，除了年輕時的學友丁敬、厲鶚、杭
世駿以外，又多了許多新識，諸如，陳撰、周京、梁啟心兄弟、小山堂趙煜，瓶花齋主
吳焯、吳孰複等，均是當時杭城內外的名彥俊秀，還有長興縣令鮑珍，歸安縣令裘魯青
等，多是一些博雅好文，禮賢下士的官員。
康熙五十年秋，金農娶了一位杭州的名門閨秀黃慧姑為妻，一年後有了一個女兒，
取名海珊（也是金農惟有的孩子）。
三十八歲那年，金農北遊，又納了一個妾，不過，他對原配黃慧姑的情感依然如舊。
那年，他與妻子（黃慧姑）同游太湖，寫了一首詩《枇杷》，曰：“橛頭船，昨日到，
洞庭枇杷天下少；額黃顏色真個好，我與山翁同一飽。”
“額黃顏色好”為一句雙關語，寫出了妻子的相貌，與自己的情感。
康熙五十一年，由於宮廷內鬥，老師何義門受到牽連，滿門抄家。
其時，金農正在何家整理書籍，幸虧溜得快，星夜逃回杭州，沒敢再回候潮門外的
老家，而是直奔稽留山避風。不過，僅過了幾個月，風回路轉，何義門家雖然被抄，但
抄去的僅是些信劄文稿，康熙認真看了一遍，不僅沒有看出什麼問題，反而覺得何義門
字寫得好，在他的信劄後面批了幾個字“是個讀書的種”，仍讓他在翰林院做官，依舊
稱他為“太史”。
不久，金農的第一本詩集《景申集》問世了。
乾隆元年 (1736)，金農被薦舉參加博學鴻詞科考試，只是不知何故，入京未試而返。
自此，遊歷四方，走齊、魯、燕、趙，曆秦、晉、吳、粵，雖終無所遇，但是，長了不
少見識，各地的山水、人物、風情、鄉鎮，盡在目下，也瞭解了大清國的民風地情，為
他日後的繪畫與創作，鋪墊了紮實的基礎。《清史稿》卷 504《金農傳》稱：其點綴花木，
奇柯異葉，皆意為之。問之，則曰：貝多龍窠之類也。喜山水，中年遊歷四方，足跡半
天下。
涉足畫壇一生布衣
到了五十歲，金農才開始學畫，由於學問功底深邃，見識過名山大川、古跡名勝、
風俗民情，終成一代大家。他精於篆刻、鑒定，善畫竹、梅、鞍馬、佛像、人物、山水
。尤精墨梅。所作梅花，枝多花繁，生機勃發，還參以古拙的金石筆意 ，風格古雅拙樸，
作品有《墨梅圖》、《月華圖》等。
又長於題詠，每畫畢，必有題記，一觸之感。
也擅長書法，取法於《天發神懺碑》、《國山碑》、《穀朗碑》。
寫隸書古樸，黃慎寫意人物楷書自創一格，號稱 "漆書 "，另有意趣，又謂“金農體”
或“冬心體”，筆劃橫粗豎細，撇飄逸而捺厚重，字體多呈長方形，頭重腳輕，甚為別
致。篆刻得秦漢古法。
他的詩文有《冬心先生集》、《冬心先生雜著》，其書畫題跋被輯成有冬心畫竹、
畫梅、畫馬、自寫真、雜畫題記等。
金農脾氣古怪，對看不起的人是不會和他多說半句，而對志同道合者從不以貧富貴
賤取人。在世人眼中，金農始終是一個不修邊幅、無拘無束的文人，一生大半歲月在坎
坷中渡過，有時 " 歲得千金，亦隨手散去 "。
在困苦時，為生計不得不依賴販古董、抄佛經，甚至，刻硯來增加收入，也曾托袁枚，
求寫彩燈。王昶撰《蒲褐山房詩話》記述：" 性情逋峭，世多以迂怪目之。然遇同道者，
未嘗不熙怡自適也 "。
「揚州八怪」的人物中，大多是布衣、寒士，因不滿社會風習才避居揚州尋求出路，
也體現出了金農等突破傳統藝術美醜界限，強調個性特徵。求奇求怪為金農是一種天
性。他做任何事都不願隨人腳踵，“棄眾人之所好，收眾人之所棄”的個性，使得他的
書畫作品有一種極強的圖式感。
在金農心中，一生的事業，詩第一，書次之，畫又次之。
晚年寓居揚州，靠賣書畫謀生。乾隆二十八年九月（1763）歿於楊州佛舍。時年
七十又七。次年九月，由弟子羅聘扶柩歸葬杭州黃鶴山。
( 盧上雁 / 杭州 )
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