蓬蒿鬱鬱，芳草萋萋，桃紅柳綠，春風得意，一年一度的清明又臨大地。 清明節是中國重要的民俗節日之一。2006 年被列為第一批國家級非物質文化遺產名錄， 並規定為法定假日，足見它在傳統民族文化中的地位和意義。

清明節大約始於周代，迄今已有 2500 多年的歷史了。追溯其由來和涵義，主要有以下 幾種：　　

　　一是指節氣節候：顧名思義它是春回大地“天清地明”的日子。先人根據太陽的共 黃道上的視位而定出了二十四個節氣，每年西曆四月五日前後（農曆陽春三月），太陽 到達黃經 15°為清明節氣。是一個表徵物侯的節氣。此時春風指煦，陽氣上升，揚柳 垂絲，綠草如茵，“清潔而明淨”。

　　清明是農業生產的重要節候，此時黃河中下游及其以南地區的日平均氣溫，一般已 升到 12℃以上。由於天氣轉暖，宜於農作物播耕種植。所以我們寧波地區以及浙江不 少地方都流傳這樣的農諺：

“清明前後，種瓜點豆。”“植樹造林，莫過清明。”　　

“清明穀雨雨相連，沒種耕田莫遲延。”　　

“清明浸種，立夏插秧。”　　

　　清明時節，江南雖有“雨紛紛”對農作物生長不利的日子，但更多的是風和日麗， 景物如畫的時光。“春城閑望愛晴天，何處風光不眼前。”詩描寫了晴日清明時喜悅情 景。

　　曾來過寧波地區充當鹽官的北宋大詞人柳永在《木蘭花幔》詞中寫道：

　　“乍疏雨、洗清明正豔杏燒林。緗桃繡野、芳景如屏……”

　　還有，歷史上畫家描繪清明作品甚多，最具代表性的是宋代張擇端的《清明上河 圖》，那是因為“桃李當候岸草遍”的欣欣向榮，奮發向上的好時節、好風光為他們提 供了美妙創作的好素材。

　　二是有人文意義：清時寓廉政。相傳商朝末年，紂王亂國，周武王起兵伐紂，收野 一戰，大敗商師，平治天下。《詩經》歌曰：

牧野洋洋，檀車煌煌。……　　

　　肆伐大商，合朝清明。

　　史把這班師凱旋的日子，也叫作“清明”；而流傳最廣，並有文獻記載的則是晉文 公褒揚諫臣介子推的故事。據《左傳∙介子推不言祿》等篇記述：

　　春秋時期，晉國群主晉獻公，聽信夫人驪姬的讒言，逼死了太子申生，逼走了另兩 個兒子重耳和夷善。重耳流亡國外，吃盡苦頭。有一次在魏國境內因饑餓暈倒在地，隨 臣介子推從腿上割下一塊肉，用火烤熟給重耳吃了……19 年後，重耳回國執了政，成 了五霸中有名的“晉文公”。可是在封賞功臣時，獨忘了介子推。對此，介子推不言刮 祿，毅然帶著母親去綿山（今山西介休縣東南），過起隱居生活。而人們讚賞介子推行 為的同時，也對重耳表示不滿。於是有人在重耳宮門上掛了竹簡書，上書：

有龍矯矯，傾失其所。五蛇從之，走遍天下。龍饑無食，一蛇割股。　　

龍反其淵，安其壤土。四蛇入穴，皆有處所。一蛇無穴，號於中野。 　　

　　晉文公見到後，他立即去找介子推。介子推避而不出。晉文公想用似火燒山的辦法 逼他出來，可是等火焰滅了後，才尋到介子推背著老母燒死在一棵大柳樹下，衣襟上留 下幾行血書：

柳下做鬼，仍作諫臣；吾亡何妨？願政清明。 　　

晉文公看罷越覺心痛，便把介子推母子葬在這棵柳樹下。傳說，第二年晉文公和群臣徒 步登山祭拜介子推時，發現當年被燒毀的了那棵老柳樹居然死而復生。晉文公當下便將 老柳樹賜名為“清明柳”，並且當場折下幾枝柳條戴在頭上，以示紀念，群臣紛紛效仿， 相沿成習。又把綿山改名為“介山”，建廟立祠，留作紀念。再根據介子推“願政清明” 的美好願望，規定在介子推燒死那天（春分後十五天）為“清明節”。前一天禁煙火、 吃寒食為“寒食節”。以懺悔自己“忘人功之過”和表彰介子推“忠君不圖報”的行為。 看來宣導清明節之舉，旨在褒揚諫臣，揚政清明，意在飲水思源，緬懷先賢……故清明 節又留有“天清地明人廉正”之諺！　　

( 金建楷 )