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紅 樓 風 箏 詩

金建楷

  文史上對風箏大多是歌其“功德”,而才華橫溢的封建叛逆者——曹雪芹,對風箏 卻有另一番特殊的感受:他還借喻風箏的形象,巧妙地揭露了封建封建衛道士的嘴臉。 且看《紅樓夢》第五十一回,作者借薛寶琴之口,在《鐘山懷古》中詠道:

  名利何曾伴汝身,無端被沼出凡塵。

  牽連大抵難休絕,莫怪他人嘲笑頰。

  詩內隱一物,揭開謎面,謎底原來是“風箏”。謎面說的是南齊周顒的故事。相傳 周顒于鐘山西立隱舍,後禁不住功名利祿的引誘,竟欣然出任為海鹽縣令。期滿入京, 經過北山孔稚珪假託山靈之口來聲討他,作《北山移文》以譏之。

詩似乎句句說周顒,其實事事喻風箏。   

  詩的第一句“名利何曾伴汝身”,先以諒解周顒的意思作開端。說名利原不曾伴隨 你(指周顒原隱居鐘山壽)——謎意卻是說,風箏之外,空空無物;

  第二句“無端被沼出凡塵”。詩說周顒“無端”應齊武帝詔出山,竟欣然地拋掉了 隱者的蘭衣,從此被束縛在世俗的塵網之中——謎意則是離開地面,直上青雲;

  第三句“牽連大抵難休絕”詩意是說,名利這個東西,對人來說大概是唯以完全斷 絕地:(隱諷周顒假偌隱居遂沽名釣譽、貪圖官祿的虛偽青表現)——謎意卻講的是繩 子牽連著長長不斷,升得越高,繩子也越長;

  第四句“莫怪他人嘲笑頰”。詩意是說,尋孓不要怪人們(如孔稚珪等)那樣頻繁 地嘲笑你了!——謎意是說:風箏被繩子牽著放到天空,忽上忽下,忽正忽斜,引起了 觀者的嘲諷和嘻笑!

  曹雪芹在這首風箏詩中,借對周顒的寫照,揭露那種衛道士自鳴清高,而汲汲以求 仕進的虛偽面目,表現了詩人對追名逐利者的厭鄙和嘲諷。你瞧,《紅樓夢》中塑造的 “賈政”,不就是屬於這類的人物嗎?所謂“賈政”者,原乃“假正經”是也!

  是啊,封建衛道士這樣,假民主者也這樣,凡是喪失“華夏魂”的人都這樣。他們 面裝一副“假正經”實則是脊樑骨斷了——離譜離宗,這不就是活生生的“斷了線的風 箏!”有人寫了一則引喻詩:

你啊!怎麼老是忘記自己:跛足,栽跟鬥的教訓。大白天還做著:數典忘祖的獨立夢!  

你啊!不是在險峻的山谷中旋落,就在浩淼的大海上飄沉,莫怪他人嘲笑頻嗎?   

  

( 金建楷 / 寧波市 )


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