文史上對風箏大多是歌其“功德”，而才華橫溢的封建叛逆者——曹雪芹，對風箏 卻有另一番特殊的感受：他還借喻風箏的形象，巧妙地揭露了封建封建衛道士的嘴臉。 且看《紅樓夢》第五十一回，作者借薛寶琴之口，在《鐘山懷古》中詠道：

　　名利何曾伴汝身，無端被沼出凡塵。

　　牽連大抵難休絕，莫怪他人嘲笑頰。

　　詩內隱一物，揭開謎面，謎底原來是“風箏”。謎面說的是南齊周顒的故事。相傳 周顒于鐘山西立隱舍，後禁不住功名利祿的引誘，竟欣然出任為海鹽縣令。期滿入京， 經過北山孔稚珪假託山靈之口來聲討他，作《北山移文》以譏之。

詩似乎句句說周顒，其實事事喻風箏。 　　

　　詩的第一句“名利何曾伴汝身”，先以諒解周顒的意思作開端。說名利原不曾伴隨 你（指周顒原隱居鐘山壽）——謎意卻是說，風箏之外，空空無物；

　　第二句“無端被沼出凡塵”。詩說周顒“無端”應齊武帝詔出山，竟欣然地拋掉了 隱者的蘭衣，從此被束縛在世俗的塵網之中——謎意則是離開地面，直上青雲；

　　第三句“牽連大抵難休絕”詩意是說，名利這個東西，對人來說大概是唯以完全斷 絕地：（隱諷周顒假偌隱居遂沽名釣譽、貪圖官祿的虛偽青表現）——謎意卻講的是繩 子牽連著長長不斷，升得越高，繩子也越長；

　　第四句“莫怪他人嘲笑頰”。詩意是說，尋孓不要怪人們（如孔稚珪等）那樣頻繁 地嘲笑你了！——謎意是說：風箏被繩子牽著放到天空，忽上忽下，忽正忽斜，引起了 觀者的嘲諷和嘻笑！

　　曹雪芹在這首風箏詩中，借對周顒的寫照，揭露那種衛道士自鳴清高，而汲汲以求 仕進的虛偽面目，表現了詩人對追名逐利者的厭鄙和嘲諷。你瞧，《紅樓夢》中塑造的 “賈政”，不就是屬於這類的人物嗎？所謂“賈政”者，原乃“假正經”是也！

　　是啊，封建衛道士這樣，假民主者也這樣，凡是喪失“華夏魂”的人都這樣。他們 面裝一副“假正經”實則是脊樑骨斷了——離譜離宗，這不就是活生生的“斷了線的風 箏！”有人寫了一則引喻詩：

你啊！怎麼老是忘記自己：跛足，栽跟鬥的教訓。大白天還做著：數典忘祖的獨立夢！　　

你啊！不是在險峻的山谷中旋落，就在浩淼的大海上飄沉，莫怪他人嘲笑頻嗎？ 　　

( 金建楷 / 寧波市 )