我國商代後期都城－－殷墟遺址（今河南省安陽小屯村及周圍）出土的甲骨文上就 有“戊”（即“越”字）。越人之所以稱“越”，是因為早期時習慣使用砍伐林木的鉞 （石斧）。

　　傳說越國人是大禹的後裔。越國的第一位開拓者名叫無余，是夏朝第五代帝王少康 的幼子。為守護祖先大禹的陵墓，被封於會稽（今浙江紹興），成為一名外放的諸侯。

　　也許諸侯傳承者太微不足道，無余的傳承者竟長期未被史官記載，直至無余第 19 代傳到夫鐔時，史記才有一點點記載，這是無余有一位不一般的兒子－－允常。事關越 國史的記載，具體是從勾踐的父親允常開始的。允常在大刀闊斧開拓國土之後，於東周 敬王姬勾（音“貴”）十年（公元前 510）建立了春秋晚期著名的越國。同時北方鄰國－－ 吳，也在“戰神”孫武和“智多星”伍子胥的輔佐下，日漸強盛起來。

　　秦軍攻吳救楚時，周敬王十四（前 506）年，吳王闔閭率兵攻楚國，其弟私自回國 自立為王，並得到越國暗中相助。盡管闔閭回師趕走了夫概，但內心深恨越國不該助夫 概。周敬王二十四（公元前 496）年，越王允常病逝，其子勾踐繼位，吳王闔閭認為是 報仇雪恨的絕佳機遇，不聽孫武、伍子胥的極力勸告，不等準備工作就緒，就率兒子夫 毅和 3 萬甲士，攻打越國，以報前仇。

　　雙方在檇李（今浙江嘉興西南）激烈塵戰，越王使勁應戰，結果吳師敗北，吳王光 腳趾中毒箭受重傷，加上年歲已高，回到吳國即卒，闔閭的兒子夫毅也不幸死去，太子 夫差（有人認為其是闔閭的孫子、太子波的兒子）繼位（前 495 年－前 473 年在位）闔 閭臨逝時，對夫差說：“不要忘記報越國的仇。”夫差記住這囑咐，叫人經常提醒他。 他經過宮門時，手下人就高聲喊：“夫差！你忘了越王殺你父親的仇嗎？”夫差流淚說： “不，不敢忘。”

　　夫差叫大臣伍子胥和伯嚭操練兵馬，準備攻打越國。過了兩年（公元前 494），吳 王夫差親自領兵伐越，以報父仇。大夫范蠡對越王勾踐說：“吳國練兵快三年了，這次 決心報仇、氣勢兇猛，我們不如守住城，不和吳軍作戰。”勾踐不同意，也發大軍去跟 吳軍拼個死活。

　　兩軍在太湖一帶打上了，結果吳軍在夫椒（今蘇州洞庭西山）打敗越軍。攻入越國 （今紹興會稽），勾踐率五千殘兵敗將被吳軍圍困起來；勾踐此時一點辦法都沒有，他 跟大范蠡說：“懊悔沒有事先聽你的話，如今弄到如此尷尬困境，現在該怎麼辦？”范 蠡說：“咱們趕快去求吧！”

　　為免於亡國，勾踐派大夫文種去向夫差請罪，表示甘願做吳王的僕人。一方面用大 量金錢、珍貴珠寶、珊瑚瑪瑙賄賂吳國太宰伯嚭，另一方面在國內物色美艷女子，送去 好多年輕女子，以求講和。吳王終於答應了越國的求和要求。此時軍師伍子胥大夫向吳 王夫差進諫：“越王為人陰險毒辣，大王現在不乘機滅亡他，以後必定後悔。”吳王不 聽伍子胥的勸告，而是聽信太宰伯嚭的話，不殺勾踐，與越國講和。

　　　條件是：越王和大臣范蠡作為臣隸隨從吳王回國。另方面給吳國送來了許多美女。 這樣勾踐在吳國當臣僕三年，住陰暗囚室石屋，服各種勞役，替夫差駕車養馬，受盡了 唾棄和凌罵。據說有一次夫差病了，勾踐親自去嘗夫差的糞便，然後用一種驚喜聲調說： “大王的糞便很臭，一定會立即痊癒的。”

　　此種異乎尋常、裝模作樣的“忠誠”，深深感動了夫差，三年後，夫差允許低三下 四的勾踐回國，勾踐回國後，第一件事就是尋找破吳良策。大夫文種范蠡所付以種種時 對吳強越弱的格局，搜索枯腸，經深思熟慮向勾踐獻上 7 種敗吳秘方：一用金錢取悅吳國君臣，二高價收買吳國糧草讓其積聚空虛，三是送上絕色美女迷惑吳王心志，四送去 能工巧匠，優良建材大造宮室導致財富窮盡，五賄賂吳國佞臣（尤其伯嚭）幫越國說話； 六強其諫臣自殺（如伍子胥），削弱夫差左右力量；七積累財富操練兵馬，等待吳國出 事，即迅速攻破吳國。

　　勾踐一一照辦，他組織選拔越女西施、鄭旦等多名，送往吳王。越王在國內輕民賦， 重生產，親自下田耕種，讓夫人帶頭紡織，並背著夫差暗下打造兵器，訓練軍隊，建立 一支訓練有素的精兵，更令人驚嘆的是，勾踐冬常抱冰夏還握火，食不加肉，衣不重彩， 睡時臥薪，出入時嘗膽（成語“臥薪嘗膽”由此而生），並常提醒自己：不能忘該會稽 慘敗之恥。

　　當時，越國遭到吳軍侵擾至亡國地步，人口大減，越王訂出獎勵生育制度，叫文種 管理國家大事，叫范蠡訓練兵馬，並虛心聽從別人的意見和良策，救濟貧苦的百姓，使 國力日漸振興強大。

　　一次，越王派文種去跟吳王說：越國年成不佳，鬧起饑荒，向吳國借糧 1 萬石，過 了年歸還，夫差看在越國進獻美女西施的面上，欣然答應。轉過年來，越國年成豐收。 文種將 1 萬石糧送遣吳國。夫差見越國守信用，更是高興，他把越國來糧食一把撈起一 看，粒粒飽滿，就對伯嚭說：“越國的糧食顆粒比我們大，就把這 1 萬石賣給百姓做種 子吧”。

　　伯嚭把這糧食分給農民，命大家去種，到了春種時，種子下土後 10 餘天未發芽， 大家耐心等呀等，可是最後種子全爛了，他們再換插自己的種子，已誤了下種的農時， 這一年，吳國鬧上了大饑荒，百姓全恨夫差，他們哪裏會想到是文種的計策，這是還給 吳國的 1 萬石糧，原來是經蒸熟了又曬乾的，豈能抽芽生長？

　　勾踐得聞吳國鬧饑荒，就想趁機發兵。大夫文種說：“還早著呢！一來，吳國剛鬧 荒，國內並不空虛，二來還有伍子胥在，不好辦。”勾踐聽了，覺得文種的話有理，就 繼續操練兵馬，壯大自己軍力。

　　周敬王三十六（公元前 484）年，吳王夫差要去打齊國；大夫伍子胥急忙說：“聽 說勾踐臥薪嘗膽，跟百姓同甘共苦，看樣子要想報吳國的仇；不除掉他，總是個後患； 希望大王先去滅了越國。”吳王哪裏肯聽伍子胥的話，照樣用兵打齊國，結果打了勝仗 回來，文武百官全都道賀，祇有伍子胥反倒批評說：“打敗齊國，祇是佔小便宜；越國 來滅吳國，才是大患。”這樣，夫差更討厭伍子胥，再加上伯嚭在背後盡說伍子胥壞話。 結果夫差送去一口寶劍，被賜死。夫差殺了伍子胥，任命伯嚭為太宰。

　　周敬王三十八（前 482）年，當吳國大舉北伐齊魯，吳王夫差作為盟主與魯、晉國 主在黃池（今河南封丘南）魯盟，吳國後方空虛時，蓄勢已久的勾踐，不失時機攻入吳 都姑蘇，圍城兩年放火焚燒了西施和夫差 “安樂窩”－－姑蘇台，殺了吳太子友夫差 回師到陽山（今江蘇吳縣萬安山）求和；這時文種宣佈夫差六大罪狀；（殺忠臣伍子胥、 殺諫臣公孫聖、重用小人伯嚭、數次撻伐齊魯、多次攻打越國、越殺吳王、夫差縱敵為 患）。至公元前 473 年，周元王仁四年，吳王投降，被移遷到居甬（今浙江定海東）， 夫差不甘其辱，吊環自盡。

　　勾踐滅吳後，躊躇滿志，與齊、晉諸侯會盟於徐州（今山東滕縣）等地。周元王仁 派人賜勾踐祭肉，丹命他為侯伯，越王勾踐是春秋時代最後一位霸主，從此，越軍橫行 在江淮一帶，諸侯都承認他是霸主，當了霸主的勾踐，不再甘心窩居江南，遂於東周貞 定王姬介元（前 468）年，把京都會稽遷到了北方琅琊（今山東膠南），使得齊、魯兩 國不得不謹恭這位非凡越人。

　　勾踐很幸運，不僅其智商很高，生了一個同樣英明的兒子－－朱句，其子當政時， 據《國語‧越語》載：國勢所及，方圓千里，越國疆土東至大海、西鄰楚國（皖南、贛東） 南達福建，北到山東南部。後來，有勇無謀，底蘊不深的越王後裔，再也無法維持這一 龐大政權。東周安王姬二十三（前 379）年，越王放棄琅瑯，南遷會稽。時隔 6 年，越 國被楚威王商發兵擊敗，末代越王無疆被亂臣軍所殺，立國 166 年越國亡。

　　至此，話要說回來，當（前 494）年，越國被吳軍打敗時，越王派文種向吳王夫差 求和，其中一條向吳國夫差派遣范蠡攜美人去迷吳王貪色心竅。其中特出著名的西施。

　　（一）古代四大美女之首－－西施

　　西施是春秋末，越國蘆蘿山村（今浙江諸暨南方）人，又稱西子或先施。姓施，名 夷光，是山農伐薪茶商之女，山村浣紗窕女，或長於國難之時（其他三位美女之落在王 昭君、貂蟬、楊玉環）。

　　據說西施在浣江浣紗時，其美貌使游魚忘記呼吸而沉入水底，她和鄰村鸕之鶿灣村 人鄭旦（字修明）被范蠡物色選中，為國獻身抱定大義去救越國衰亡。西施的姿容“濃 妝淡抹總相宜”、“一顰一笑均惹人”，其身段“增半分嫌胖，減半分嫌瘦”，這恰到 好處的“相宜”，凸顯出她最高天然的美。

　　人們偏重講西施美，則很少談西施的賢。其實她是一位憂國憂民的巾幗。吳越之戰 使越國慘敗，被迫向吳王夫差稱臣納貢資財佳麗。越王勾踐臥薪嘗膽，謀求復國，派人 在國內搜羅美女以侍奉吳王；西施和鄭旦被選中，送到京城，經越王過目後，給予穿戴 華美的良飾，教她倆各種宮廷的禮儀和服侍君王的方法。同時，還向她們曉以大義，授 以機宜，如此學習了三年之後，便命相國范蠡扶送去吳國。

　　旅途中的了解接觸，使西施深深地愛上了聰慧賢明而又大智若愚的范蠡，范蠡也極 其愛慕這位勇於為國獻身佳麗，倆人竟山盟海誓，私訂終身。

　　抵及吳京，吳王淫而好色，見到西施絕色且善解人意，歡喜之至。之前，吳王大興 土木建造亭台樓閣，華麗宮廷，在風景秀麗的靈岩山築就金碧輝煌的館娃宮（美女集中 營），歌舞升平，作為與越女們調情嬉戲場舍。對此一位詞人受到震撼：“君不見，館 娃初起鴛鴦宿，越女如花看不足，香徑塵生鳥自啼，廊榭人去苔空綠。擼羽移宮萬里愁， 珠歌翠舞古梁州，為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流。”

　　夫差沉醉在溫柔鄉里，被西施迷惑，再也不想越國放在眼裏，也漸漸不思朝政，討 厭有人說越國壞話，投其所好，他周圍卻聚集了一伙唯命是從，阿諛進迎之徒，而祇顧 陪伴西施，還常帶她駕車去繁盛街市，炫耀自己得到天下首位美女，“願見者，先輸金 錢來”以達財色兼收薰心目的。

　　其時，伍子胥不厭其煩當誡夫差遠離美色，警惕越國的強諫，結果伍子胥被逼自殺， 加之早就試圖取而伐之的伯嚭，趁機落井下石，使伍子胥悲慘下場，但最後被伍子胥所 預言到吳國將被越國所滅。

　　西施最後不負所望，把吳王迷惑得眾叛親離，軍事失策，政治紊亂，且多次掩護了 越王東山再起的行動，天從人願，越國的一系列計策成功，吳國自然被越國消滅。

　　西施最後不負所望，把吳王迷惑得眾叛親離，軍事失策，政治紊亂，且多次掩護了 越王東山再起的行動，天從人願，越國的一系列計策成功，吳國自然被越國消滅。

　　吳國覆滅之際，西施即功成身退，跟隨經商成巨富的范蠡雙雙隱退山水間。乘夫差 荒政之時，越勾踐舉兵伐吳，至於五湖大破之，留圍三載，吳師大敗，請成不許。范蠡 卻吳大將王孫雄，擊鼓興師，至於姑蘇王宮，西施、鄭旦逃於吳宮苑中，越軍既入，見 二人在竹樹下皆言神女，望而不侵。范蠡趕來知之，獨取西施，乘輕舟，浮五湖，賞山 水，隱而不返，可知西施是傑出愛國女子。

　　唐代大詩人李白（701 ～ 762 年），在《詠萱蘿山》中，歌頌西施：

西施越溪女，明艷光雲海；
山自萱蘿山，秀色垂古今，
荷花羞玉顏，浣沙弄碧水，
自與清波閒。浩處信難開，
沉吟碧雲間，勾踐征絕艷，
揚蛾入吳關，提攜館娃宮，
香渺不可攀。一破夫差國，
千秋竟不還。　　

　　關於西施的去向，史書記載多有不同，除上述外，也有說范蠡恐越王“復迷其色” 及以計沉之江而亡；也有說是王后（勾踐妻子）見勾踐班師回越，攜西施以歸，不能說 滅吳西施無大功，她不能幸免，王后擔心她猶存的風韻會使勾踐分心，因此起殺心將她 裝入皮袋負以大石沉入了錢塘江，望著江西水中冒出氣泡，並幸災樂禍的說：“此亡國 之物，留之何用？！”

　　唐末文學家、詩人羅隱（833 ～ 910 年）杭州富陽西人，為之辯冤作詩云：“家國興亡自有時，時人何苦咎西施！西施諾解亡吳國，越國亡來又是誰？”

　　西施故里陳蹟

　　西施故里萱蘿山村位於諸暨城 1 公里許當地建有西施殿，臨浣溪江畔有浣紗石， 石高 2 公尺許，上刻“浣紗石”，傳為西施浣紗處崖刻東晉大書法家王羲之（321 ～ 379）之手蹤“浣紗”兩字；石上方有浣紗亭一座，內有碑碣記其事。

　　西施殿初建於何時，今已無從評考。現在能找到相關文字記載，最早始於唐文宗（李 昂）開成年間（836 ～ 840 年），著名詩人李商隱（約 813 ～約 856 年）有“西子尋遺殿， 昭君覓故村”的詩句。祠廟屢毀屢建，綿延不斷，現在的西施殿於 1986 年重建。

　　重建的西施殿向民間征集了 1.2 萬餘件古建築構件為其所用。因此被專家譽為諸暨 民間建築構件的博物館。“西施殿”匾額為書畫大師劉海粟先生親筆所書。正殿重擔歇 山頂，坐北朝南，殿前以石拱橋為主軸，兩側各設一側廂，形成之間兩弄的格局，左右 側廂臨水各設美人靠，殿中的西施像，神態沉靜，嫺雅，作后妃裝束，端坐在浣紗石上， 似面對悠悠浣江追昔撫今。

　　“沉魚落雁”來源，古代小說常用此句來形容女子之美，事關西施沉魚的雅號，是 說一次西施在浣江浣紗，清澈透明的河水映照著她的美麗動人的姿容身影，水中的游魚 竟忘了呼吸游水，慢慢地沉入到水底的說法。

　　“東施效顰”來源，《莊子 ‧ 天運》中云：美女西施因為胸部疼痛，經常在人們 面前捂著胸部皺眉頭，她的東村－－東施，有一醜女見了，說那樣很好看，回去照樣學 著在人們前面仿效，人家見了都躲走不願看她。後來有些人稱這醜女為東施，就用“東 施效顰”來比喻不知他人好在哪裡，自己又無條件，而胡亂瞎學樣。

　　（二）政經里手，功成身退－－范蠡

　　一生奇謀善變，運籌帷幄睿智謀士范蠡，字少伯，楚貫宛（今河南省南陽）人，從 楚國來到越國。勾踐為國君時，他為越大夫，拜上將軍，為越王出謀劃策 28 年，輔助 勾踐從亡國奴的處境中轉敗為勝，終於把吳國打垮，復仇雪恨。

　　越國被吳軍打敗後，他隨勾踐夫婦入吳國作奴僕三年。吳王夫差曾對范蠡說：“貞 婦不嫁破亡之家，賢人不官於絕滅之國。”希望他棄越歸吳。范蠡生性聰明，多謀善變， 思想通化策謀奇偉，計謀深藏不露，學識淵博，通古今之變，懂奇謀之術。知進退安身 之道。

　　而范蠡回答勾踐道：“亡國之臣不敢言政；敗軍之將不敢言勇”，婉言謝絕，表示 祇求君臣相保，隨君服役而無怨言。他不受吳國高官引誘，暗中誠心保護勾踐。回國後， 他又與文種（字少禽，又作子禽，楚國郢－－今湖北江陵西北人），一起幫助勾踐復國， 奮發圖強，砥礪奮進，最後打敗了吳國，並北上爭得中原霸主地位，他為勾踐出謀劃策 20 餘年，立下汗馬功勞。

　　但勾踐滅吳後不久，日益驕橫起來，范蠡深感“盛名之下，難以久居”準備功成身 退。大臣計然對他說：越王生就一副長頭鳥啄的相共嘴像鳥一尖，為人兇狠，殘暴，心 狠手辣，祇能和他共患難，不可和他共同享勝利之樂。范蠡也有同感，聰明絕頂的范蠡 審時度勢、激流勇退。他在勾踐登王位，稱霸天下後，居功身退。

　　有人問范大夫為何這麼做，他喟然嘆息道：“我和文種共擬 7 道計謀，越國用了 5 道非常得意，出奇制勝；我已把 5 道計謀用於振興越國上，剩下的 2 道計謀，我想用在 家庭建設上。”於是他帶著心愛女人西施，乘著一條牛皮做的扁舟游於江湖，毅然離開 越國北上，並改名換姓，他名陶朱公，成為一商人。

　　范蠡一家轉入齊宋後，他寫信給文種說：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”， 勸他也趕快離開越王，但是，文種未及離開，就被勾踐“賜劍”而死。

　　范蠡出走的路線後人難以斷定，據《史記》卷 41《越王勾踐世家》云：范蠡浮海 出齊，變姓名，自號“鴟夷子皮”，耕於海畔，苦身戳力……致產業數千萬，廣泛做生意， 以各種貨物屯積居奇，牟得高額利潤，19年間他發了三次大財，成為巨富。齊人聞其賢， 請他為宰相，范蠡卻說：“居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也，久受尊名， 不祥，乃歸相印，盡散其財，以分與知友鄉黨，而懷其重寶，間行以去，止於陶（今山 東），以為此天下之中，交易有無之路通，為生可致富矣，於是自謂“陶朱公”，故《史 記》稱他：范蠡之徒，成名於天下。晚年，他年老體衰後，子孫們繼承他的事業，按他的發財經，經商，都成巨富，故後人把富人稱為“陶朱公”。

　　范蠡之所以多次取得成績與成功，這與他有先進唯物主義哲學觀有關。十分強調天 道與人道的結合，人道必須順應天道；即“陰陽之恒，順天地之常，柔而不屈，強而不 剛，德虐之行，因以為常。…天因人，聖人因天，大自生之，天地形之，聖人因而成之”， 他反覆強調“因時之所宜”、“隨時以行”是一種積極的追求，聖人利用時機，才是人 們獲勝的前提，正如他所說：“夫人事，必將與天地相參，然後乃可以成功。”這種積 極追求與進取的觀點，是促進事成功的重要條件。

　　此外，現存的《養魚經》，相傳也是他撰寫，是我國乃至世界最早一部池塘人工養 魚的專著。

　　民間有關范蠡晚年隱退傳說，在浙東鄞州東錢湖陶公山是范蠡攜西施隱居地，至今 有陶朱公故事流傳。

( 有 為 )