天邊可以很遠也可以很近，就像飄曳的風箏，只有牽著那手中的一根紅線， 你就會知道天津其實近在咫尺！ 　　

　　“三月天，東風勁，鷂兒輕……”陽春三月是放風箏最適宜的辰光，它承載著文化， 傳播著友誼，象徵著和諧，寄寓了人們美好的理想和祝福。

　　風箏真正起源在春秋時期的魯國。《墨子》一書有記載：“公輸子（魯班）削竹木 以為鵲，成而飛之，三日不下。”意思說，魯班製造的木鳥，持續飛行了整整三天。那 他製造能飛的竹木鳥幹什麼呢？為了“偵察宋城”，用於戰爭的通訊器材。如今，不少 軍事專家在感歎的同時，也判定：風箏確是人類歷史上最早的飛行器。

　　陽春三月天，空中飛舞著五彩斑爛的風箏，大量的題材是動物造型，這與我們祖先 對動物的崇拜是分不開的，體現了中國人民對自然的尊敬和熱愛。

　　陽春三月放風箏，還作為禮俗的“載體”。如有祝福長者健康長壽的老壽星風箏、 壽桃風箏、群仙慶壽風箏等等。天仙配風箏、柳毅傳書風箏、梁祝風箏、比翼鳥風箏等 則是用來表達對新人的良好祝願。人們在把風箏送上藍天的同時，還精工細作，作為“壽 禮”、“賀禮”相贈，其意蘊是十分豐富而深厚的。

　　陽春三月時放的風箏，在春光的照映下，格外嬌豔，件件都是藝術品。人們稱道它 是“飄在藍天裡的美麗文化”。《紅樓夢》作者曹雪芹，他十分喜愛風箏，從他著作 《南鷂北鳶考工志》中還看出他對風箏頗有研究。無論紮風箏，還是放風箏，技巧都精 湛：“風鳶聽命於百仞之上，遊絲揮運於方寸之間”。因此，他在《紅樓夢》中，除了 第七十四章有大段描寫放風箏的精巧文字外，還有不少傳神的風箏詩作。

　　如借賈探春之口詠作的《風箏詩》：階下兒童仰面時，清明妝點最堪稱。遊絲一斷 渾無力，莫向東風怨別離。前兩句寫陽春三月時兒童放風箏的天真情態和無限樂趣；後 兩句筆鋒一轉，說風箏最怕是“斷”了線，從此就無力飛騰或飄忽無蹤。呼天天不應， 喚地地不靈——詩欲抑先揚，欲擒故縱，分明是說詩人理想的翅膀被折斷，智慧才能遭 壓抑，於是只好頓足苦籲，仰天長歎了。

　　陽春三月放風箏是一項科學文明活動。醫學家說，放風箏時，“張口而視，可以泄 內熱”，“放之空中，最能明目”；科學家曾利用風箏進行一次吸引天電的實驗，從此 得到了自然電；音樂家甚至把風箏作為音樂來欣賞。

　　唐人高駢作《風箏》詩說“夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風。依稀似曲才堪聽， 又被風吹別調中”——詩寫他春夜傾聽悅耳風箏聲的喜悅情景；教育家認為，放風箏可 作為美育的一項活動：陶冶情操，啟迪心智；詩人們更喜吟“風箏：托物詠志，物我兩 化，情附物上，意在言外。”留下不少膾炙人口的風箏詩來。

　　這裡僅舉‘五四’時期狂飆式詩人，應修人（寧波江北人）的《風箏詩》為例：晴 空萬里一風箏，風扶鈴聲宛轉鳴。羨煞淩霄無限樂，兒時我亦乘風行。詩無疑是詩人童 年生活的投影，表現他渴望自由要求掙脫束縛的心情，是他淩雲壯志的形象記錄。 神州是龍的故鄉，風箏就出生在龍的故鄉，華夏子孫是“龍的傳人”，風箏就產生于“龍 的傳人”之手。外國人稱風箏為“飛龍”，中國人說它象徵著風發民族意氣的“華夏之 魂”。今日裡，春光無限好，龍人話“飛龍”。它激發起我們的民族感情，波瀾洶湧…… 啊，春光融融，花香旗紅！看，萬里晴空，飄揚著五彩繽紛、姿態各異的風箏！是誰帶 給你勃勃的生機？是誰提供你宜人的氣候與和諧的環境？啊，你拉開了一張張兒童的笑 瞼，你奮發起青年人扶搖直上的青春，你唱起老年人渾厚的“夕陽紅”之歌，你牽引著 千千萬萬顆“童心”！啊，你是英才，你稱“飛龍”，口唱“春之歌”，心系“民族魂”， 你喚起了華夏子孫在社會主義藍天中飛騰！

( 金建楷 / 寧波市 )