錢塘江沿岸閘口有過江山船，曾經遠近聞名，此狀況一直延續到上世紀的五十年代 初期。這些江山船在杭州主要泊於錢塘江下游沿岸的江幹一帶。據上世紀五十年代出版 的《說杭州》記載，江山船大抵遊弋於錢塘江上，從江山、衢州、金華、蘭溪、嚴州（梅 城）、桐廬到杭州。在錢塘江下游的杭州地區，他們將船泊在江幹沿岸一帶，俗稱江山 船，或謂即九姓漁戶之船，亦稱九姓漁船。

　　據《清稗類鈔》、《越諺》、《南浦秋燈錄》諸書記載，九姓漁船僅浙東有之，為 元代陳友諒（1320-1363）部屬之後裔。凡船上九姓者，不與岸上人通婚，他們或以捕 魚為生，或以運輸為業。

　　陳友諒，湖北沔陽 ( 今仙桃市 ) 人，為元末起義軍的一代梟雄。元順帝時，陳友諒 起兵反抗蒙人統治，稱帝於採石磯，國號大漢。

　　陳友諒約張士誠“東西並舉”，謀襲于建康，後與張士誠反目，敗于張士誠，不過， 陳友諒起義軍自始至終沒有向元廷妥協。後來，他與朱元璋交惡，轉戰于鄱陽湖，陳友 諒兵敗身亡，其水軍部屬陳、錢、林、袁、孫、葉、許、李、何九姓，遠奔于嚴州（今 建德）貶為舟居。他們駕船往來於錢塘江上的杭、嚴、金、衢等地。

　　朱元璋稱帝后，將其九姓貶為漁戶。明、清二朝的官府下令，不准他們上岸居住； 不准讀書或應試；上岸不准穿鞋、不准穿長衫，等等，備受社會歧視。
明代詩人方治堯《青崖集》有詩：
“紛紛游妓存江頻，暗祝江神站水濱；
闕草擷蘭應待伴，桃花留駐踏歌人。”
明末時，朝廷對江山船徵收課稅，名曰魚課，實為花捐。

　　清承明制，據《嘉慶蘭溪縣誌》載：歲魚課十四錠四貫五百五十五分，閏月加一錠 七百三十文（一貫兌錢一千文、一千三百文兌紋銀一兩，十兩為一錠）。結構蘭溪茭白 船長約三十公尺，兩頭高翹，船尾置爐灶處突然聳起，顯得高大挺拔，故又叫高泊船。 船中艙設有水閣、廳堂，前後艙設有妝閣、臥室、櫥房。

　　江山船的船頭掛有紅色玻璃燈，以作標誌。根據船身大小分雙開門，單開門，小八 艙三種，其中雙開門的中艙至船頭左右邊有過道，道邊置有欄杆，船尾方形而高翹，船 中陳設斯文華麗，可容納二三十人，設席位二三桌。單開門，船身略小，僅可容十餘人， 設席一至二桌，陳設次於雙開門。小八艙船身更小，屬遊覽船。茗茶待客，不設酒宴， 雖有窗可觀景，但無華麗陳設。有女侍唱，酌供茶點，談笑風生。

　　清代《淞濱瑣記》記載：“錢江畫舫，夙著豔名。自杭州江幹，溯流而上，若義橋， 若富陽，若嚴州，若金華，若龍遊，若衢州，至常山而上，計程六百里之遙。每處多則 數十艘，少或數艘。舟中女校書，或三四人，或一二人，……停泊處，如魚貫，如雁序， 粉白黛綠，列舟而居。”《官場現形記》也寫了杭州江幹的江山船 ;“許多人健羨不已。 實在……還是蘭溪為第一。五十年前，蘭溪城門外，水碼頭邊停著一百多艘茭白船，…… 朝朝寒食，夜夜元宵，十裡笙歌，仿佛秦淮河上。”

　　明末清初，官府將他們編為“伏、仁、義、禮、智、信、捕”七字型大小，有船 二千餘。道光、咸豐年間尚存千餘船。太平天國後僅存三百餘。隨著歲月的推移，這些 人除了捕魚以外，亦營水上的貨運，家屬隨船而居，猶以錢塘江下游的一帶鳳凰山南地 區最，許多人習歌賣唱，也有以客為侑觴薦寢者。時至清末，許多江山船泊于杭州江幹 的大江沿岸，江湖鹹稱這些船為“茭白船”，或稱“跳板船”。船上之婦女皆稱“同年 嫂”，或稱“同年妹”。
“同年”者，含有桐（桐廬）、嚴（嚴州）（今建德）之諧音也。

　　客人既可登船歡宴作樂，亦可召之上岸飲宴，船上的跳板長而窄，因此有專人背負 女子上下，但例以背對背為之。

　　辛亥革命以後，不准江山船戶登岸居住之禁令被解除，自此之後，江山船的船戶舍 舟登陸。在杭州，這些人大多集群居住於閘口至化仙橋一帶，開飯館，或從事歌舞娛樂 業，俗稱“半開門”。此語出自清光緒舉人張大昌之《板兒巷閒步》詩，曰：“雛鬢新 髻綰玲瓏，半扇門開夕陽紅”之句。

　　杭州江山船由來，還有一種說法，清代，杭州板兒巷多私娼，或謂江山船，實非九 姓漁戶之後，而始于江山縣的富戶。據說，明代縉紳（注 1）家可自蓄歌妓，這些歌妓 在富戶歿後，生活無著，遂流落錢塘江船上謀生，故名“江山船”。

　　1918年徐珂篡訂的《增訂西湖遊覽指南》記載：“若夫青樓，則僅拱北（拱宸橋北） 約有十家，殊蕭瑟。江幹則有江山船，在海月橋。自昔甚著，今遷陸地，不過二十家而 已。然私娼，以羊市路一帶為最夥，達一二千，殊可浩歎！”

　　1929年出版的《西湖名勝快覽》記載：“九姓漁船，舊時由江幹、桐廬、富陽、嚴州、 蘭溪、金華、衢州，共有百餘艘。船之大者，明窗淨几，陳設清潔，前艙可設三、五席， 後艙亦有精美房間數間。船上所制肴饌，鮮美可口，別有風味。船停江幹鐵江，俗呼‘江 山船’，又呼‘茭白船’，或呼‘跳板船’。相傳，為昔陳友諒部將後，一說元韃子裔， 明太祖貶入漁籍，多居錢塘江上游。每船女子多若五六人，少亦有二三人，亦能唱京劇 小曲，諸女子大率金衢產，而操嚴州口音。初止供應官差徭役，清歌侑酒，難共寢處。 嗣後，風氣所趨，亦變故常。今其人皆舍舟登岸，居於花牌樓，約有三十餘家。或仍有 畫舫停泊沿江，夏時晚間，開宴江中，觀玩江景，涼風襲腋，脂香粉膩，姣聲俏喉唱《滿 江紅》一曲，栩栩如登仙境，真不亞于粵之珠江焉。”

　　民間還有一說，錢塘江上之江山船，原為南宋滅國之後，許多士大夫的女眷生活無 依，謀生乏術，被迫流落錢塘江上，以賣唱為生。

　　也有人說，入清以後，許多漢族官員或文人為躲避清廷的迫害，避走錢塘江上，這 些人酷愛嚴陵（嚴州 / 今建德市梅城）山水，游走于大江之上，飄忽不定，或以捕魚為 生，或以運貨為業，他們以明“薇蕨首陽，不踐元土，誓不降敵”（注 2）為志。清廷 對這些人無可奈何，只得下令，不准其上岸落腳。後來，他們的後裔之中，不乏有女子 生活無依，淪落風塵。但此二說均無實據，或當時江山船上雜有此輩之人，亦不可知也。 注 1：晉紳，原意是插笏 ( 古代朝會時官宦所執的手板，有事就寫在上面，以備遺忘 )， 舊時官宦的裝束，轉用為官宦的代稱。

（ 龔玉和 / 杭州 ）