文聖硐位於溫嶺市新河鎮的長嶼硐天八仙岩景區的文聖硐，是世界最大的人工開採 石硐群，是繼成功開發淩霄硐後精心打造的“世界儒家第一硐”，硐內建有世界罕見的 石質孔廟，以石文化形式全景式反映孔子風範以及孔子創立的儒家學說內涵。2013 年 建成後，這裡成了淨化心靈、陶冶情操、弘揚傳統文化的平臺，被人們譽為“世界儒家 第一硐”。

文聖硐成為浙江省儒學教育基地

　　初夏，浙江省儒學學會祭拜孔子典禮暨文聖硐——省儒學教育基地揭牌儀式在長嶼 硐天文聖硐舉行，浙江省儒學學會會長張浚生率眾祭拜孔子，和溫嶺市當地領導共同為 省儒學教育基地揭牌，並觀看了告祭樂舞。
祭拜孔子典禮暨文聖硐——省儒學教育基地揭牌儀式在鐘鼓聲中正式開始，浙江省儒學 學會會長張浚生等率眾肅立，整理衣冠，向孔子先師石像（此石像高 7.2 米，象徵孔子 72 歲）行三鞠躬禮，然後向孔子先師敬獻花籃，張浚生會長代表浙江省儒學學會整理 花籃綬帶。

　　揭牌儀式後，張浚生等還參觀文聖硐並觀看了《樂舞告祭——文聖頌》，這一台節 目，內容包括長嶼硐天鑼鼓隊表演的《太平鑼鼓》、城南二小師生表演的《點朱砂—— 開蒙禮》、敢曉清表演的採石號子《石工詠》、陶海燕和張黃瑩等表演的灑尺《百花爭 放喜迎春》、張寶祥等表演的溫嶺灘簧《文聖頌》等，大都是溫嶺的非物質文化遺產項 目。在 5 月 8 日召開的浙江省儒學學會理事擴大會議上，張浚生認為，這樣的演出別開 生面，它把溫嶺富有特色的非物質文化遺產專案組織起來宣傳儒家文化，這是非常有意 義的，是一個創舉。

　　文聖硐是由溫嶺市孔子學會（現更名為溫嶺市儒學學會）倡議策劃，由溫嶺市硐天 旅遊有限公司投入 1580 多萬元資金在八仙岩景區內開發建設的。早在建設過程中，筆 者就曾到現場參觀，有一次還邂逅正在雕刻浮雕的溫嶺石雕名家陳允祥等人。

世界罕見的儒家題材石窟景觀

　　溫嶺市硐天旅遊有限公司董事長李椒良告訴筆者，世界石窟文化史上，以佛教、道 教為題材的石窟居多，而以儒學為題材的石窟非常罕見。建設文聖硐，就是為了打造以 儒學為題材的文化石窟，提供普及儒家學說的新平臺，豐富長嶼硐天國家風景名勝區旅 遊文化內涵，為遊客增添修身養性的好去處，也推動社會主義精神文明建設。

　　據介紹，文聖硐景區包含“硐前物語”、“文聖生平”、“孔廟規制”、“儒學精 髓”、“孝感動天”、“聖賢禮贊”、“文運昌盛”等七大部分景觀。這七大景觀以石 文化形式全景式反映孔子風範以及孔子創立的儒家學說內涵，是世界罕見的人文景觀。 遊客到此，可初步瞭解儒家學說精華，陶冶情操。

　　“文聖生平”景觀是反映孔子生平的景點，由 14 幅浮雕組成，從硐口拾級而下便可 欣賞。這處的臺階共有 72 級，同樣寓意孔子 72 年的人生歷程。
這14幅浮雕依山就勢，因地制宜雕刻，包括孔子誕生、少年好學、發奮受教、為母盡孝、 青年自強、三十而立、入周問禮、泰山問政、齊國議政、異道不隨、魯國從政、見機離魯、 周遊列國、志向不改等內容。遊客邁入欞星門，映入眼簾的便是一尊巨型的石雕孔子立 像。這尊孔子石到此遊覽，可以簡要瞭解孔子的生平事蹟，如第六幅三十而立的浮雕， 畫的是孔子 30 歲時已有了名氣，開始招收弟子，從事濟世化民的教育事業；第七幅入 周問禮浮雕，畫的是孔子從齊回魯，不恥下問，前去洛邑向老子請教周禮知識；第八幅 泰山問政浮雕，畫的是孔子隨魯昭公前往齊國，途遇婦人痛哭，感慨“苛政猛於虎”；第十三幅周遊列國浮雕，畫的是孔子離魯後，周遊列國，仍不忘宣揚“天下為公”“仁 政德治”的政治主張的故事。

　　據李椒良介紹，這 14 幅浮雕，全部由溫嶺民間石雕大師陳允祥等人根據孔子生平 畫作， 結合懸崖石窟自然風貌，重新處理畫面佈局，恰到好處地利用岩石紋理進行再 創作。陳允祥親手操刀鑿刻的浮雕，人物栩栩如生，孔子形象躍然石上，令人歎為觀止。

　　石質欞星門和世界最大的“龢”字摩崖踏入文聖硐景區，遊客便會見到一道做工精 美、氣勢恢宏的石質欞星門。欞星門是唐代之後孔廟的第一道大門，這座三開間的石質 欞星門，完全由長嶼當地出產的凝灰岩（俗稱長嶼石）建造。“欞星門”三個金色大字 還是乾隆皇帝手書。像足足有 7.2 米高，據介紹，這寓意孔子 72 年的人生歷程。石雕 孔子身佩長劍，和顏悅色，長須飄拂，好似正在恭候遊人，傳道解惑。欞星門邊上的石 壁上，刊刻著浙江省詩詞與楹聯學會常務理事林崇增先生撰寫並書寫的《文聖硐記》。 文聖硐中的孔廟建築，也是別具一格，它既按孔廟規制，又不拘泥約定俗成的孔廟固有 程式，而是視石窟特殊空間與平原所建造的孔廟的條件差異因地制宜而建。據李椒良介 紹，文聖硐中的孔廟規制應有的樓臺亭閣、全部像贊，均採用石質材料建造，別具一格， 是世界上獨一無二的石質孔廟建築。

　　文聖硐中的大成門，採用三開間，在橫樑上倒掛 6 只世上獨一無二的石質荷花形吊 垂，美觀大方。整座建築，包括柱、門、樑、鬥栱、獅座、吊簡、雀替、椽、屋簷等結 構，全用石材，由石質古建名師孫岳清先生主持精雕細琢而成。泮池則以洞中水池為載 體，架有狀元橋，意蘊青雲直上之意。泮池石壁刻有中科院院士聞邦椿（新河鎮長嶼村 人）手書的《詩經》中的“思樂泮水”四個大字。池中鯉躍龍門石雕，則融合了民間會 試獲得功名被稱作“登龍門”的典故，以對文人遊客表達美好的祝福。

　　大成殿內除坐高 3.8 米的孔子坐像外，還雕刻了 2.3 米的複聖顏回、述聖孔伋、宗 王曾參、亞聖孟軻四哲神像。孔子坐像是直接利用硐壁自然石材鏤空而雕，孔子身著 十二章王服，頭戴十二旈冠冕，手持鎮圭，端坐在放著竹簡的書案前向弟子講學解惑。 孔門四哲則畢恭畢敬洗耳恭聽諄諄教誨。

　　大成殿邊的石窟，雕有文房四寶應景小品。系就地取材，以石窟現存仍連著山體凹 凸不平的石材應景雕刻而成。文房的竹簡上寫著《論語•學而》等篇，章句清晰可見。 文聖硐內設立了“文聖大舞臺”，將溫嶺的一些非物質文化遺產項目，如溫嶺道情、三 句半、洞房經、民間鑼鼓、溫嶺灘簧、排街等搬上舞臺，讓遊客欣賞到溫嶺的民間特色 文化。在文聖大舞臺演出前幾個月，硐天旅遊有限公司特意請了溫嶺市非物質文化遺產 項目傳承人金明才老師等人來公司，面向公司員工開展民間鑼鼓、三句半等民間文藝的 教學傳承。

（ 章咸 / 台州 ）