杭州的鳳凰山處於西湖東南隅，與城區相接，襟江帶湖。古人從高處瞭望，群山自 西北蜿蜒而來，至此突分雙翼，左翼連接西湖，右翼飛掠大江（錢塘江），形若鳳凰翱 翔於天地之間，山名由此而得。

　　由於它的地理位置，唐宋時，山麓曾是州治所在。南宋辟為皇室禁苑，樓閣巍峨， 一度繁華。宋亡後，大遭屠毀，宮殿辟為五座寺院。一場大火，煙飛灰滅，淪為斷垣殘 壁。隨著時間的推移，鞠為茂草，樹青草荒，文人墨客至此，無不感慨萬千，寫下了難 忘的篇章。而今，“讀詩詞，遊鳳凰山”，從文學魅力中，感受歲月的滄桑，感受山脈 的千年風霜雨露，不失為“杭州深度遊”，或者，“西湖文化遊”的一個組成部分。

唐宋時期鳳凰山詩詞 　　

　　唐宋時，鳳凰山下是衙門所在，山巔有鳳凰樓。唐代僧人釋處默有詩，寫道：“路 自中峰上，盤回出薛蘿；到江吳地盡，隔岸越山多；古水叢青靄，遙天浸白波；下方城 郭近，鐘磬雜笙歌。” 由於鳳凰山地處吳、越二國邊界上，才有了詩人“到江吳地盡， 隔岸越山多”的感歎。北宋時，白居易守杭時，常登鳳凰樓賞景。離任後，回到了京城 洛陽，依然對江南山水戀戀不捨，寫下了：“江南好，風景舊重諳，日出江花紅勝火， 春來江水綠如藍。能不憶江南？江南憶，最憶是杭州，山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮 頭。何日更重遊？”蘇東坡守杭，也喜歡登鳳凰山，尤其是觀賞錢江大潮，杭人以八月 十八日為潮誕，山上山下，觀者如蟻，匪獨前朝如是，東坡寫道：

海上潮頭一線來，樓前指顧雪成堆；從今潮上君須上，更看銀山十二回。
青山到處塔層層，隔岸人家喚欲應；江上秋風晚來急，為傳鐘鼓到西興。
樓下誰家燒夜香？玉笙哀怨弄清涼；臨風有客吟秋扇，拜月無人見晚妝。 　　

詩中，將杭人秋季觀潮風俗，風貌風情，如臨如繪，令人過目難忘。鳳凰山左江右湖， 舉陳目下。子瞻九日泛湖，而魯少卿會客堂上，妓樂殷作。子瞻從湖上望之，戲以詩雲： 指點雲間數點紅，笙歌正擁紫髯翁；誰知愛酒龍山客，卻在漁舟一葉中。 　　

白樂天有詩（題浣雲池）：“白雲本無心，舒卷常自潔； 　　
影落一鑒空，可浣不可涅；鳶飛魚躍間，上下俱澄澈；此意難與言，覽之自怡悅。” 　　
白樂天詩：“半醉閑行湖岸東，馬鞭揮映轡玲瓏； 　　

萬株松樹青山上，十裡沙堤明月中；
樓角漸移當路影，潮頭欲過滿江風； 　　

歸來未久笙歌散，畫戟重開蠟炬紅。”《過萬松嶺》
蘇子瞻詩：“一軒專為菊花構，富擬人間萬石君； 　　

佳本盡從方外得，異香多在月中聞；
引泉北澗分清露，開徑南山破白雲； 　　

此意欲為知者語，陶翁猶自未離群。”《題萬菊軒》
高孟升詩：“喬松萬樹盡良材，十裡重陰一徑開； 　　

雲氣直從天竺去，濤聲曲傍海門來；
人行道上依林為樾，子落階前點嫩苔；
山水清暉增偉概，托根原不愧徂徠。” 　　

鳳凰山麓有留月、玉壺二台，在（萬松）書院右方，上為月岩，下為圭石，中有四亭， 曰振衣，曰可汲，曰依雲，曰見湖。秀石巉岩，青蒼玉削，累累然若芙蓉之未舒，隱見 草莽者，不可勝紀。　　

嶺畔，舊有報恩寺，唐貞元間建。元至正間築城，移建大井巷。國初，並海會寺。內有舞鳳軒、萬菊軒、浣雲池、銅井。
蘇子瞻《萬菊軒》詩：“一軒專為黃花設，富擬人間萬石君； 　　

佳木盡從方外得，異香多在月中聞；
引泉北澗分清露，開徑南山破白雲；
此意欲為知者道，陶翁猶自未離群。” 　　

　　令人難忘的篇章莫過於柳永之《望海潮》詞曲，曰：“東南形勝，三吳都會，錢塘 自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。 市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十裡荷花。羌管弄晴，菱 歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳 池誇。”

　　短短的百餘字，作者將西湖之秀麗，杭人之富足，一幅國泰民安的遊樂圖卷，栩栩 如生展現在眼前，實在太美了，過於誘人沉溺於美色，以至於後人才有了“莫把杭州曲 子謳，荷花十裡桂三秋；豈知草木無情物，牽動長江萬里愁”的感慨。古人告誡遊客， 不可吹噓“三秋桂子、十裡荷香”之美景，否則會遭來兵臨城下的血光之災啊！

登山感懷，百味交集 　　

　　宋亡後，在元蒙統治者蹂躪下，河山依舊，歡樂不再。元僧楊璉真伽壞大內，以建 五座寺院，並建造了一座塔，將宋室諸宗之骨，壓於塔下，名曰白塔。引出了後人的無 限感歎，想到了前朝的繁華錦繡，富足與昌盛，錢思複有詩，寫道：

香火今朝寺，雲山前代宮；雕欄陳跡在，白塔溟煙籠；
雨泫交龍柱，風悲孤觀桐；惟應江上水，千古酹英雄。 　　

他又寫道：“宋宮傳是錢王地，白塔崔巍寢殿前； 　　

夏雨染成千樹綠，暮嵐散作一江煙；
蒼苔門外銅鋪暗，細柳營中畫角傳；
寂寞葫蘆金井畔，野人拾得舊金鈿。” 　　

鄭洪詩，曰：“江山襟帶尚依然，王氣銷沉已百年； 　　

八葉龍孫東入海，六宮粉黛北歸燕；
銅駝荊棘西風裡，石馬莓苔落照邊；
玉匣遊魂飛劫火，五陵嘉樹不聞鵲。” 　　

　　白塔計高二百丈，取宋南渡諸宗骨殖，雜以牛馬之骼，壓於塔下，名以“鎮南”。 未幾，為雷所擊，張士誠尋毀之。謝皋羽《吊宋內》詩：複道垂楊草亂交，武林無樹是 前朝；

野猿引子移來宿，攪盡花間翡翠巢；
隔江風雨動諸陵，無主園林草自春；
聞說光堯皆墮淚，女官猶是舊宮人；
紫宮樓閣逼流霞，今日淒涼佛子家；
禾黍何人為守閽，落花台殿暗銷魂；
朝元閣下歸來燕，不見當時鸚鵡言。 　　

黃晉卿《吊宋內》詩：滄海桑田事渺茫，行逢遺老歎荒涼； 　　

為言故國游鏕鹿，漫指空山號鳳凰；
春盡綠莎迷輦道，雨多蒼翠上宮牆；
遙知洛水東流畔，更有平蕪與夕陽。 　　

趙孟頫《宋內》詩：東南都會帝王州，三月鶯花非舊遊； 　　

故國今人愁別漢，當年玉馬去朝周；
湖山靡靡今猶在，江水茫茫辦自流；
千古興亡盡如此，春風麥秀使人愁。 　　

劉基《宋大內》：澤國繁華地，前朝此建州 　　

青山彌百粵，白水入三吳；艮岳銷王氣，坤靈肇帝圖；
兩宮千里恨，九子一身孤；設險憑天塹，偷安負海隅；
雲霞行殿起，荊棘寢園蕪；幣帛敦和議，弓刀抑武夫；　　

但聞當庭奏，不見立廷呼；鬼蜮昭華兗，忠良賜屬鏤；
何勞問社稷，且自作歡娛；秔 稻來吳會，龜黿出巨區；
至尊巍北闕，多士樂西湖；鷁首馳文舫，龍鱗舞繡襦；
吊古江山在，懷今歲月逾；征鴻暮南去，回首憶蓴鱸。
陳臥子《鳳山懷古》詩：“百年鳳闕久凋殘，一片荒丘遠近看； 　　

蔓草支離宮樹盡，亂鴉啼斷禦河幹；
遙知二帝黃沙冷，莫辨諸陵白塔寒；
獨有西湖歌舞月，夜來依舊照臨安。” 　　

顧偉南《鳳山懷古》詩：“佳麗千年作帝家，怨歌猶紀上陽花； 　　

玉津舊苑鳴龍角，鐵限金城瘞馬牙；
東海潮回丞相怒，南枝秋向鄂王斜；
寢園往事空回首，萬頃西湖送落鴉。” 　　

對於鳳凰山的感懷與歎息，這樣古人所作的詩詞不計其數，元人將南宋皇室的位置上造 了一座白塔，並掘了宋朝皇室宗親的骨殖雜以馬骨埋在塔下，取名鎮南塔（白塔計高 二百丈，整飾華靡。取宋南渡諸宗骨殖，雜以馬之骼，壓於塔下，名以鎮南）。未幾， 為雷所擊，張士誠尋毀之。
歷代士人來到鳳凰山上，對於元寇的這些做法，不無感歎！
黃晉卿的《吊宋內》詩說：
滄海桑田事渺茫，行逢遺老歎荒涼；為言故國游鏕鹿，漫指空山號鳳凰；
春盡綠莎迷輦道，雨多蒼翠上宮牆；遙知洛水東流畔，更有平蕪與夕陽。
趙孟頫《宋內》詩有：東南都會帝王州，三月鶯花非舊遊； 　　

故國今人愁別漢，當年玉馬去朝周；
湖山靡靡今猶在，江水茫茫辦自流；
千古興亡盡如此，春風麥秀使人愁。 　　

王元章詩：“路繞危垣上，風高松檜鳴； 　　

花飛殊失意，草長不知名；
遊客諮遺俗，居民指舊京；
浮屠天末起，瞻望忽傷情。”（《遊鳳凰嶺上作》） 　　

　　可以說，杭州的鳳凰山是一座歷史人文厚澤的山脈。今天我們宣導的是“西湖深度 游”、“西湖文化遊”。西湖需要吸引高端遊客，也就是具有高層次文化品味的人到 杭州來，除了高檔的食宿以外，更要著眼於進一步的挖掘西湖的歷史人文沉澱。歷代文 人為西湖創作的詩詞，顯然可以作為杭州招徠各地貴賓的另一塊招牌。我們要讓客人感 受到，西湖不僅有山水之美，更有其特定的文化內涵，它的每一座山，每一個“曆保建 築”，其背後都有一段段耐人尋思的史話與傳奇故事。

( 龔玉和╱杭州 )