凡去過石盂山探勝者無不說：石盂山，山是好山，就是路遠。如果換了西湖旁邊， 說不定早就成為一個知名景點了。
還有人歎道：“酒好也怕巷子深！”

　　其實，石盂山離城區不遠（就在老余杭），境內群山連綿，峰巒環抱，宛若僧人化 緣之缽盂，由此得名。

　　我們一行到訪石盂山，仰首張望，群峰環抱，青山壁立，峰巒層翠，雲霧繚繞，氣 勢磅礴，不減名山之勢。人說“名山僧占多”，山中有一座古寺,名石盂寺,始建於晉代。 嘉慶《余杭縣誌》載，石盂寺在縣西南三十裡，因峰有穴如盂，故名。

　　汽車一直開到山上，峰巔有條小徑可以直通寺院。在山頂張望，只見碧綠的樹叢中 有幾幢黃牆紅瓦的建築分外醒目，這就是石盂寺了。我們不知此寺院來歷，便向一位長 者請教，他說，有一天，臨安紫宵宮道長大緣法師到洞霄宮進香，途徑此地，觀峰峭雲 霧漫溢，紫氣東來，瑞光祥照，似有鯤龍飛天之狀，拍手叫絕，曰：“乃天工造化之寶 像也！”在此築廬開山結緣修行。

　　唐代高僧殊勝大師主持石盂寺時，疾病纏身，久臥不起。

　　夜晚，忽夢神人托缽海上，手持仙丹駕霧而來。大師驚起，果見床旁有仙丹數粒。 殊勝大喜，取仙丹服下。未久，大病痊癒。

　　殊勝喜道：“神人指點，必有祈求。”

　　於是，發下大願，續建大殿，四出化緣，不遺餘力，終成二進三開之殿堂。時至康 熙年間，常灝法師在石盂寺弘揚正法，四方信徒聞訊而至，濟濟一堂。於是乎，常灝集 資募捐，再修大雄寶殿、天王殿，續修觀音殿、一笠亭，一直延續到清道光年間才告竣 工。自此，寺院規模宏偉，大雄寶殿之頂樑柱，乃檀香木雕制，僧俗入寺，檀香繚繞， 縷縷不絕。殿內的樑柱窗籠四季無蟲無塵，僧眾多達三百餘，寺院置山林七十余畝、良 田十畝。

　　只是到了抗戰時，日寇進犯，僧人聞訊逃散，止留空寺。文革時，毀於一旦，倖存 的藥師殿等，皆陡剩四壁及殘牆斷垣。

　　眾人步出石盂寺，緣山賞景，果然是一處難得的山水勝地，一路上，泉水叮咚、溪 水潺潺，峰巒清秀，人行山中，似有幾分超凡脫俗之氣，尤其是許多稀奇怪石，比之靈 隱飛來峰，有過之而無不及。岩石遍佈山野，有一塊天然山石，形若飛魚，魚頭、魚身、 魚尾活龍活現，瞪著大大的魚眼，脊首珠鰭，捲曲的魚身、碩大的頭、微張的嘴、翻翹 的尾，形神兼具，無論遠觀近看，令賞者驚歎不已。

　　有位長者說，唐三藏西天取經，路過通天河，遇到鯉魚精作怪，百般阻繞。玉帝聞 訊，大怒，降旨下來，將鯉魚精貶到寺院聆聽梵音，天長日久，化成了石魚。山上還有 各式各樣怪古，有形若石龜、石牛、石象、十二生肖的岩石，巧奪天工，惟妙惟肖，觀 後，無不驚歎“天地玄妙之無窮，鬼斧神工之奇絕”。 有一棵三百六十多年的銀杏樹， 依然枝繁葉茂，華蓋漫天，更覺山林禪意濃濃，古意蒼蒼。

　　中泰又稱“苦竹之鄉”，滿山遍野，翠竹蔥郁，苦竹達 2.8 萬畝之多。當地人用苦 竹加工生產的笛、蕭、尺八、葫蘆絲等樂器，蜚聲中外，石盂山所在的桐嶺橋村，家家 戶戶以加工笛簫為業。

　　石盂山草藥繁多，品類達上千餘種，有“取之不竭的中藥材寶庫”之稱。歷代以來， 僧人采藥救難，除病去痛，消災解難，聲名在外。如果利用當地的山水景觀、人文歷史、 草藥資源，開設旅遊、中醫門診，吸引遊人到此遊覽、求醫、進香，已經水到渠成。

( 龔玉和╱杭州 )