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劉阮天臺遇仙故事

章 咸

  南朝文學《幽明錄》中記載的“劉阮遇仙”傳說。傳說發生在浙江省天臺縣白鶴鎮 境內,講述兩名少年上山采藥,誤入桃源遇見仙女,開始了一段美好的人仙愛情的故事。 自唐代後,這個傳說被廣泛寫入詩詞、歌賦、戲曲之中,成為中國古代文學中引用最多 的典故之一。

  《劉阮遇仙》的編劇們在此基礎上進行了改編和修飾:劉晨、阮肇兩位醫師上天臺 山采藥迷路,饑餓難捱,幾近喪命。遇到了兩位仙女才得救。兩人和仙女一見鍾情,在 山中住了半年,因思念故鄉而選擇回去。結果發現人間已經過去了六百年,家中所住的 是自己第十六代孫。

  東漢末年,戰事頻仍,天下大亂。在亂世之中,老百姓饑寒交迫、流離失所、朝不 保夕。現實的無望,生命的無常,助長了佛道的流播。人們沉湎於虛幻的美好,對神靈 鬼怪之事津津樂道,以求忘卻現實的痛苦。

  “劉阮天臺遇仙”的傳說,便是這個時期的產物。這個故事掩映在天臺山桃林之中, 豔麗而殘酷。

  漢明帝永平五年(西元62年),嵊縣有采藥人劉晨、阮肇,結伴到天臺山采谷皮(一 種草藥),在山中迷不得返,輾轉了十三天,乾糧吃完,忍饑挨餓幾乎死亡。這時,他 們遙望遠處山上有一片桃林,枝繁葉茂,果實累累。然而桃林被絕岩深澗阻隔,無路可 登。兩人攀援藤蔓,費盡周折爬上去,摘桃充饑後,方才恢復元氣。兩人在溪邊洗漱, 先看見有新鮮的蕪菁葉從山中流出,後又見一個杯子流出,盛著芝麻飯,高興地想:“應 該離人居住的地方不遠了。”於是,逆流而上,過了一座山,看見一條大溪。溪邊有兩 個絕色女子,看見他們便笑著說:“劉郎、阮郎拿著漂走的杯子回來了。”劉晨、阮肇 並不認識她們,但兩女子直呼其姓,似乎相識已久,又笑語盈盈地問:“為何回來這麼 晚呢?”劉、阮疑惑之間,已被邀請回家。她們的家竹簡當瓦,異常華麗。南邊和東邊 各放一張大床,床上有紅色羅賬,賬角懸鈴,金銀交錯,床頭還侍立著十個婢女。兩女 吩咐侍女:“兩位郎君跋山涉水,一路艱辛,先前雖然吃過仙桃,但還體虛,你們趕緊 去做飯!”很快就有芝麻飯、山羊脯、牛肉等送上來,香甜可口。劉阮兩人吃完飯後, 又飲酒作樂。這時,有一群侍女手捧仙桃而來,笑著對兩女子說:“恭喜你們的郎君到 了。”劉阮兩人聽後,又驚又喜。到了晚上,兩女子各伴一人就寢,言語曼妙,讓人忘 了煩憂。

  十多天後,劉晨、阮肇兩人想要回去,兩女子勸說:“你們來此成就姻緣,是前世 註定的福分,為何還想著回去呢?”就這樣又停留了半年。

  到了第二年,草木回春,百鳥啼鳴,兩人又起了思鄉之情,非常憂愁。女子見苦留 不住,只好作罷:“你們塵緣未盡,這樣牽絆,不讓回去又能如何?”於是招呼身邊侍 女集會,奏樂為他們送行,指點他們回家的路。兩人出山后,發現山外早已換了人間, 親人故舊難以尋找,家園屋舍不見蹤影。四處打聽,竟然找到了自己的七世孫。他們說 先祖上天臺山采藥,迷失在山中,不知所終。

  晉太元八年(西元383年),劉晨、阮肇返回天臺山,四處尋覓,已不見先前去處, 也不見仙妻蹤影。兩人站在桃林之中,徘徊依戀,悵然若失,無法離去。

  這是《幽明錄》之中的“劉阮天臺遇仙”故事。“劉阮傳說”膾炙人口,在民間流 傳很廣,最早記載在東晉幹寶《搜神記》中,經南朝宋劉義慶《幽明錄》的進一步描繪, 情節、形象更臻完美。劉阮天臺桃源遇仙與陶淵明筆下“世外桃源”故事,是中國文學 史上的“桃源雙壁”,共同成為人們嚮往的理想樂園。幹寶生活的時代比陶淵明早半個世紀,“劉阮傳說”流傳後才有《桃花源記》,其中“小溪”、“桃樹”、“迷路”、 “邀還家”、“不復得路”等描述,兩者均無差異。

  “桃源”意境和劉阮奇遇,一直為文人騷客津津樂道,不斷地引入詩詞曲賦,成為 對後世影響較大的故事之一,繁衍了一大批與之相關的文藝作品和詞語典故。

  “劉郎”、“阮郎”、“雙姝”、“桃源”等早已成為文人學子熟稔的典故,而“如 夢令”、“阮郎歸”、“虞美人”等源於這個故事的詞牌名,更以委婉曲折的詞句,抒 發了千古文人的浪漫與傷感。

  “劉郎”典故尤為大唐“詩豪”劉禹錫所喜歡。唐憲宗元和十年,被貶十年之久的 劉禹錫回到長安,到京郊玄都觀遊玩,見觀中新栽了桃花,聯想朝綱反復,新貴權勢逼 人,遂賦詩:“紫陌紅塵拂面來,無人不道看花回;玄都觀裡桃千樹,盡是劉郎去後栽!” 此詩傳開,劉禹錫再度遭貶,一去又是十二年。

  十二年後,他重回京師,再遊玄都觀,看著桃花凋落,不無感慨:“百畝庭中半是 苔,桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。”狂放不羈的劉禹錫,巧妙 地運用“切姓用典”手法,表達了自己百折不撓的堅韌。

  “切姓用典”,將詩中典故人物與實指人物的姓氏相切,這是古代文人鍾愛的寫作 手法。在詩中,劉禹錫既引用“劉郎”典故,又因姓劉以“劉郎”自比,收到了一語雙 關之效。劉禹錫其人其詩被傳頌後,“前度劉郎”一詞被廣泛引用,後漸為成語,比喻 那些去了又來的人。劉禹錫以“劉郎”為典,後人又以劉禹錫其人其詩為典。這樣的文 壇佳話,簡直千古絕唱。同樣去了又來的人,同樣茫然無助的浮生。一個在恍惚之中找 不到回家的路,一個雖流離數十載卻不墜青雲之志。要說其中的差別,一個“劉郎”心 無所歸,人生彷徨飄忽;另一個“劉郎”心有所屬,雖屢遭貶謫,仍然積極奮進,終可 笑對人生。不一樣的“劉郎”,不一樣的人生。

  據悉,《劉阮遇仙》傳說中的情景和情懷意境,充分展示“人仙愛情”的淒美纏綿, 在台州各地提高旅遊的文化品位,主推天臺旅遊經濟、提高天臺山知名度。2014 年《天 臺遇仙》被列為國家級非遺保護名錄。

( 章咸╱黃岩 )


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