在杭州西湖史上，蘇曼殊（1884─1918）可說是一個傳奇人物，融詩僧、畫僧、情僧於一身，飽讀詩書，才情洋溢，又以舉止怪誕，其書《斷鴻零雁記》刊印後，風靡一時。曼殊一生鍾情西湖，在其詩文畫作中，處處流露出對西湖的仰慕，可歎的是，年僅三十五歲就駕鶴仙去。人們將他葬於西冷橋堍，遙對蘇小小墓，時稱西湖“雙蘇”，以慰藉這對湖上的才子佳人。
　　光緒十年（1884）曼殊生於日本橫濱，父親蘇傑生在日本經商，母親是一個日本人。六歲（1889）返回家鄉廣東瀝溪。
　　光緒三十一年（1905）秋，厭倦了滬上的煩膩生活，想找一處清靜避世之所，曼殊第一次到杭州，寄居於湖畔的白雲庵。
　　庵院依山近湖，隱於山水之間。他見到西湖的一泓碧水，晨鐘暮鼓，心情豁然開朗，寫了首詩《住西湖白雲禪院》，曰：“白雲深處擁雷峰，幾處梅花帶雪紅；齋罷垂垂渾入定，庵前潭影落疏鐘。”
　　一日，揮毫作畫《泛舟西湖圖》，描摹夕陽西墜，秋波熠熠，扁舟蕩漾，一僧人短笛橫吹，一僧人彎腰撐篙，小舟與湖中塔影，互為對應，相映成趣，古意綿綿，似有悠然出世之感。
　　光緒二十年（1894），白雲庵僧人得山、意周師徒游方到此，見山水清幽，便隱居下來。師徒聞訊海內外志士仁人宣導推翻滿清，建立民主，深表同情。
　　光緒三十四年（1908），曼殊再次入住白雲庵，與僧人得山、意周已成為摯友。他設榻於庵院小樓，自書一聯，曰：“小窗容我靜，大地任人忙”，此聯頗得時人贊許。在白雲庵，心池澄靜，無雜念掛礙，因而，能直視世事。
　　他與平智礎（注）相處甚密，智礎回憶道：“癸三月間，曼殊與吾同居於杭州西湖白雲庵客堂中，聯床對月，閒話桑麻，是為礎與曼殊蹤跡最密，流連最久之時。在白雲庵時，晨起甚或早，或泛舟湖上，或步入山林，六橋三竺，篤友如雲。門外有大梧桐樹數株，常以小刀刻詩句於其上，以記遊蹤。大師（曼殊）每言：‘如此大好河山，將來必埋骨於此。’間或作譯文，往往以蚊多而罷。”
　　某日，曼殊偶遇許嘯天（注），嘯天回憶道：“不耐進度之緩，四出訪人尋勝，除飄萍、李叔同談論國是，披覽書畫外，就往白雲庵，尋曼殊大師聊天，頗為投緣，一同至壺春樓吃生炒雞。他（曼殊）說：白雲庵對渡（岸），便是壺春樓，樓頭是我們每夕大嚼的地方。我們天天登樓，天天吃雞，天天感覺詩意。”
　　曼殊在韜光庵，不期與劉師曾相遇，師曾回憶起當年在韜光庵見面的情景，寫道：“余嘗遊西湖韜光，一僧（曼殊）面壁趺坐，破衲塵埋，藉茅為榻，累磚代枕。若經年不出者。怪而入視，乃三日前往上海洋樓，衣服麗都，以鶴毳為枕，鵝絨作被之曼殊也。”亞子編《蘇曼殊文集》
　　1910年六月，曼殊接到柳亞子函，邀入南社，說道：“棄疾（柳亞子）蟄居鄉曲，每以無聊為苦，去歲為天梅、佩忍慫恿，乃有南社之創，輒望吾師助吾張目，耿耿之懷，諒不見拒。昔人有雲，‘不為無益之事，何以遣有涯之生？’所知文字無靈，而饒舌不能自己，惟師愛而憐之。”
　　1913年冬，曼殊又一次到了杭州，那天大雪紛飛，恰好南社陳去病邀曼殊及數挈友暢飲於秋社。秋社處於西冷橋畔，曼殊應邀前往。
　　未料，席上多有達官顯貴，便以不耐應酬為由，中途辭席，一人獨往壺春樓小酌，盡興而歸。途中，來到西冷橋堍之蘇小小墓亭，撫今追昔，感慨萬千，以此為題，賦詩一首：“何處停儂油壁車，西陵終古即天涯；拗蓮搗麝歡情斷，轉綠回黃妄意賒；玳瑁窗虛延冷月，芭蕉葉卷抱秋花；傷心獨向妝台照，瘦盡朱顏只自嗟！”
　　有一次，經沈鈞業、龔寶銓介紹，曼殊結識了寓居杭州的馬一浮。
　　一浮曾讀曼殊詩文，以為此人（曼殊）必為多情研麗之士，及相見，才知曼殊原是個枯瘠羸黑似農夫（因久病之故），言談寧靜淡遠，卓有見地，饒有玄旨。
　　一浮不由歎道：“其人固有超悟，觀所造述，知慧天發。非假人力，惜玩世自放，餐啖無禁，複好作綺語，故不免雋傷其道耳”。
　　在《斷鴻零雁記》中，曼殊寫道，：“餘素慕聖湖之美，今應順道酬吾夙願也。既至西子湖邊，盈眸寂樂，迥絕塵寰。余複泛瓜皮舟，行茅家埠。既至，餘舍舟，肩挑被席數事。投靈隱寺，即宋之問‘樓觀滄海日，門對浙江潮’處也。”曼殊的另一部作品《碎簪記》記載了錢江觀潮、斷橋孤山之景，以及湖山邂逅，情腸綿綿，皆因西湖而生。讀後，其眷戀西湖山水之情，躍然紙上，令人難於忘懷。
　　1917年 2月，曼殊最後一次到杭，健康大不如前，隱覺歲月無多，人生晚唱，頗多感歎，如此大好湖山，多麼讓人眷戀！
　　可以說，曼殊一生鍾情西湖，他說的：“（吾）徘徊於南樓之上，鐘聲悠悠而逝，遙望西湖，風物如恒。計余前後於此凡十三次，獨遊者九次，情不自勝矣！”
　　其時，曼殊患腹疾，纏綿不愈，虛弱至極，已手不堪握筆。
　　1918年春，病情驟然加劇；5月2日，曼殊辭世。
　　民國十三年（1924），中山先生聞訊，遣陳去病到杭操辦，葬其於西湖孤山之陰，與西冷橋畔之蘇小小墓，遙相對視，成全了這對西湖的才子佳人。

(平智礎/紹興)