慈孝故鄉的人尤愛讀國學中經典的經典《論語》。《論語·學而》 中說：“ 君子務本，本立而道生。”（君子要專心致力於根本之事，根本確立了，道就應運而生）這裡的“本”主要指孝道 。說的是孝為諸德之先，百事之本。《論語》中還有不少說“孝”的名言，諸如：“子遊問孝，子曰：‘今之孝者，是謂能養，不敬，何以別乎？’（意思是說：孝不只是‘養’，重要的是‘敬’，否則同犬馬沒有區別了）；孔子認為，一切遵照“禮”的規範，其中也包含一個“敬，”“敬而不違，勞而無怨；”“孟懿子問孝，子曰：‘無違’”。“無違”，用現代話解釋，不就是“順”嗎？於是有位社會學家詮釋道：“孝順，孝順，做到了‘順’就算盡孝了。” ——此話深得孔子“孝”的精髓。例如說吧：貧窮的父母，錢到為孝，也謂之‘順’；
病弱的父母，出力為孝，也謂之‘順’；
孤單的父母，相伴為孝，也謂之‘順’；
性躁的父母，理解為孝，也謂之‘順’；
節約的父母，勤儉為孝，也謂之‘順’；
患病的父母，照顧為孝，也謂之‘順’；
嘮叨的父母，聆聽為孝，也謂之‘順’。
　　——總之，父母對你的期待，你能“順”著他們的心願實現，那就是盡孝。
　　這在歷史和傳說中有不少例子：故鄉人已膾炙人口的“蘆衣順母”——是古代二十四孝中的一則故事：說的是古時候有個叫閔損的人，他是孔子的弟子，在孔門中其德行與顏回並稱。孔子曾誇道：“孝哉，閔子騫！”——故事說閔損的生母早死，父親娶了後媽，生了兩個弟弟。後媽經常虐待他。冬天，兩個弟弟穿著用棉花裹的縫製得很暖和的冬衣，卻給他穿著用蘆花裹的“棉衣”，蘆花衣又輕又薄，閔損穿著它在寒風裡連連打顫。後媽卻對父親說：“閔損和弟弟穿得一樣厚，是他太嬌氣了，才喊冷！”
　　一天，父親要出門，閔損趕著馬車在寒冷的雪天裡險些墜入山崖，為此父親鞭打了閔損，蘆花便從被打破的“棉衣”裡飛了出來，這時父親才知道兒子受了虐待。回家後父親要把後媽逐出家門，閔損竟跪下來求父親：“爸爸，母親在，只有我一個受凍，母親若不在，那三個人都得受凍！”父親見他如此孝順，就饒過了後媽，而後媽也悔過自省了，從此對閔損就像對待親生兒子一樣。
　　故事裡的閔損，小少年紀就具備了孝敬父母，應順事理，忍辱負重，顧全大局的高尚美德。真是有志不在年高啊！
　　“假孝順作秀”——孝順也有偽善的：我寧波的民間流傳著一則《她們“真孝順”》諷諭故事：
　　某村，有人問一位老人：“你的三個兒子和他們的媳婦對你怎麼樣？”老人想了想，苦笑著說：
大媳婦怕我冷清清，敲鍋打碗給我聽。
還說公婆愛音樂，乒乓乒乓多動人。
二媳婦恐我想女兒，催我快去女兒門。
正月騰到端午節，稱心住到明年春。
三媳婦催我多幹活，勞動能活九十九。
青菜淡飯營養好，少吃儉用人長壽。
　　三個兒子都聽他們媳婦的話，我只好冬去春來年年過。若問他們真的“孝順”嗎？請君解唱“打油歌”！
　　“拗孟公逆順”——“順”的反義是“逆”，也是“拗”。在寧波江北慈城就流傳著慈湖“水上墳傳奇”——拗孟公的故事：
　　據當地老人介紹，相傳慈湖旁邊住著一戶姓孟的人家，夫妻結婚多年，一直沒孩子，直到40多歲時，才生了一個大胖兒子。老來得子，爹娘寵愛無比，因而小傢伙越來越無法無天了，做事總是“拗”著幹：夏天烈日當頭，父親叫他去乘涼，他偏到道地中曬太陽；冬天下雪結冰，母親叫他多穿衣裳，他卻穿著單衣在雪地上手腳凍僵；家中缺少柴禾，叫他去砍柴，他卻上山種樹，回來空空兩手；父親叫他去舀壺黃酒，拿回來卻是“白酒”，一嘗，淡口無味，“啐”原來湖水一壺！
　　有一天，父親捉了一簍魚回來，叫他到街上去賣，他卻又去買了一簍回來。一簍變兩簍，父親氣得直叫苦。
　　因為樣樣事體總是對著幹，於是大家都叫他“拗孟公”。也因為拗孟公的種種拗逆行為，活活地把老父氣病了……老父親氣極了，臨死前把兒子叫到床前，說：“等我死後，你把我葬在湖水中央！”——原以為兒子一定逆向會把化埋在高山上，可想不到拗孟公這回不“拗”了，他受“慈孝之鄉”孝風所薰染，孝心萌發了，完全“順”著父親的意願，可惜此時“子欲孝而親不在”，悔之晚矣！況且這又不是父親真正的意願，結果是適得其反，再次造成悲劇。
　　故鄉的民間故事把它寫作“傳奇”，說“水上墳”出現了有趣的現象：慈湖的水汛期即使漲上來，也不淹沒“水上墳”，而大旱時節乾涸下去，水上墳的周邊還有水——傳說這是因為拗孟公為了給自己贖罪一直守護在“水上墳”旁邊——傳說以“反意作合”的方式，似乎在預示著：與父母的意願，逆向而行，叫作“拗”就是不孝、不順；與父母的意願，相向而行，才叫孝順。同時，傳說裡還傳遞著人們如何正確對待父慈子孝的互動關係，寵養出“拗”兒，孝理育子“順”……
　　至此，人們不禁要問：故鄉人們為什麼最喜歡那個表“扶老攜幼”的會意字“孝”呢？乃是因為它凝聚了我們中華民族的優秀品質；那麼人們又為什麼侃侃地講讀形如流水、川流不息的“順”字呢？這是因為它把“孝”付諸實實在在的行動。原來“孝”是“順”的正本，“順”是“孝”的精髓。
　　“孝”和“順”，都是一種愛。人都愛自己的故鄉。故鄉的水更綠，故鄉的山更青，故鄉的茶飯更可口，故鄉的慈孝文化更迷人。從家到國，從國到全人類，擴大起來看，就是“夫孝”“大順”“大愛”，或者叫作“和諧”。有句歌詞唱得好：“只要人人都充滿一點愛，我們的世界一定能和諧！”

(金建楷/寧波市)