每年第三季度，時尚說法是會議季。大概天氣多秋高氣爽，適宜人們走動集會，開會的事就多了。如筆者這樣退休經年，一切職崗差補本少資格也無門道，就只能徹底居家養老了。但多年來海內外發表過的一些學術論文，雖無足道，居然還有人未忘，承幾家學術團體不棄，聯繫未絕。月初以來又陸續發來會議通知。我非名流，自然不可裝腔作勢居傲拒絕。只能連連絡絡席。購車票，打點行裝上車下車，擇公交問路頭，十分辛苦。幸而所有學術會議全借座四星級五星級賓館，休息用尚有益調節體力精神，不至於吃不消病倒。
　　十一月四日奉邀赴蘇州，席“第九屆國際吳方言學術研討會”。是上海復旦大學主辦蘇州科技大學承辦的。乘t112次火車直達，不必繞道上海，十分便捷。到站乘二號線地鐵，經四個站即到會務所在位置“胥城大廈”。該城堡核心是“書香門第酒店”周遭相鄰幾座大廈環抱，各樓層諸多格局宜作大會小會之用。總稱胥城大廈也稱胥城賓館，許因紀念伍子胥什麼典故得名。筆者依例宣讀自已小論後的間隙，或者茶歇中與大家聊聊天。幾位外地高校研究生問起胥城命名意思，筆者叨在潮鄉海寧人，便把伍子胥射潮頭的民間傳說，以及其他諸如鹽官古城海神廟中，拱奉神主伍子胥典故，大聲講述不免吸引鄰座的論壇朋友們，參與雅敘交流。筆者已十年未來再游蘇州這個天堂之城，特意抽時間去趟蘇州大學。因為記起了當年該校政學者劉瑩小同學。這份獎學金是李政道夫妻倆，為母校捐獻設立的。那劉同學還在讀本科，卻努力學習爭取成為學者。正為蘇州勞動和社會保障局彙編“蘇州醫療保險政策檔(2005年度)”，百忙中還特為陪侍遊覽了蘇大前身東吳大學校園，又同去闊家頭巷同遊網師園。料想十年過去了，小同學早己走上社會。當日她說作為河北考來者，想學成後融入這美麗的蘇州社會家庭難度極大。十年後的校園中，當然不再可能見到她的身影了。
　　入住胥城大廈除了忙碌的學術研討，美食也成了一大題材。誰讓了位名作家陸文夫，又是他寫了名著“美食家”。陸文夫在另一個作品“姑蘇菜藝”中詳談：“蘇州菜有三大特點：精細、新鮮、品種隨著節令的變化而改變，這三大特點便是由蘇州的天、地、人決定的。蘇州人的性格溫和，精細，所以他的菜也就精緻，清淡中偏甜，沒有強烈的刺激。”我們在餐桌上是深刻領會到了。
　　蘇州會議剛結束又接另一個會議通知，那是浙江省徐霞客學術研究會發來的，“徐霞客遊線開發利用學術交流會暨省社科聯第三屆學術年會分論壇”，須於十日趕赴杭州省國土資源廳集合，他們專車送代表直達會議所在地，浙西江山市，入住江山金陵大酒店。會議結束全體驅車去徐霞客當年游履古道仙霞嶺、廿八都古山鄉調研考察。雖然沒來得及去毛澤東祖居地清漾毛氏文化村，翻閱一下毛澤東祖宗們的家譜，但也不可惜。江山地近衢州，衢州日報原總編輯莊月江先生駕車前來出席會議，他本是海寧斜橋人與筆者同宿19樓16號房間。我們是同窗學友，他看到房號燈明亮，說這個房號1916是今歲2016百年的吉祥數，是朋友們談資不可錯過，當屬奇緣云云。便分別拍照影志念，也算風雅韻事一則。莊兄還特為送我土產，四個，大香泡，說是半個世紀前親手栽種于舊房前的，又是其老妻親自摘下，很有意義。但份量重得很，幸虧徐學會祕書長全程明，一路送到杭州火車站，使我能夠拿到家裡。剖開見是紅顏色的，且水分豐富。又勾起六十年代初，我們一起在衢州的艱苦歲月。
　　不數天又接“2016年書院文化高層論壇邀請函”那是由江蘇常州市吳文化研究會暨常州永寧書院主辦，常州機電職業技術學院辦之學術文化活動。便於18日趕去常州簽到。這所永寧書院在永寧寺中，此永寧寺廟，本只是一位七旬老嫗，以她信仰的感召力，從一口殘存古井開始，逐年化緣起建寺院，終成各式各樣的規模宏大之殿堂三四座。如今，光是素齋膳食日常生活供應處，禮聘幾位專業素餐大師付外，單作基本膳堂服務的信眾義工，就有一百二十來號人善男信女。這屆高層論壇學術交流會場設在永寧書院大道場。結束後，寺院長老主持誠邀大家在膳堂品嘗素齋。雖不說如何精美，菜肴形態規格，與市場酒家的菜品美食品種十分相像。論壇會員宣讀的講述，大部分是常州中吳地區人文精神歷史文化，以及其他江南各著名大學的研究報告。我作為外省海甯人士，實對該地域古近代書院文化知之甚少，只好備述近年鹽官新建的金庸書院，及今春南關廂改作的釆遺書院聊以傅衍。希望我市有識之士日後有所深研了。次日大會組織大家前往常州老市區，呂公廟古文化街區參觀。看到了傳說中蘇東坡終老居室，左近尚有極古老殘碑作考據云云。這些竟能免於文化大革命浩劫，十分難得。其實筆者之所以被邀請出席，實在是因七八年前，一次國際學術研討會在常州舉辦，我參會後，有感于徐志摩那首散文詩，“常州天甯寺聞禮懺聲”，發表了一篇文章。承專家們不棄攬入群賢承末座。這裡就引錄兩節文字，聊作此文結束吧：徐志摩於1923年十月四日的日記《西湖記》寫道：“昨天於君勵、菊農等去常州。乘便游了天寧寺。大殿上有一二百個和尚在禮懺。鐘聲，磬聲，佛號聲，合成一種寧靜的和諧，使我感到異樣的意境。走進大殿去，只聞著極濃馥的檀香，青色的氤氳，一直上騰到三世佛的面前，又是一種莊嚴而和藹，靜定的境界。”於是詩人落墨，寫下了散文詩《常州天甯寺巡禮聞懺聲》。散文詩這種新詩、新文化、新文學中特殊的文體，終於成熟了，為五四新文化運動以來的中國詩壇貢獻了極為受人歡迎的文學樣式。雖然這首詩誕生之前也有少數詩人嘗試著，但終不盡如人意。而這首詩直如殿堂廟宮迴響共鳴的佛號聲詩吼聲，打動了彼時代許多詩界青年。
　　前些天，筆者因出席一個國際學術研討會去到常州，會後承當地領導陪遊天寧寺，不由記起詩人徐志摩的那首散文詩。“會議結束，匆匆上火車回家。才進家門，又接老同學從杭州打來電話，說是要召開同學會。本想推說剛剛回來須休息一下。不料特為告知我，同窗一位學長，年來參建杭州的徐志摩紀念館，命我提供些詩人故鄉，不為外界知曉的遺聞軼事文史掌故。老學長之命自不敢推卻，就再次預備趕去省垣吧。真所謂忙碌著，且快樂著。

(高健行/海寧)