九月九說“九”
　　“九月九重陽，黃花分外香”。九九天高氣爽是美好的時光。
　　“九”為數之極，正如醫學著作《素問》所說：“天地之至數始於一，終於九焉。”“九”在中國幾千年的文化源流中富有神奇的魅力：它起初是龍形圖騰化的文字，繼之演化出“神聖”之意，再往後就被假借為天數（極數）。《易經》把從一到十，分為奇數和偶數，奇數象徵天和陽性事物，偶數象徵地和陰性事物。中國人學打算盤，總是先學加法“小九九”，乘法“小九九”，以至“九歸”，“九九八十一歸除”。
　　因“九”字代表數字的最高極限，因此在古今詩文裡，人們常以“九天”，“九霄”來表達天之高遠；用“九泉”“九地”來極言地之深度，成語裡的“九牛二虎之力”、“九生一死”、“九曲回腸”、“一言九鼎”、“九牛一毛”、“九霄雲外”等等都是採用類似的用法，而不是指其實數。
　　由於人們對“九”字具有崇拜、景仰之情，因此自古至今人們以“九”字作為吉祥之意冠以許多名目之首。中國歷代帝王為了表示自己神聖的權力為天賜神賦，便竭力把自己同“九”聯繫在一起，天分九層，極言其高，天證日為正月初九，天子祭天一年九次。曹魏初期實行的“九品中正制”、歷代封建王朝將中央重要行政機關首長尊稱為“九卿”，古代帝王對有特殊功勞的大臣賜以“九錫”“九命”；明朝永樂年間，北京城有九門，清朝仍沿襲，並設步軍統領，俗稱“九門提督”。紫禁城的房屋有9990多間，天安門城樓面闊九間，門上飾有“九路釘”，即每扇門的門釘縱橫各九排，共81釘。清代定制，蒙古各部王公每年向皇帝進獻白馬八匹和白駝一匹，稱“九白之貢”，其餘項品也以九計。戰國末葉的偉大詩人屈原將他的一部著名詩篇稱為《九歌》，近代，人們又把山海關、居庸關、紫荊關、娘子關、平型關、雁門關、嘉峪關、武勝關、睦南關稱為我國“九大名關”……“九”字更無處不有。
　　此外，人們還常常以九或九的倍數來表示數量之多或氣勢之大。如“九峰”、“九州”、“九重”、“九冊”、“九龍壁”、“九龍湖”、“九間殿”、“九曲橋”、“九龍泉”、“九龍穀”、“九溝寨”、“九疑山”、“十八灣”、“十八盤”、“十八羅漢”、“十八般武藝”、“三百六十灘”、“三百六十行”和孫悟空的“七十二變”、天門“七十二陣”、梁山泊英雄“一百零八將”，以及“九華秀出九芙蓉”、“七十二泉湧濟南”等等；
　　在農曆節氣上，除有“九九重陽”外，還有“九秋”、“夏九九”和“冬九九”。
　　在劇碼上，有《九龍杯》、《九件衣》、《九腔十八調》；書名有《九命奇冤》、《宋宮十八朝演義》、《九級浪》；人名綽號有“九紋龍”、“九尾魚”和“九尾狐”等。這真是“九九歸原”，人和物都離不開“九”。
　　“九”字還具有一定的神秘色彩：1931年9月18日，日本侵略者發動了“九·一八”事變。後來，他們竟把當時瀋陽開往北京的時間也故意定在 9時18分。1945年9月2日，日本在無條件投降的簽字儀式上，於九時整由日本代表先行簽字，然後美、中代表及其地盟國代表依次簽字，整個儀式只用了18分鐘，剛好 9時18分結束，又是一個“九·一八” ！歷史竟是如此的巧合，“九”字的神奇力量讓日本侵略者無地自容，狼狽不堪。
　　然而“九”對人民來說，始終是吉祥之語，漢語中“九”和“久”同音，“九”為“久”的諧音，對個人來說，則意味著年歲長久；對國家來說，則祝願天長地久！
九月九重陽
　　農曆九月，天氣漸涼，霜雪將至，所以也叫“青女月”、“授衣月”。
　　青女是古代神話傳說中的霜雪之神，唐杜審言《重九日宴江陰》詩謂：“降霜青女月，送酒白衣人。”
　　授衣之稱早在《詩經》中就有的。宋·陸游《立冬日作》即謂：“方過授衣月，又遇始裘天。”在唐代，國子太學的學生們每年九月有授衣假，張籍《和左司元郎中秋居》詩之九雲：“初當授衣假，無吏挽門鈴。”
　　在青女、授衣的九月裡有“九九重陽節”。我們從屈原“集重陽入宮兮”的詩句中，知道“重陽節”在戰國時就有了。農曆九月初九，俗稱“重九”，因兩九相重；又稱“重陽”，因九為陽數，兩陽相重，故稱。漢末魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》雲：“歲往月來，忽複九月九日，九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久。”因“九”字為“久”的諧音故意味年歲長久。
　　正值此時，庭園裡的果子紅了，田野上的莊稼熟了。重陽是成熟的時刻、收穫的季節；又值此時，萬山紅遍，層林盡染，天高氣爽，風物宜人。如若你登高遠眺、放眼四方。頭插茱萸草，共醉菊花杯。便更覺心胸開闊，精神舒暢，產生一股昂揚奮進的力量。俗稱“心寬增壽，德厚延年”，確有其道理在。故將此節，又稱之為“茱萸節”、“菊花節”、“收穫節”、“登高節”和“祝壽延年節”。唐代大詩人李白，將此情懷寫入《九日登巴陵望洞庭水軍》詩中：九日天氣晴， 登高無秋雲。造化辟山嶽， 了然楚漢分。
　　此時，鄉民多有接女兒歸甯的。寧波俗諺雲：“九月九，搬回阿囡息息手。”為此，重九也叫“女兒節”。“女兒回家鄉， 看望親爹娘；”“兒女不忘娘， 愛國愛家鄉。”
　　故此日又稱“望娘節”。阿拉寧波人則稱“重娘節”。此時，不管是毛腳女婿，還是老女婿，都要給丈母娘送禮，還在娘家吃重陽糕。諺曰：“吃了重陽糕，永世記娘好”。故唐代大詩人李商隱情意綿綿地歌道：“天意憐幽草， 人間重晚晴。”
　　重陽節的敬老之舉，說來淵源久長：
　　周代——每年舉行一次大規模的“鄉飲酒禮”，其目的是“正齒位元元、序人倫，敬老重賢、息事端、敦睦鄉裡”。
　　漢代——漢文帝規定：80歲以上老人每月供給一定數量的大米、肉和酒。同時規定：“凡孝於親者，人帛五匹。”主張以“孝”治天下，並設立推舉“孝廉”的機構。
　　晉代——盛行在高山大宴年老群僚的習俗，宴請時，允許狂吟歡舞，酒醉失禮的行為，不但不見怪，反而受到賞識和褒揚，因重陽是老人狂歡的節日。
　　唐代——明文規定：“男人七十歲、婦女七十五歲以上者皆給一子侍。”
　　明代——對老人提倡“三優”：一是“尊高老”，二是“設裡正”，三是“優致仕”。
　　清代——大擺“千叟宴”，為人們所津津樂道。康熙帝69歲（1722年）生日時，曾邀請全國70歲以上的老人赴京會宴，參加者有2417人；乾隆五十五年，在乾清宮設“千叟宴”，應邀赴宴者達3900多人。
　　新中國成立後——不僅給國家工作人員享受離退休待遇，還作出了《關於維護老年人合法權益的決議》，對孤寡老人實行“五保”，各地設立了各類“敬老院”、“頤樂園”、“老人保健室”和“老人活動中心”，創辦了“老年大學”，還專門發放“老人優待卡”等等。
　　1988年，國家定重陽節為“敬老節”：老有所養、老有所醫、老有所學、老有所為、老有所樂。使愛老、敬老的傳統風尚與民族正氣更加光大發揚。所實行的一系列措施，也是任何朝代都不能比擬的。
九九一絕唱
　“每逢佳節倍思親”在中華民族人民口頭中廣泛流傳，成了“節日節時傳節語”的口頭禪，於是王維那首《九月九日憶山東兄弟》也就被譽為“九九一絕唱”了。
　　王維（701-761)字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人。以後跟隨父親遷居蒲州城。他是大哥，有兄弟四人。他們從小和睦相處，相互關心，但有時難免要暫時離別，卻能不斷往返書信。同胞如手足，天長情愈深。王維從小擅長音樂：會作曲，善彈琴，山水花鳥畫得逼真。因而他的詩，筆調秀雅靜美，佳句如畫似音。旋律回環，如“百囀流鶯”；境界描繪，凝聚著畫家的匠心。十七歲那年就顯示了他的才華，唐都長安已經遐邇聞名。
　　那是西元 717年，親朋把他從“京都”洛陽帶往長安城。當時的長安，全城面積約84平方公里，大於現在十倍的西安城。車如水，馬如龍，全國第一大城市，經濟文化的中心。有位詩人描繪說：長安城百千家分佈象圍棋盤一樣，十二條大街把城市分隔得象菜田一樣齊整。遠遠望見官員們上朝打的火把，就象一串星宿在大明宮的宮門附近。…然而豪華興會的“皇都”，也系不住他對山東（華山以東）家鄉兄弟的思念之情。
　　金風送爽，丹桂飄香，在彩菊擁簇的書房，王維卻感到意外的寂寞孤傷。在“異鄉”，地處生疏，舉目無親；作“異客”，他實在受不了陌生人射來似箭的眼光。“異”加“異”，他鄉作客非滋味，“獨”徘徊，冥思苦想愁情長。年年有重陽，今日是重陽，感情象百川入海，滔滔流入“遙”“憶”的海洋……
巍巍高山盤盤路， 彎彎汾水源流長。
步步登高手挽手， 陣陣山風送花香。
籃盛茱萸避邪草， 菊酒消災保安康。
千里美景眼底收， 豪情勃勃話短長。
弟祝兄長展鵬飛， 嫂為阿妹求吉祥。
一一遍插茱萸草，啊，怎麼多了一枝？
噢，原來‘少’了一人，——大哥王維在他鄉！
　　……節日的喧鬧，把遙念的思緒拉了回來；悠悠的遐思，在心頭不住蕩漾。與其說山東兄弟懷念他，倒不如說他為兄弟思斷腸。揮動遊龍筆，鄉情瀉紙上，獻上“重陽佳節一絕唱”：
獨在異鄉為異客， 每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人。
　　——這首思親懷鄉曲，撥響了我們民族操節的琴弦，道出了人們共同的感情：“每逢佳節倍思親。”此曲千古流芳，萬口傳誦，離今已有一千二百八十多年了，而古今的感情竟如此相通相印。啊，故鄉啊故鄉！故鄉的山更綠，故鄉的水更清，故鄉的茶飯更可口，故鄉的絲竹更迷人！既然愛祖國的起點是愛故鄉，那麼愛故鄉該是愛祖國的先聲。想海外赤子，也屬炎黃子孫。誰不懷念自己的故鄉？誰不思戀自己的親人？歡飲菊花團結酒，佳節重逢意深深！啊，我們彷彿從這首思親懷鄉曲的旋律中，聽到了從不間歇“彩雲歸”傳來和聲陣陣……。
九九“敬老月”
　　全國老齡工作委員會日前決定，我國將在重陽節前後開展以“關愛老人，構建和諧”為主題的“敬老月”活動。
　　從花木蘭代父從軍的孝女之心到“敬愛無親疏，天下高齡皆父母”的傳唱，尊老敬老一直是中華民族的優良傳統。前些年，我國將寓意長久長壽的重陽節定為老人節，凸顯出全社會對老年人的關心關愛。而此次從“節”到“月”的一字之變，不僅是我國傳統敬老文化發展的一脈相承，更是增強全體國人敬老意識、營造尊老敬老社會氛圍的有效舉措。
　　面對老年人這一群體，除了政府和各級組織給予養老、醫療、社會服務等保障外，更需要關注老年人精神和心理生活等方面的需求。今年將舉行的“敬老月”活動，是我國首次將敬老日推廣成“月”，也是有組織、有主題、有計劃地在全社會營造尊老敬老、愛老助老良好氛圍的實踐活動。通過開展資訊諮詢、心理疏導、法律維權等志願服務活動，在切實解決老年人生活困難的基礎上，對老年人的精神生活給予更多的慰籍，使之感受到社會的認同和自身價值的提升。
　　人至暮年，常會產生孤獨失落感。從近年來的媒體報導看，各種類型的精神疾病困攏著廣大的老年人群，為此，從家庭到社會都應引起高度重視。抽出時間回家看望老人，一個平安電話、一條回候短信都會讓老人感受到欣慰和快樂。再比如，為老年人提供更多的免費室內、戶外活動場所，為學習、文體、交往等社會活動提供條件，搭建交流溝通平臺；住宅設計充分考慮適合老年人的需求，公共設施設置老年人優先視窗，讓他們時刻感受到社會的關愛和重視。
　　與此同時，還要積極引導老年人由“老有所養”向“老有所為”轉變。我們無法改變年齡增長和身體衰老的自然規律，但我們可以共同努力減緩心理上的衰老，讓老年人擁有健康的心態，幸福的晚年。比方說，通過對退休老年人實行崗位返聘、在一些大型活動招募老年志願者等方式，給老年人提供發揮餘熱的舞臺，讓他們在體現價值和安享晚年中實現雙贏。
　　九九重陽是敬老的一個節日，如今擴大為“敬老月”。這不只是在日子的擴大，而是意味著敬老意義上的延伸。
　　相信“敬老月”活動的開展，將推進社會養老服務體系的建立健全，帶來為家庭社會減負、促進養老保障日臻完善等一系列良性互動。而天天敬老、人人敬老，才是我們追求的社會風尚。

(金穎/寧波市)