2016年，正值初夏來臨之際，我們一行二十四位遂昌人，在青春旅遊社魯老師領隊的組織和牽頭下，大家和諧相處，進行了一次快樂的山西遊。一路上，我們歡歌笑語童心不老，互相關愛情同手足。六天的旅程，我們飽覽了祖國的山川勝景，領略了山西的人文風土。我們先後遊覽了鸛雀樓、普救寺、關帝廟、王家大院、平遙古城、喬家大院、閻錫山故居、五臺山、應縣木塔、懸空寺、雲岡石窟、太原醋園等等，感受到了我們偉大祖國的大好河山、悠久歷史和燦爛文化。

喬家大院
　　一部電視劇＜喬家大院＞，讓山西著名的喬家大院更是家喻戶曉。山西游喬家大院是必去的，喬家大院位於山西省祁縣喬家堡村。它又名“在中堂”。屬於國家級文物保護單位，是一座具有北方漢族傳統民居建築風格的古宅。

　　喬家大院始建清乾隆二十年(西元1756年)，建築面積3870平方米，是清代金融資本家喬致庸的宅第。大院為全封閉式的城堡式建築群，一條長80米筆直的石鋪通道，把六個大院分為南北兩排，從外面看威嚴高大，整齊端莊，進院裡看富麗堂皇，井然有序喬家大堂聞名於世，不僅因它有作為建築群的宏偉壯觀的房屋，而南北六個大院，磚雕、木刻、彩繪、牌匾、到處可見，喬家大院既是建築藝術的寶庫，也是民俗學的殿堂。我們步入其間，得到美的享受同時又增長許多知識。

　　喬家大院從高處俯瞰，整體為雙喜字型佈局，城堡式建築。四周高達10餘米的全封閉水靡磚牆，院與院相銜，屋與屋相接，鱗次櫛比的懸山頂、歇山頂、硬山頂、卷棚頂及平面頂上，都有通道與堞牆相連。全院以一條平直通道將六幢大院分隔兩旁，院中有院，院內有園。四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院，其門窗、橡簷、階石、欄杆等，無不造型精巧，匠心獨具。院內磚雕，俯仰可觀，脊雕、壁雕、屏雕、欄雕……以人物典故、花卉鳥獸、琴棋書畫為題材，各具風采。導遊小姐生動講解，我和老伴、吳老師、麗英幾人聽得入迷，看得眼花，不時地用手機相互拍照留念。

　　來到喬家三寶，導遊指寶講解，津津有味地講了許多關於三寶的軼聞趣事。更使我們聽得入迷。“九龍燈”是喬家大院三寶之一，慈禧太后贈送。“萬人球”是喬家大院三寶之二，據說可以照一萬個人，主要用來監視門外是否有人偷聽，以防商業間諜。“犀牛望月鏡”是喬家大院三寶之三。它高兩米重一噸，採用東南亞的鐵梨木雕刻而成，是國家一級文物,同時也是鎮宅僻邪寶物，是喬家的鎮宅之寶。整個寶貝由三部分組成，上面是鏡子代表圓圓的月亮，中間是祥雲，底座是犀牛，因此叫“犀牛望月鏡”。傳說犀牛是天上的一名神將，因觸犯了天規被貶下凡間，因為他很思念天宮的生活，所以每到月圓之日就抬頭望月。在1997年香港回歸的時候，山西送了一面仿製的“犀牛望月鏡”給香港第一任行政長官董建華先生，刻意把中間的祥雲刻成1997朵，代表著香港回歸，寓意是特別深刻的。

　　喬家大院文明於世，不僅因為它有作為建築群的宏偉壯觀的房屋，更主要的是因它在一磚一瓦、一木一石上都體現了精湛的建築技藝。從門的結構看，有硬山單簷磚砌門樓，半出簷門，石雕側跨門，一鬥三升十一踩雙翹儀門等。窗子的格式有仿明酸枝欞丹窗，通天夾扇菱花窗，柵條窗、雕花窗、雙啟型和懸啟型及大格窗等各式各樣，變化無窮。再從房頂上看，有歇山頂、硬山頂，懸山頂、卷棚頂、平房頂等，這樣形成平的、低的、高的、凸的，無脊的、有脊的、上翹的，垂弧的……，每地每處都是別有洞天，細細看來，切實讓人賞心悅目，品味無窮。聽著導遊小姐動人的解說，看這神奇大院， 我把牆上每個古典都用手機拍下來，以便以後寫遊記時用。之後，我們又遊覽了王家大院，王家大院包括東大院、西大院和孝義祠，總面積 34650平方米。功能齊全，建築藝術精美，是清代民居建築的典範。規模比喬家大院大多了，可名氣卻遠不如喬家大院呢！據當地小道傳說，當時一個電視劇組想在王家大院拍攝，王家提出高價租金使劇組為難，而喬家聞知後，馬上提出免費提供，結果使喬家名聲遠揚，目前止巳拍電視劇有《大紅燈籠高高掛》《昌晉源票號》《喬家大院》《揚家將》等二十多部電影、電視劇了，更是名聲大揚，以上不過是傳說而巳，可喬家大院名聲在全國確已家喻戶曉了。

美麗的古城平遙
　　“人說山西好風光，地肥水美五穀香。左手一指太行山，右手一指是呂梁。站在那高處望上一望，你看那汾河的水呀，嘩啦啦地流過我的小村旁……”旅遊大巴車在通往太行山的高速路上飛速地行進著，伴隨著優美的歌聲和歡樂的笑語，我們乘車來到了晉中地區的平遙古城。

　　隨車的米導遊向我們介紹說：平遙地處中國山西省晉中腹地，距省會太原市一百公里，而平遙古城則是山西境內第一個被正式列入“世界文化遺產名錄的旅遊重鎮”。它是我國現有保存最為完整，規模最大的一座古代縣城，也是中國漢民族城市明清時期的傑出範例。她的發展為人們展示了一幅十分珍貴的文化，社會，經濟及宗教發展歷史，平遙古城保持了其所有的特徵，是中國歷史的完整畫卷。它是我國明清時期漢民族的傑出智慧文明的代表與象徵，對於我國歷史文化的發展研究以及人類文明進步有著積極的意義。

　　下了中巴車，我們把一路的疲乏扔在了車上，映入我們眼簾的是一座古樸典雅的城鎮。晴空麗日，藍天白雲。豔陽下的平遙古城，在高大翠綠色的樹木掩映下更加古樸典雅了，在來自各地前來觀賞的遊人的點綴下顯得更加美麗熱鬧了。我們一陣欣喜，隨著遊人和當地的導遊向著古城走去。

　　走進古城門樓，沿著一條青石磚鋪就的道路，我們來到了明清時期一條商賈雲集的街道。街道兩旁是明清時期，青磚藍瓦雕樑畫棟的老房子。那木雕的花紋和那精美的石刻藝術無不令人歎為觀止。平遙古城素有“中國古建築的薈萃和寶庫”之稱，是一座具有2700多年的中國古代縣城。它與郎中，麗江，歙縣並稱為“保存最為完好的四大古城”，也是目前我國唯一以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的古縣城。中國的第一家票號在平遙問世，也是在這條鋪滿青石磚的街道上誕生的。日升昌就是當時全國最大的票號。

　　沿著這條青石街向前走，我們便看到了日升昌的舊址。一塊雕刻精美圖案的石碑矗立在門前的臺階上，石基上面雕刻著一幅日出東海的美麗圖案，預示著日升昌票號的興旺發達，蒸蒸日上。抬起頭向上看，一塊精美的匾額懸掛在門楣之上。“日升昌”三個大字遒勁有力，美觀大方，讓我們為之慨歎，中國的書法藝術的博大精深！我們隨導遊小姐來到協同慶錢莊票號博物館，她是平遙古城十大票號之一，它擁有中國最大的地下金庫，電視連續劇《喬家大院》《白銀穀》《風雨日升昌》《白銀帝國》等都在地下金庫取景拍攝。該博物館長向我們生動的講解後，便介紹我們到小店買金元寶和當年銀票，憑銀票可到地下金庫取金元寶，遊覽地下金庫，(其實也是一種行業行為罷了)買50兩金元寶(50元人民幣)叫五子登科，考慮到今年外甥女考大學，孫子考高中，便買了50兩金元寶討個好彩，吳老師買了100兩金元寶(100元)叫事事如意。拿著銀票隨導遊小姐步入地下金庫，裡面一間間很多，有幾間擺滿大小銀元寶，有擺放大刀等兵器的保衛室，我們來到領金間，憑銀票領取金元寶，並和掌櫃老闆合影留念。老伴小心翼翼地把金元寶裝進小包內。

　　走出票號錢莊，隨著熙熙攘攘的遊人向前走，買賣吆喝聲不絕於耳。“山西老陳醋，買兩瓶帶回家吧！”“山西的著名小吃，石頭餅來兩包。”“平遙的醬牛肉，味道鮮美！”……道路兩旁擺滿了各式各樣的五顏六色的小商品。精美的漆器，鮮豔花紋的梳 妝盒，精緻的手工布鞋，小孩的撥浪鼓玩具，漂亮的手工藝剪紙圖案……應有盡有。我為外甥女選了塊桃木做的折疊小盒，裡面有小鏡和小木梳，十分精緻美觀，我想外甥女一定歡喜的。一路走來，我被這些古樸的濃濃的民族文化氣息街景著迷吸引，陶醉著，讓我流連忘返，時而駐足觀看。我忘乎所以和當地的導遊失去了聯絡。若不是吳老師提醒我，我簡直迷失了回去的路。

　　陽光籠罩著這個古老的城鎮，使古老的城牆顯得更加優雅美麗，厚重淳樸。我們來到明清一條街的南城門樓上，登上了古城牆。導遊向我們講述：平遙古城的城牆是國內現存最完整的古城牆。據說古城有城垛三千個，小敵樓七十二座，象徵孔子弟子三千，七十二賢人。使這座富裕的商業城市不失文采，充滿文化氣息。現在古城有東西南北四個城門，城門還有四個機關用於防範外敵入侵。拾級而上，憑欄遠眺，頓覺心曠神怡，豁然開朗。正如清代詩人所雲此樓：“縱目攬山秀于東南，挹清流於西北。仰觀煙雲之變幻，俯臨城市之繁華”這裡的確是登高俯瞰古城全貌的最佳去處。只見古城被高高的城牆包圍著，沒有想像中的冷清和寂寞，有的是大紅燈籠高高掛，幽深的巷子裡傳來悅耳動聽的琴聲。平遙是重要的晉商發祥地之一，商業歷史悠久，19世紀至20世紀初，平遙票號達22家，在全國各地設有分號 400多處，一度執全國金融之牛耳。正是因為有這麼一批在平遙靠匯兌業務發家的富商大賈，為了顯赫門庭，他們爭相建造華宅和鋪面大院。房屋建築的標準非常講究，深宅大院，磨磚對縫，雕樑畫棟，至今依然保持著明清時的風采。平遙與眾不同的文物古跡，風貌完整的古城區和其它歷史文化是山西省乃至全國獨具特色的旅遊勝地。

　　夕陽西下，霞光滿天的時候，我們結束了一次輕鬆愉快的古城之遊。古城的一磚一瓦，一草一樹，街景中買賣吆喝聲，都給每位親臨它的遊客留下深刻的印記。那些美麗的民間傳說、文化古跡、歷史遺址，則給予古城深厚的文化底蘊。

登上五臺山
　　五臺山位於山西省忻州市五台縣東北部，總面積592.88平方公里。因由東台望海峰、南台錦繡峰、西台掛月峰、北台葉鬥峰五座山峰環抱而成，所以稱之為五臺山。五峰遙對，相互映襯，渾然一體。五台又以五峰所環為界，分台內、台外。是我國供奉文殊菩薩的著名佛教聖地，在唐代全盛時期，共有寺廟300餘座，目前台內台外尚有寺廟68座。與浙江的普陀、四川的峨眉、安徽的九華山，合稱為我國四大佛教名山，來寺廟燒香拜佛的香客、遊人絡繹不絕。

　　說實在的，我不信佛，來此只不過遊景而已，東看看西走走，我喜歡聽導遊講解，特別傳說故事類的。導遊給我們講起清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶四代帝王先後十三次朝拜五臺山。順治皇帝在五臺山出家當和尚，康熙皇帝上五臺山尋父，見面不相識而留下遺憾的故事，一次康熙皇帝住宿寺廟遇不測，被五爺救駕，五爺被康熙帝封賞，從此五爺廟顯得特別靈驗，香火特別旺。我們來到五爺廟時，確實與從不同，來燒香拜佛的隊伍已排到門前，而五爺佛像前戲臺正由張家界來的劇團演出，也擠滿了觀看的人，五爺廟裡好不熱鬧。

　　離開五爺廟，導遊又帶我們到了所謂的財神廟。到了這裡我感覺不太對勁，五臺山不是供奉文殊菩薩的嗎，怎麼又是五爺又是財神的，和尚也供財神？這時出來一個和尚帶領我們燒香，我趕緊捅了捅老伴，對和尚說，我們不是做生意的，財神就不拜了，趕緊出來了。到五臺山之前，就對五臺山的燒香有所耳聞。這裡多貴的香都有，就看你敢燒不敢燒了，心想可不要不分青紅皂白，拿起香就燒啊。導遊也說的明白燒香有兩種，一種是寺院裡香案上擺放的香，點上三支許個願，然後給寺院捐點錢，捐多捐少隨意；另一種是買功德香，做多大的功德買多大的香。其他寺院不允許隨便上香，只有五爺廟和財神廟可以燒香。但我們把這段燒香的經歷當做一段小插曲。老伴說燒香應該自願，本來願意為菩薩捐點錢，但這裡多少帶點忽悠的意思，心裡還是有點稍稍的不快。很快我們就丟掉這件事，開始遊覽五臺山其它寺廟群。

　　五臺山核心區就在台懷鎮這一帶，從五爺廟往上，是塔院寺，這是五臺山的標誌寺廟。據說，釋迦牟尼滅度以後，其屍骨煉成八萬四千個舍利子，古印度阿育王鑄成了八萬四千座佛舍利塔，分佈於大千世界中。中國有十九座，其中一座在五臺山，稱之為“慈壽塔”。北魏時在此基礎上建立“大浮圖寺”，元代由尼泊爾匠師設計建造這座大白塔，將以前的慈壽塔置於大塔腹中，成為五臺山的標誌。一路上導遊在講解時，引出許多傳說故事吸引著大家。水滸傳中魯智深就在五臺山當和尚的，一次偷偷下山，喝得醉熏熏的，搖搖欲墜地走上山來，被小和尚們看見，連忙把他關在門外，魯智深一時火起，借酒意連闖五道關，說著手指前面五道大門，大家連忙向前觀看。

　　毛澤東主席在西北坡時，和周恩來一起到過五臺山抽得上上簽，又問主持老和尚國共之戰勝否如何時，主持老和尚把主席帶到滴水觀音佛前不語，最後倆人會心地笑了，原來主席名澤和潤都是水，介石是石，滴水可穿石嗎！離開五臺山時，主席要主持和尚送幾字，主持和尚思之片刻，送了八三四一幾個碼字，被主席用於中南海衛隊番號，直至主席去世後，人們才真正領會其含意，執權41年，83歲去世，真仍高人也！不過這是傳說。

　　再往上，是顯通寺，是五臺山最古老的寺廟，始建於東漢時期。寺內的銅殿是明萬曆年間所鑄，殿內四壁上鑄有小佛萬尊，號稱萬佛殿。陽光下金光閃閃，非常壯觀。殿前還有三座金燦燦的金塔。出了顯通寺，又經過兩個規模較小的寺院，呈現在眼前的是108 級臺階，上面就是菩薩頂。她坐落於靈鷲峰上，為五臺山黃廟之冠，始建於北魏孝文蒂時期，時稱真容院，明永樂中重建，改名大文殊寺。清順治年間由青廟改為黃廟。據說，在清代，它實際上成了皇室的寺廟，地位極其尊貴。在五臺山，只有菩薩頂的殿宇鋪的是表示尊貴的黃色琉璃瓦，山門前的牌樓也修成了四柱七樓的形式。菩薩頂後面還有一個大鍋院，裡面有兩口銅鍋，兩口鐵鍋，每年“六月大會”和臘月初八各用一次，做成“八寶粥”供佛齋僧，屆時，整個靈鷲山的寺院和尚都要到菩薩頂辦法會。

　　帶著少許遺憾離開五臺山，又要去下一景點遊了，現在到處一樣，把佛地、佛事也行業化了，使佛門失去了往日的神聖之尊了！

(張先林╱遂昌縣)