日前，在縣老年大學上“國學”課時，講到“儒”的思想，有位學友提到如何做到待人“寬容”一詞。老師指出：「寬容聚眾義，大度集群朋。」
　　筆者找來了宋長河主編的《高調做事，低調做人》一書，認真學習了一遍，特別仔細閱讀了關於寬容章節。
　　為人處世，“豁達大度”的胸懷是一個關鍵。豁達，也就是性格開朗，也就是氣量宏大。合起來講，我們在處理人際關係時，應儘量寬宏，能夠容人。氣量大的人，容人之量也大，與各類性格的人都能相處。可以兼容並包，聽得進批評自己的話，也可以忍辱負重，經得起誤會和委屈。
　　古語云：“大度集群朋”。一個人若可以有寬宏的度量，那麼他的身邊便可以集結起大群的知心朋友。大度，表現為對人、對友能“求同存異”，不以自己的特殊個性方向為標準，只以事業上的志同道合為交友根本；大度也表現為可以聽得進各種不同意見，尤其可以認真聽取與自己想法相反的意見；大度還要可以容忍朋友的過失，尤其是朋友對自己的傷害，可以不計前嫌，一如既往；大度更應表現為可以虛心接受批評，一旦發現自己的過失，就立即改正，與朋友發生矛盾時，能夠主動檢查自己，而不文過飾非，推諉責任。大度者，會關心人、幫助人、體貼人、待人寬。
　　人生在世，小摩擦、小衝突都在所難免。他人一冒犯了自己，便犯顏動怒，或者心中記下一筆，等待“秋後算賬”，這樣只會將自己孤立起來。“私怨宜解不宜結”，在處理朋友關係時，尤其應該如此。“大事清楚，小事糊塗”，不計較小事，這是一種美德。假如朋友之間可以心地坦然，相互信賴，相互諒解，及時交換意見，那麼，彼此之間即便有些成見也是不難消除的。有些人互相之間容易結死疙瘩，就是由於心胸狹窄，時間久了，意見變成成見，怨氣變成怨恨，感情上的不合最終演變為反目成仇。在小事上寬大為懷，不會讓你蒙受損失，只會讓你受人敬佩。西漢時的韓信，在年輕潦倒之時，曾有人逼他從自己胯下鑽過去，確實是夠欺負人的。後來，被任為大將軍的韓信下僅沒有殺這個人，反倒賞之以金，委之以官，叫其大受感動，不僅消除了私怨，最後那人還成為捨命保護韓信的勇士。韓信這種“以德報怨”的辦法，比起有些人一感到受辱就“針鋒相對”、“以牙還牙”的做法來，實在要高明得多。朋友你說對嗎！
　　寬宏的度量，常常包含在諒解之中。要想見到不順心的事且不發脾氣，就必須養成可以原諒他人的缺點與過失的習慣。待人接物，不應過於苛求，“水至清則無魚，人至察則無徒”，對他人過於苛求，常常讓自己跟他人合不來。社會上的人各式各樣，有講道理的，也有不講道理的；有懂事多的，也有懂事少的；有修養高的，也有修養低的。我們總不可能要求他人講話辦事全讓自己滿意。真正的豁達大度者，在那些懂事較少、度量較小、修養較低的人做了得罪自己的事情時，可以寬容他們，諒解他們，不與他們一般見識。從這個意義上講，那些最豁達、最可以寬容的人，就是最善於諒解人、最通達世事人情的人，這話非常有理。
　　豁達的度量，源於一個人寬廣的胸懷。一個人假如沒有遠大的生活理想與目標，其心胸必定狹窄，就像馬克思所形容得那樣：愚蠢庸俗、斤斤計較、貪圖私利的人，看到的全是自以為吃虧的事情。比方說，一個毫無教養的人往往只是因為一個過路人看了他幾眼，就把這個人看成世界上最可惡與最卑鄙的壞蛋，真是不可理喻。
　　“心底無私天地寬”。自私的人根本不可能有豁達與寬容的胸懷與度量。只有從個人私利的小圈子中解脫出來，心裡常常裝著更遠、更大目標的人，才可以具備寬廣的胸懷，領略到海闊天空的精神境界。
　　筆者，從在校讀書起，直至參加工作，數十年來牢記古訓：“大度集群朋”，只有這樣，你的朋友也會遍天下，你的事業才會興旺發達，個人才能立於不敗之地，這也能易於達到身體與精神和諧，這也可能利於人的長壽。
　　願人人都能擁有一顆寬容樂觀的心態，盡終其天年。

(毛榮耀∕景寧縣)