佛光山「十修歌」云：
一修人我不計較。二修彼此不比較。三修處事有禮貌。四修見人要微笑。五修吃虧不要緊。
六修待人要厚道。七修心內無煩惱。八修口中都說好。九修所交接君子。十修大家誠佛道。
若是人人能十修，佛國淨土樂逍遙。
　　上月中旬吧！內人心血來潮，有閒去中正紀念堂聆聽一位名教授講座，帶回來乙本在「人間福報」刊載過，星雲大師名著『貧僧有話要說』，內涵「四十說」，厚厚的一大本，共有639 頁。筆者閱讀習慣都是一呵氣成，從頭到尾看完這本轟動臺海兩岸的名著。可是，的確太厚了，內容也太精彩了，只有慢慢地閱讀，陸陸續續有空暇就看，轉眼三個星期日子溜走，直至現在方才看完它。立即想動筆寫出心中的感受，有如在廿一說中的「十修歌」一般，所謂「是非只為多開口，煩惱皆因強出頭」，筆者在編輯「浙江月刊」中，遭鄉親好朋友的暗箭，幾次提筆都擱下來，因心理憤憤不平之故。回頭在看看佛光山的管理學中的「十修歌」！《不把人我是非得失放在心頭上，日子就會很安寧的度過。》讓筆者忽然頓悟開竅，佛教裡的因果報應。
　　據聞：由於星雲大師眼底鈣化，加上患有糖尿病，『貧僧有話要說』是大師的封筆之作，意義不同凡響。本書從第一說到第四十說，每一說都精彩、傾情、真話，以星雲大師個人內心世界為出發點，清清楚楚分析呈現，可講是真情流露，絕無一點妄言，是能夠全面了解大師人生的執著方向。加之，本書文字通俗言簡，很少用經書裡難懂文字，令人喜歡閱讀，捧讀不放手。
　　佛光山工作信條－受與給
　　本書的第一要義：對金錢的取與捨的重點方向，以「十方來十方去，共成十方事；萬人施，萬人捨，同結萬人緣。」星雲大師一生「以不要而有」為理念，個人什麼都不要，佛光山的財務為十方財，自己仍然是孑然一身，口袋裡從來沒有放過金錢，銀行裡也沒有存款。
　　星雲大師除了自己生活簡單，不喜歡對外應酬，不喜歡社會公宴活動，大師他非常欣賞古德所說的：「為僧只宜山中坐，國士宴中不相宜。」當初，之所以到南部弘法，也是因為在北部佛教界的會議很多，如果不去參加，他說你不同他合作，如果你不去應酬，他說你看不起他，為了要跟他合作，每天開會、吃飯，就什麼事都做不了。這就是大師的心聲，也為了有時間寫作、讀書、課徒，才感覺到人生的樂趣。
　　大師他對錢財的看法：「以佛法為緣分而交誼，一切的來往都以佛法做為標準。」所謂「取之有道」的道，在這裡可以做出一個特別的詮釋。對於「受」與「給」，大師他感到「給」比較快樂。「受」雖不痛苦，但有負擔。大師他也為佛光山弟子立了佛光山人的工作信條：「給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便。」更特別聲明，認為「我生未帶來，死也不會帶走。」這句話讓社會批評，做一個很明確註解。
　　十方有緣，果由因生
　　所謂因緣？看起來好像很容易懂，諸如：人和人之間彼此要好關係好，就會說：「我們好有緣啊！」「我們很投緣啊！」，如果一旦不好或破裂，就說「我們無緣」。在星雲大師內心看來，因緣不是那麼簡單。可以這樣說，因緣就是條件，世界的成立，人類的生存，哪能少了很多條件（因緣）呢？因緣裡面有人際關係，如真正的金銀財寶、法身慧命，都在因緣裡。佛陀證悟的「緣起性空」，基本意義是「空依有立」、「事待理成」、「果油因生」，佛陀是人成的，能夠成佛，多少的因緣才能從人到成佛。
　　大師他個人依舊過著素樸簡單、淡薄、空無的生活，不聚財、不私蓄，在他來說一生一世似乎擁有一切，似乎又空無所有，可講是真正的「貧僧」，貧而無有，實際上確是人世間的因緣。
　　大師他認為，佛陀覺悟的真理又是什麼呢？就是因緣，是緣起。擁有因緣，就是擁有真理，擁有真理…，就是擁有世界的一切。
增正能量，發揚人美風景
　　星雲大師講了一則「一位文人的小故事」，說給大家自勉警惕，故事是如此這般說的。
　　有一次，公正嚴明的閻羅王升堂進行審判，到陰間報到的鬼魂。首先閻羅王說：「張三，你過去在人間造橋鋪路，行善積德，讓你再到人間做人！」接著說：「李四，你過去殺人放火，判你到十二層地獄受苦五年。」「王五，你過去在人間詭計多端，陷人於不義，判你到十四層地獄受苦十年。」排列在最後旁邊的趙六，閻羅王毫不留情地說出口就說：「趙六，你到無間地獄去吧！」
　　趙六聽了很不服氣，開口說：「閻羅王，什麼人做了好事，你判他回人間做人倒也罷了，但是那許多殺人放火，陷害於人的，你判他五年、十年，而我只是一個文人，寫寫文章、做做報導，為什麼你要把我打入十八層無間地獄呢？」
　　這時候，閻羅王就說：「你身為文人，成天繪聲繪影，造謠生事，很多人就是因為看了你寫的文章，夫妻吵架，家不和，朋友絕交…」，對今後的社會起了許多看不到的不良影響，所以你的罪過很嚴重，不墮無間地獄哪行啊！除非等到你過去寫的文字在這個世間上消失了，你的罪業才可減輕。」
　　換言之，媒體要救臺灣嗎？臺灣人民的心靈如果都能向－真、善、美的話，大家都升天堂，不會下地獄了。
結語：
　　佛光山星雲大師名著《貧僧有話要說》（四十說）中「真誠的告白－我最後的囑咐」，大師他真誠地向世界向徒眾做一個告白。了解星雲大師這一生一世如何時時以眾為我，以教為命，在佛道上安身立命。就懂得了大師又是如何「將此身心奉獻給佛教，做一個隨緣的人生。」大師最後要說的一首偈語，最為結語：
　　《心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟；問我一生何所求，平安》

(東方霖∕臺北市)