光蘇迪勒颱風侵襲，強風豪雨造成的災損雖然嚴重；但救災過程中，曝露出我們臺灣社會人文素養的下降，更令人憂心。曾任鄉代會主席的雲林縣楊姓男子，僅因台電維修不及，即動手打人；台灣清水服務處也被民眾砸毀玻璃等物。稍早，屏東縣消防隊員深夜移除路樹時，竟被酒駕的鄭姓男子撞成一死一重傷。外界難免要問，曾被譽為「最美的風景是人」的臺灣社會，到底怎麼了？
　　蘇迪勒造成全國多處災情，相較於近年侵臺的其他颱風，更令國人印象深刻。但當颱風肆虐時，從所有媒體直播畫面，也可以看到身著迷彩服的軍人乃至公務員、警察、消防隊、水電工程團隊、醫護、志工團體等不眠不休，於第一時間，依颱風動態造成威脅程度，為亟待緊急救援民眾提供及時援助與搶修。顯示不論政府公務部門或民眾民間團體，都在第一時間傾全力協助執行救災工作，期盼將傷害降至最低。對於這些「犧牲小我」的無名英雄，國人應當致上最崇高敬意與誠摯感謝。
　　又然而，令人相當痛心的是，雲林地區竟發生民眾不了停電的不便，除嗆三字經羞辱，且用球棒毆打兩位台電搶修人員成傷，砸壞工程車「對於冒著生命危險進行災害搶救，執行公權力的救援人員，以如此乖張暴力戾，恣意妄為的行徑加害，豈是現代人應有作為。
　　近年來，我們常可感受到，臺灣社會已經逐漸喪失過往農村時代的純樸、熱情。打開電視，看到的常常是漠然擋救護車的中指蕭、酒駕不羈的葉火爺，看診毆傷醫護人員，夜店鬧事者牽眾襲警致死，捷運隨機砍人、父子酒後動刀互砍的人倫慘案，幾乎都是因為一個微不足道的理由，就要人「乎伊死」！讓人不禁懷疑，臺灣社會發生了嚴重的脫序失衡的問題。專門負責接受旅客抱怨的台鐵客服中心話務中心人員，近年來即明顯感受到，來電的「尊重變少了」。很多人為了爭權益，即使「理不直」，但卻氣很壯，動輒威脅向媒體，主管部門投訴、爆料。凸顯了面對混亂局面時，幾乎人人都想站在自己的立足點，慷慨激昂地判別人，完全失去了同理心。
　　事實上，傳統的臺灣社會並不是如此世風澆薄，其間雖然經濟起飛、錢淹腳目，但多數人具體而微地傳承了中華文化，從家庭、學校、社會都強調倫理道德建設，去除自私自利的個人主義，以建立「富而好禮的社會」為共同目標。存善心、作善事是人與人，人與群之間的基本倫理。濃郁的人情味，有傳統道德涵育的人文素養，一直為人津津樂道。
　　但曾幾何時，科技發達，生活步調繁忙，現代人享受了前人未曾想過的物質生活便捷。但也因許多「似是而非」的價值觀，隱藏在每天閱讀的報章版面，觀看的電視節目，乃至網路即時通訊聊天中，讓這個社會逐漸只見自私自利，不見其義。當一個社會的成人都忙於追求財富、過份推崇物質與權勢，而下一代只知沉溺時尚，知識淺薄，眼高手低時，這個社會就很容易形成一種靈性貧乏的氛圍。包括拜金、暴力、機器崇拜、人際關係疏離，家庭倫理失調等事件層出不窮。尤其是對公權力的普遍不滿，任意嗆聲，容易形成社會系統錯亂，導致我們失去善心。無怪乎前歐洲駐台經貿辦事處長龐維德在離臺前夕說，臺灣民主發展，從一個歐洲人觀點很佩服、欣賞，但卻同樣有民主的毛病，就是老百姓對政府時時顯露不滿的情緒。而形諸於外的，即為法紀蕩然，任意踐踏公權力，造成社會人人自危。
　　平心靜氣地看看我們周邊的世界，同樣經歷災難，但見日本發生三一一大地震時，災民們排著綿延數百公尺的隊伍，等著領取救濟救災物資，沒有人爭先恐後，沒有人咆哮謾罵；他們安靜，依序地從救難人員手中領到一瓶水和一根小黃瓜，但卻回以深深的一鞠躬，表達的正是難以言喻的感恩心。日本民眾即使面對家毀人亡的慘境，依然能保有惜物、惜福、感恩、有禮的生活素養；反觀同樣標榜儒家思想教育的我們，卻動輒辱罵毆打救災及執行公務人員，豈不羞愧？
清朝名將曾國藩曾說：「風俗之厚薄，繫乎一二人心之所嚮。」生活在這塊富裕、自由、美麗的工地，從政府到個人，都應該仔細省思，痛定思痛地從家庭、社會、群我間加強品格、民主、法治教育，重振心理建設，厚植人們心中的道德、良知，讓自律、誠實、樂觀、勇敢、負責的正確價值觀生根。唯其如此，方能讓寶島再現「富而好禮」祥和家園，用相互包容體諒，取代無理譙罵，真正展現現代國民應有的品質。

(孫雄飛/衢州同鄉會理事長)