有「東方諾貝爾獎」美譽的「唐獎」,2014年6 月18日起依序公布首屆永續發展、生技醫藥、漢學和法治四大獎項得主,立即成為全球學術界的關注焦點。國內、外媒體爭相大幅報導。

　　「唐獎」在國際間聲名鵲起,不僅彰顯我國有能力引領國際學術研究的重點與方向:更可藉典範表揚,鼓勵傳承研究,樹立學術影響力,為人類全體的永續與均衡發展群策群力,匯聚出一股嶄新蓬勃的動力。

　　出自於對人類發展的深刻反省與體悟,期望藉全球性不分彼此的學術努力,共同為世界永續存在耕耘奉獻,「唐獎」凝聚了民間企業和國家最高學術機構之力,發起人潤泰集團總裁尹衍樑前年起即積極籌備,隨後委託我國中央研究院組成二十一人評審團,從去年10月起耗時半年。自眾多推薦候選人中討論投票,於今年6月評選產生首屆得主。

　　「唐獎」既能引領國際學術研究方向,則須恢弘、客觀公正,遴選出各領域標竿型的典範人物。依據中央研究院院長翁啟惠的說法,「唐獎」著重研究成果的「原創性」,也強調對社會的「貢獻」,亦即「有所改變並帶來價值」。如今首屆得主公布,以其頗獲各界好評的成果看來,不僅獲獎者實至名歸;亦讓「唐獎」站上世界性學術獎勵殿堂,可謂獲獎者與「唐獎」相互襯托,共映榮耀。

　　以四獎項的五位得主而言,國人對「永續發展獎」得主布倫特蘭女士應不陌生。她原是位小兒科醫生,曾任挪威環境部長,總理;同時是永續發展與公共衛生的國際領導人物,我們熟悉的「永續發展」概念,即由她提出。在世界衛生組織任內,她有效減緩愛滋、瘧疾等疾病擴散,亦曾引領全球走過SARS危機,並同意非會員國的我國共同參與全球防疫體系。

　　布倫特蘭也曾集結數百位學者發表(我們共同的未來)報告,直接影響1992年地球高峰會訂出《二十一世議程》,以及《聯合國氣候變遷框架公約》,「京都議定書」等。

　　至於「生技醫藥獎」,則由美國學者艾利森和日本學者本庶佑共同獲得。兩人之研究均對抗腫瘤的T細胞有關,分別發現CT-LA-4及P1-1為控制免疫系統重要關鍵,為癌症免疫治療,帶來革命性突破,帶領人類進入醫藥新紀元。

　　另一「法治獎」係頒給南非解放運動領袖之一,非洲民族大會《憲法綱領》主要起草人薩克思。他主張所有人的尊嚴皆應予以尊重,不同社群的能力與價值,皆應予承認。

　　薩克思也長期致力反對種族隔離政策,為南非帶來法治,並經由法治實踐來癒合過去撕裂社會的創痛,期建立一個尊重多元,擁抱民主價值、社會正義與基本人權的社會。

　　與國人關係密切的「漢學獎」,旨在倡揚研究中國及其相關學術,彰顯中華文化對人類文明的貢獻,由中研院院士、美國普林斯頓大學榮譽教授余英時獲得。

　　余英時係世界知名中國思想史學者,早期以英文論著享譽美國學術界,中年後改以中文撰述,深刻影響漢學研究達半個世紀。

　　評審團推崇余英時以其研究論述與人生實踐,為傳統學者治史宗旨,「究天人之際,通古今之變」,作了最佳的現代詮釋,闡揚中華文化的現代意義。

　　「唐獎」自今年起,每兩年頒發一次,各領域獎項除不低於新台幣四千萬元獎金, 並提供該獎助領域研究計劃,不低於新台幣一千萬元研究補助費。

　　質言之,「唐獎」除以授獎方式,肯定獲獎者的研究成就,也期望獲獎者傳承接棒,積極培育後進,將研究成果賡續發揚,此一作法切實且立意深遠,實可供全球重要獎 項借鏡參酌。

　　依據主辦單位說明,「唐獎」的命名精神,主因我國唐代盛世多元而已包容,融合東西方各種宗教、文化、民族、最能代表這獎的意涵。

　　至今獎金比諾貝爾獎高出一截,與其視為「互別苗頭」,不如以「補諾貝爾獎不足」論。析論之,析言之,前者設立的物理、化學、生物理學或醫學、和平及經濟學等獎項,有其時空考量,但百年來滄海桑田,諸如環境污染,氣候變遷等新領域,都需要投入研究關懷。「唐獎」的設立,適可發揮互補作用。

　　現代科技不斷超前邁進,伸張理性,征服自然,但終不能免除「只有一個地球」的近憂遠慮。

　　「唐獎」獲得肯定,在於其凸顯人類社會當前最重要的課題,不再只是如何以創新發展來滿足人性;而是經由內在反思,躬身自省而知所節制。

　　我們以欣喜之情更期許「唐獎」一本初衷,廣增視野,為人類傳承和諧共榮一盞明燈。這也是我們中華文化對人類文明的貢獻。

(孫雄飛∕衢州同鄉會名譽理事長)