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一忌“馬虎眼”
人們把辦事粗枝大葉稱為“馬虎”。
傳說宋代有位畫家，一次剛畫好一隻虎頭
，又有人請他畫馬，於是他不假思索，居
然就在畫好的虎頭後面畫上了馬的身子，
成為馬身虎頭的“馬虎圖”。此時，畫家
的大兒子問他“是馬還是虎？”他說是虎
。可是他的小兒子問他，他又說是馬。豈
料，後來大兒子去打獵，遇見一匹馬，他
誤以為是虎，將馬射死，結果不得不給馬
主賠償損失；小兒子在野外遇到一隻虎，
他誤以為是馬，便跑上前去騎它，結果被
虎吃掉。最後，這位畫家痛心疾首，憤然
把“馬虎”圖付之一炬，並作詩一首引以
為戒：
馬虎圖，馬虎圖，似馬又似虎。
大兒依圖射死馬，小兒依圖喂了虎。
草堂焚燒馬虎圖，奉勸諸君莫學吾。
朋友，當你讀完以上的故事，請不要
輕易地一笑了之，要清醒地認識到：馬之
貶，是當今改革之大忌，革新路上的絆腳
石。必須總結教訓，認真對待：
馬年到了，“馬失前蹄”的教訓要記
取，“躍馬奮進”的新起點要找好。切不
該放“馬後炮”。凡事要“預則立，不預
則廢。”多一點前瞻性，不做“事後諸葛
亮”；
馬年到了，每個人都要努力學習，更
新知識，更新觀念，不可“按圖索驥”更
不能做“馬大哈”，鬧出笑話來；在改革
的征途中碰到困難，不能“心猿意馬”遇
到挫折，也不要“勒馬不前”革新者應該
在“萬馬奔騰”的環境中“一馬當先”！
二忌“拍馬屁”
“只因自大一點，弄得人人討厭”打
一字謎？謎底是個“臭”字。在屬‘馬’
的俗語中，“拍馬屁”該屬貶義臭字類。
說起它的掌故自有其來歷：
“拍馬屁”一詞最初來自蒙古族。古代蒙古人凡是牽馬與別人相遇，就要互
相拍拍對方的馬屁股，連聲稱道：“好馬
，好馬。”以示讚賞和友好。但在那時，
也確有些趨炎附勢之徒，只要遇到王公貴
族牽的馬，便不分好差優劣，總要跑上去
拍拍馬屁股，不斷讚歎：“好馬，好馬，
大人真有福氣！”久而久之，“拍馬屁”
就變為諂媚巴結之意的貶義詞，流傳於社
會，敗壞風氣。
相傳明太祖朱元璋喜歡人拍“馬屁”。有一次他去釣魚，半響不見魚兒上鉤，十分煩惱。翰林學士解縉連忙躬身上前，賦詩一首：
數尺絲綸落，金鉤拋去水水中無蹤。
凡魚不敢朝天子，萬歲君王只釣龍。
朱元璋聽了得意洋洋，臉色馬上由陰轉晴。本來釣不上魚的煩惱都化解了。
又一次，朱元璋對解縉說：“昨天宮裡出了喜事，你吟首詩吧。”解縉一聽知道皇帝得了兒子，於是開口吟道：“君王昨夜降金龍。”“金龍”二字顯然是拍皇帝的馬屁。誰知朱元璋又說，是個女孩。解縉馬上改口道：“化作嫦娥下九重。”朱元璋又說，可惜生下來就死了。解縉馬上補充一句：“料是人間留不住。”朱元璋又說：已把她扔到水裡去了。解縉又吟：“翻身跳入水晶宮。”——馬屁真是拍得絲絲入扣，天衣無縫。拍馬屁可謂摸透主子心思，真正“拍”到主子心裡，真“到家”了。於是朱元璋對解縉愈加寵信。
前些日子，偶而翻閱到詹同的一組叫《鍾馗外傳》的諷刺畫。其中一幅諷刺畫頗耐人尋味：畫面上的鍾馗坦露著半個身子，一個“馬屁精”嫵媚地為其搔癢。畫題為“百鬼斬盡，獨留此精”。《諷刺與幽默》雜誌，則畫有一幅《鍾馗違法圖》：話說鍾馗在“馬屁精”的吹棒下，禁不起利誘，自己也墮落到泥坑裡去了。畫中配詩道：“鍾馗天職本捉鬼，詭計多端巧行賄。利令智昏伸手腳，神威喪儘自成鬼。”
“馬屁精”的特徵是：善於察顏觀色，見風使舵，憑三寸不爛如簧之舌，上下亨通，左右逢源。時下，有些“馬屁精”比起他們的老祖宗“有過之而無不及”為上司歌功頌德，樹碑立傳，筆下生花，誇大成績。將禿雞描寫為鳳凰，將芝麻吹成西瓜。於是“豆腐渣開程”“面子工程”屢見不鮮，害党、害國、害民之“浮誇風”陰魂不散，無不是馬屁之過也！
三忌“露馬腳”
人們把不小心露出原形稱為“露馬腳”。那麼“露馬腳”之說是怎麼來的呢？有兩個版本。
一說源于唐代，每逢喜慶活動，人們有舞麒麟的習俗。其實，世上沒有麒麟，是古人想像出來的吉祥仁獸。為此，人們便把繪製的麒麟皮包裹在馬身上作麒麟。馬在翩翩起舞時，若麒麟皮包裹不嚴密，則會露出馬腳來，於是被稱之為“露馬腳”。
另一說源於明代，那時婦女均是小腳
，而明太祖朱元璋的馬皇后卻有未經纏裹
的大腳。女子大腳為當時一大忌諱，故馬
皇后終日用長裙掩飾，從不將腳露出裙外
。一次，馬氏乘轎遊覽金陵街頭，不料轎
簾忽然被一陣大風掀起，結果她擱在踏板
上的一雙大腳露了出來，故稱“露馬腳”。
“露馬腳”的故事從反面告訴我們：
一切偽裝者、造假者在火眼金睛的革新者
面前，終將會顯出原形。因而革新者要時
時提高警惕，擦亮眼睛，以科學發展觀籌
畫工作，審視問題。敢捅“馬蜂窩”，整
掉“指鹿為馬”的官氣、霸氣和邪氣，識
破貪污腐敗、黑惡勢力以及製造假酒、假
藥、假證和電話詐騙、金融詐騙、醫卡詐
騙等形形色色“害群之馬”的伎倆。將他
們暴露於光天化日之下。“金猴奮起千鈞
棒，玉宇澄清萬里侯”，只有這樣才能給
偉大祖國的“萬馬奔騰”創造一個激越舒
暢的良好環境！
屬馬的成語
在眾多屬“馬”的成語中，運用頻率最高而最具現實教育意義的有以下四則：
龍馬精神：（古代謂“馬八尺以上為龍”。龍馬同一體，飛天加奔騰，形容精神之強大。）
龍是中華民族的象徵。龍的精神與馬
的精神融合，即為“龍馬精神”。馬駒初
生，便有奮蹄千里之志，駿馬賓士，則有
挾風帶雷之銳氣，疾馳於千里原野和快哉
風中，面對壕塹，一躍而過。馬吃的是草
和粗糙的飼料，要求於人的甚少，給予人
的卻甚多。無論是拉車還是鏖戰疆場，無
論是載人還是載物，它默默承載著重負，
從過去走到今天。馬和人類是無言的朋友
，正是馬這種無言的奉獻精神，才使我們
心存感動。
馬到成功：
在迎接新春的日子裡，如同雪片般紛
飛的賀年卡上都寫著深情的祝願。人人都
渴望成功，並期望一帆風順，於是在賀年
卡上寫有萬事如意，馬到成功最為流行字
樣。然而“汗馬功勞”的前提是要付出血
汗，倘若沒有付出，那“馬到成功”只能
是一句美好的祝願。所以美好的祝願雖然
令人興奮不已，但別人的一千句祝願不如
你付出一滴汗水。我們應該在馬年來到的
時候，厲兵秣馬，做好充分的準備，這才
會旗開得勝，馬到成功。
萬馬奔騰：（形容聲勢浩大或場面熱烈）
2014年的霞光，映照在 960萬平方公
里的土地上，中華大地湧動著勃勃朝氣和
無限生機。看吧，在萬馬奔騰的磅礡氣勢
中，在萬馬奔騰的恢宏旋律中，呈現出興
旺發達的萬千氣象。
讓我們將頌歌獻給在理論創新、制度
創新和科技創新中作出重大貢獻的！祝願
他們在改革創新的征途中快馬加鞭，勇往
直前；以龍馬精神，突飛猛進；在萬馬奔
騰的大好形勢下，一馬當先，與時俱進，
馬到成功！
馬語的色彩
在中華文明史裡圍繞著“馬”字，產
生了許多至今仍有影響的“馬語”（包括
成語、俗語）。尤其在馬年，人們喜聞樂
道，在工作、學習和生活中常常以馬喻人
，借鑒運用。這裡先說：
褒義的馬語
（1）馬到成功：形容工作剛開始就取得了成功。
（2）老馬識途：比喻有經驗的人對事情比較熟悉。
（3）老驥伏櫪：比喻有志之士雖年老了，仍有雄心壯志。
（4）龍馬精神：形容上能騰空，下能賓士，其精神十分強大。
（5）天馬行空：比喻詩文氣勢豪放。也比喻人浮躁不踏實。
（6）千軍萬馬：形容雄壯的隊伍或浩蕩的聲勢。
（7）馬革裹屍：指英雄犧牲在戰場上。
（8）塞翁失馬：比喻雖然一時受損，也許反而因此得到好處。
（9）一馬當先：形容領先。
（10)萬馬奔騰：形容聲勢浩大或場面熱鬧。
（11)車水馬龍：形容車馬很多，來往不斷，熱鬧非凡。
（12)汗馬功勞：指立軍功或作出其他貢獻。
（13)快馬加鞭：比喻快上加快，加速前進。
（14)金戈鐵馬：指戰爭。也形容戰士持槍馳馬的雄姿。
（15)青梅竹馬：指男女幼年的親密無間。
（16)馬齒徒增：謙指自己年齡白長，而無成就。
（17）犬馬之勞：謙表自己樂於為人效勞。
（18）一言既出，駟馬難追：指說話算數，不要反悔。
（19）敢把皇帝拉下馬：指敢於同權貴作鬥爭。
（20）黑馬：指有衝擊力，但出乎人們意料之外的個人和團體。
中性的馬語
厲兵秣馬：形容準備戰鬥。
盤馬彎弓：指故意做架勢，卻不立即行動。
馬首是瞻：比喻追隨某人行動。
蛛絲馬跡：指隱約可見的痕跡和線索。
貶義的馬語
心猿意馬：形容心神不定。
人仰馬翻：形容慘敗。
萬馬齊喑：比喻沉悶的政治局面。
按圖索驥：原比喻辦事拘泥成規，也指照線索去尋找事物。
指鹿為馬：指故意顛倒黑白，混淆是非。
害群之馬：比喻危害集體的人。
馬馬虎虎：指粗心大意，也可指勉強。
馬路消息：指非正當管道的傳聞，也指來自民間消息。
單槍匹馬：比喻行動沒有人幫助和支援。
牛頭不對馬嘴：比喻答非所問或兩下不相合。
風馬牛不相及：比喻事物彼此毫不相干。
馬屁精：指善於拍馬屁的人。
馬前卒：比喻為別人效力的人。
馬大哈：指粗心大意的人。
馬蜂窩：比喻難以對付的人或能引出麻煩的事。
(金建楷/寧波市)
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