家住市立總圖書館旁，對筆者來講是 避暑勝地、視為知識寶庫，是老少咸宜寧 靜安逸區；在這裡每個人都可找到自己感 興趣的書本、報章雜誌，安靜地坐下來享 受閱讀時光和舒適的冷氣。尤其近日來台 北盆地，陽光普照，高溫達卅七度多；這 裡就像社區裡的心靈綠洲一樣安逸。夏日 裡筆者的文稿都在這裡產生靈感。

　　五月十二日中午，在復興南路復華大 飯店三樓金龍廳夏漢容先生的慶祝壽宴上 ，金國銓鄉長送給筆者剛剛出版的「千帆 過盡」著作，是他生平第二本大作，當日 夜裡筆者從頭到尾瀏覽一遍，也是筆者一 向閱讀書籍的老毛病(讀書不求盡解)，在 閱讀過程中，最先看書本頭與尾（書中的 序和編後語），或是佳作篇的話便一而再 ，再而三反覆閱讀。

　　「千帆過盡」第一部(滾滾凡塵)廿七 篇與第二部（有情人生）九篇中，似曾相 識，好像在某本雜誌閱覽過的印象，或是 與金國銓鄉長聊天中，聽到過金鄉長講過 的往事。讀來分外親切感。尤其金鄉長常 說十六歲從軍，以能充任老總統蔣公中正 先生的鐵衛為榮，常說這是古代帝王稱之 （执金吾）為傲，更以「精忠」部隊的一 員，為至上榮耀。

　　在我們平日閒聊中，很了解金鄉長心 中有件遺憾之事，是擔任「精忠」部隊的 任務中，除了訓練再訓練外，未能接受養 成教育與缺憾。在此筆者要奉勸金鄉長一 句話「天下不如意之事，十常八九。」， 就是幹到「上將軍」，退休年齡一到，照 樣退休下來，做個平民百姓。你今日多好 ，自由自在，妻賢子女孝順體貼，還有什 麼不滿意的，要知道一句家鄉古老話─「 人比人氣死人」不是嗎？

　　本書第三部〈無住隨緣〉十五篇幅中 ，以八十高齡的執著。三年多年來，每周 三晚上，風雨無阻〈學佛、禮佛〉。尤其在〈白色梔子花〉這一篇中《八正道》─ 正思維、正語、正定、正命、正業、正見 、正精進、正念。詮釋佛陀的八證道理論 ，在中國已流傳了兩千五百多年，是人間 做人處事的準則，是尋求解脫、斷煩惱， 是一輩子品德修養的指南。但願金鄉長要 「心、口、筆」三合一，在今日社會上「 貪、嗔、癡、慢、疑、惡」的惡劣性煩惱 中，不要違背正理，方能成大道。更要改 掉人生「口惡、心亂、怨恨、妄念」，能 做到這個高層次，金鄉長你真正學佛，禮 佛成功踏入佛門最高修行意境了。祝福您！

　　本書「千帆過盡」著作中，筆者很欣 賞每篇文章的前評語，簡潔、深入、淺出 ，有畫龍點睛之效。例如「身教與言教」 篇前評語（孝敬父母、扶弱濟傾，不要以 物質享樂為一切標的。要以「真、誠」為 做人做事的原動力，一切感動人的「真、 善、美」，將會深深地映入你、我內心的 深處。〉其次，如「白色梔子花」篇的前 評語，〈心正行正多一分包容、少一分批 評，多幾分寬待，少幾分批判，放得下才 是幸福。〉真是一針見血點出了筆者想講 的話。金鄉長如你的聰明才智來講，百分 之百能修成正果的，是嗎？但願你一定要 「心、口、筆」合一，說到做到，那樣才 是「學佛、禮佛」入門的基本心態。否則 ，像許多信佛信徒，手持唸珠口唱「南無 阿彌陀佛」，心中卻是另類想法去害人家 、打壞主意，那種心口不一的動作，唸在 「南無阿彌陀佛、觀世音菩薩」也是枉然 ，沒有用的，對嗎？

　　筆者誠心誠意直爽坦 言，且勿見怪是禱。 筆者說一個坊間流傳小故事作為本文 結語：「某某」是一個作惡多端、姦淫擄 掠殺人多起的流氓，某天，為了躲避警察 追捕，逃向山林正在急忙趕路中，一隻小 蜘蛛在他身畔徘徊不去，某某流氓想一腳 踏死蜘蛛了事，但善行心念一轉：「這小東西也是一條生命，踏死它，也怪可憐的 啊！」把伸出的右腳縮回來，繼續逃亡生 涯。後來某某流氓被捕伏法受誅，打入十 八層地獄，受到種種折磨。某日，佛陀無 意中看到在阿鼻地獄受苦難的流氓某某， 想起他曾放過了小蜘蛛一命，便想把某某 救出地獄，以酬報他放生的善行。剛好， 有隻蜘蛛吐出銀絲，佛陀拈起一根銀絲， 筆直垂向阿鼻地獄。湊巧，某某抬頭看見 緩緩下降的蜘蛛銀絲，歡喜若狂立即攀著 這根堅韌的銀絲往上爬，希望逃離阿鼻地 獄。想不到，數千上萬在地獄受罪者，也 跟著某某流氓攀著銀絲往上爬，這是人類 求生欲使然，不是嗎？

　　可是，某某流氓私心壞念頭一起：「 這銀絲這麼細，怎麼撐得住這麼多人的重 量？如果中間斷了，我不是又得跌回阿鼻 地獄受苦，最好把他們都踹下去。」壞念 頭剛起，突然間蜘蛛銀絲斷裂，某某流氓 又跌回阿鼻地獄受苦受難，打回原形。

　　總而言之，人的善惡在一念之間，如 佛光山開山鼻祖星雲大師所倡導的《身做 好事，口說好話，心存好念》，若遇逆境 ，時時有轉機；如果惡念一起，即使未化 做行動，百分之百將受到報應，家鄉有句 俚語：「好有好報，惡有惡報，不是不報 ，時候未到。」

(東方霖／臺北)