畬族為一個農耕民族，其生產性節日 與漢族的“農事節日”相似。農事節日， 是以農、林、漁、獵等生產習俗為標誌的 節日，是農業文明的伴生物。節期選擇本 身，便是農業社會生產、生活規律的一種 特殊表現形式。與春種、夏鋤、秋收、冬 藏的生產性節律相應，民間節日中，也就 有了春祈、夏伏、秋報、冬臘的歲時性節 律。 　　

　　畬族的生產性節日又有其民族特點。 無論是“嘗新”、“分龍”還是“做福” ，都與其農耕民族的生產方式有關，都與 其祈求神靈、預祝豐年的民俗信仰有關。 　

　　做福，又稱“合福”、“吃福”，是 中國東南沿海一帶的民間習俗。福建、浙 江、臺灣等地民間，都有“做福”之習俗 。畬族的做福，具有鮮明的民族特色。一 年四季，春夏秋冬，都有做福。 　　

　　開正福。正月初一至初四日，主要是 祈求一年四季平安。農曆二月初一（或初 二）為春福祈求春耕順利五穀四登。閩東 畬民在二月初一這天要到土主宮“做福”。 　　

　　夏福。立夏日為夏福，也稱立夏福， 慶祝麥子收成。這一天，有吃麵條和夏餅 的習俗。端午節前後（或農曆5月30日)， 晚稻、番薯都己栽插，為保苗福，祈求保 護莊稼免遭災害，禾苗茁壯成長。白露福 。白露日為白露福，答謝神明保佑秋糧進 倉。冬福。冬至日做冬福，慶賀豐收，穀 物上倉，全年安泰。完滿福。也稱年滿福 、餘滿福。除夕做完滿福，以答謝神明庇 祐並慶祝一年的農事活動順利。 　　

　　畬族的“福日”多有含義，但主旨是 祈平安、盼豐年，而且基本上圍繞農事生 產。做福有“福祉”，福祉為專門性的宗 房中單一性“會社”，在本族宗房內輪流 做東，凡輪到做東的人家，就負責該年“ 福日”經費籌集，開支、祭祀事項、聚會 安排等。　　

　　一、是鮮明的農耕文化特色。畬族由 “游耕”、狩獵，轉為定居農業，其節日 便烙上了鮮明的農耕文化特色。所有節日 ，井然有序地分布在一年四季，順應歲時 節候的變化，應和著農業生產的節奏，張 弛有度，自然和諧。 　　

　　二、是畬族特有的民族風情。畬族的 節日，每每歌聲如潮，尤其是娛樂性節日 ，其歌聲像歡樂的精靈，出現在畬村的每 一個角落。畬族姑娘的服飾，也為節日平 添了幾分喜慶色彩。還有畬族那種貴人倫 、重親情的禮俗，不僅強化和鞏固著人們 的家族意識、血緣親情，更使人們在天倫 之樂中產生一種強烈的認同感、親和力。 　　

　　三、是畬、漢文化互動和融合的見證 。畬族一些民間節日，如春節、端午節、 中秋節等，在時間和內容上與漢族節日相 同或相似。有的節日，是受當地漢族影響 而形成的。這是兩個民族的在文化上的互 滲、互動、融合的結果。 　　

　　四、是畬族文化的區域性特點。與其 他一些民俗事象一樣，畬族的一部分節日 ，也因地域不同而呈現差異。主要表現在 地方性節日較多；還有同一天過節而名稱 、內容不同的情況。如農曆二月二，在浙 江麗水為“土地爺福”，祭土地諸神；在 福建福安、福鼎為“會親節”。 　　

　　五、是畬族民俗信仰在節日中呈現。 靈魂崇拜、祖先崇拜、自然物崇拜等，都 隨節日的腳步悄然而至。在節日的種種儀 式，祭祖、敬神、驅鬼等是重要內容。 　　

　　當然，這都是往事。在今天的畬村， 人們的現代意識與日俱增，節日中的信仰 因素和迷信成分已越來越少。

（毛榮耀／景寧縣）