書院是指古代設立供人讀書或講學的 場所。她始名於唐代，發展於宋代，興盛 於明清。書院最初由官宦、名儒、學者自 行籌款，選擇山林岩洞、僻靜幽雅之處建 成，大多置學田收租，或寺廟、社會公產 的收入，充作書院經費。到了清代，書院 逐漸由官方置辦，有的成為科舉考試的場 所。

　　在我們江山，最早的書院應該是北宋 時期祝維創辦的江郎書院，其次是南宋時 期徐存創辦的南塘書院和張恪、張恢兄弟 倆創辦的集義書院。此後，我縣又先後建 辦了高齋書院、景濂書院、東溪書院、留 齋書院、文溪書院、嵩山書院、梅泉書院 、清漾書院、仰山書院、文石書院、三益 書院等。而由張恪、張恢創辦的集義書院 ， 是江山較早、影響力較大的書院之一。

　　張恪，字季武，江山縣張村人。他賦 性英敏，博古通今，工書史，善詩賦。宋 紹興十八年（1148），以《孝事君則忠賦 》一文中魁，擢王佐榜進士第，入翰林院 ，任著作郎（即負責彙編每日時事）。其 弟張恢，字季發，貌古淳樸，篤實好學。 宋紹興十五年（1145），登劉章榜進士， 比兄早登進士三年。張恢曾作了一篇《士 學聖人之極致賦》，語句精煉優美，意境 深遠。宋乾道年間，張恢進京入對便殿， 宋孝宗趙昚稱許他說：“我在潛邸（王候 寓所）已誦讀過你那篇名著了。”因而授 任他為“太學政”。南宋進士、官為安撫 制置使的柴致一，十分賞識張恢的作品， 作《誦士學聖人之極致賦有感》一詩。詩 雲：

子虛作賦終鄰浮，上達須從下學收。

有志但思常希聖，明心肯願覓封侯。

江山遙挹東山秀，須水直通泗水流。

孔孟薪傳知不遠，登峰造極在心頭。

　　由於張恪、張恢兄弟倆蟬聯甲第，博 學多才，聲名赫赫，為士林之楷模，為宗黨之砥柱，皇上敕賜建進士坊，以弘揚德 馨。

　　晚年，兄弟倆致仕，決意回故里張村 辦學，以育鄉民。經過踏勘，決定在張村 獨秀峰西麓，構建書館。獨秀峰為張村一 著名勝景，高四十五丈，秀色為緒峰之最 ，東麓有會香殿，西麓有南安寺，林木鬱 蔥，山徑幽深，風光旖旎，莊嚴靜謐，是 辦學的好地方。詩人黃輔世曾贊獨秀峰詩 曰：

　　萬山雖突兀，拔萃自從容。

　　孤潔誰堪侶，盤環獨秀峰。

　　正因為有這一勝景，張村地方又稱為 秀峰。張恪、張恢選在獨秀峰西麓一山谷 ，便籌措資金，鳩工備料，認真設計施工 ，建造了有一定規模的書館。兩位進士， 寒暑往來，講經論史，諄諄善誘，深入淺 出，舉一反三，周圍弟子慕名而至。書館 裏書聲朗朗，翰墨飄香，名文迭出，紅紅 火火。因張恪喜吟詩，曾作了32句長詩《 安定山》；張恢善作賦，先後撰寫了《病 暑賦》、《爛柯山賦》等，一時轟動文壇 。隆興二年（1164），宋孝宗衘贈匾額給 書館為“集義書院”，並衘表張恪、張恢 的寓所為“張太學宅”，張村地方命名為 “文成里”。南宋紹興八年（1138）登進 士柴瑾，是江山長台人，曾任福建路轉運 副使，與張恪、張恢三人是小老鄉。柴瑾 對張恪、張恢的學識、人品、以及對集義 書院的成就比較瞭解，一天詩興湧發，作 《書贈同年集義書院》。詩曰：

堪笑世人圓而智，詎之君子制行異。

名題塔上思酬知，館築山麓顏集義。

方外早知羲聖傳，侍中兼佐孝宗治。

浩氣所生山集多，嘉名飛白匾何愧？

　　張村一詩人張遠也作《書院題書有感 》七絕二首：

一、手執紈扇拂輕涼，顧影徘徊暗自傷。 誰使數奇偏不偶，年年代作嫁衣裳。

二、似乎豈肯受人憐，不倚新裝也自妍。

　　我友如今須未得，斯饑只合傍林泉。

　　也許是集義書院的影響，張村歷代盛 行“耕不致富、讀可榮身”的求學、苦學 之風，走出了一批批進士、舉人、貢士等 。張恪的孫子張符，自幼受書香門第的薰 陶，又加聰慧好學，志氣不凡，南宋紹熙 元年（1190）也登金榜進士。為紀念祖父 創辦的集義書院，張符豪情滿懷，揮筆寫 下哲理深刻的《題集義書院銘》。其文曰 ：孔曰求仁，孟曰集義。集義之功，必有 先事。大無不為，小亦莫棄。勿以欲牽， 勿以物累。久而不忘，循循充類。致用入 神，羲精斯至。色根心生，背盎面晬。氣 養浩然，塞於天地。

　　可惜是由於風霜雨雪、天災兵燹，歷 史階段變遷，集義書院早已在明末荒廢， 現僅存遺址。儘管如此，許多文人墨客、 官宦名儒仍常在集義書院殘垣斷壁中，緬 懷張恪、張恢的學識、品行和功績。清乾 隆年間，嵩高詩人柴淩霄專程拜謁集義書 院。面對瓦礫堆疊、荒草離離的書院遺址 ，柴淩霄感慨萬分，作《步書院古跡有懷 》七律一首。詩曰：

秀峰獨出在江陽，文筆卓成兆書香。

入洛晉時知二陸，到村宋世羨三張。

院名集義今何在，跡睹遺蹤人自芳。

信史莫疑此等事，明匕我祖灸風光。

(戴明桂/江山市)