據《中國舞蹈志》和《中國舞蹈詞典》 介紹：浙江武康的前溪歌舞，是中國舞蹈 的源流之一，“舞情纏綿，舞態柔婉”。 “舞出前溪”之說，據今已有一千六百多 年歷史了。

　　遼闊的天空和太湖一樣是湛藍湛藍的 ，雲和人心一樣是純潔白淨的，草地和胸 懷一樣是寬廣的，溪水映著桃花，帶著落 英靜靜地流淌著，遠處有帆，近處有船， 牛羊懂得草灘是家，鵝鴨懂得前溪是窩。 南北朝時期的余英溪，那是真正的江南福 地，世外桃源啊！

　　一個女子，身著白霧一般的紗裙，妙 曼地大跳幾下，像一束光芒，一個精靈躍 向樹下；遠處又出現幾個光點，不，幾朵 流動的白雲，衣袂飄飄，翩翩而來，柔美 的歌聲飄起：

　　其一：憂思出門倚，逢郎前溪渡。 莫作流水心，引新多舍故。

　　其二：為家不鑿井，擔瓶下前溪， 開穿亂漫下，但聞林鳥啼。

　　其三：逍遙獨桑頭，北望東武亭。 黃瓜被山側，春風感郎情。

　　啊，《前溪曲》！留存下來的歌舞！ 應該說是東晉初年，距今已有1600多年的 歷史流傳前溪，並舞至江南各地的歌舞， 每次看到這歌舞，我都如醉如癡，不，那 一刻，大家的目光在審美，不用尋覓，撲 面而來的美麗，已經讓你感受到了一個有 關古代女人的世界。此刻，不由想起《前 溪曲》作者沈充，吳興武康人，是一位文 武雙全的人物，少時好習兵書，頗以雄豪 聞名鄉里，深得王敦器重，薦為參軍，任 宣城內史。王敦占蕪湖時，即任沈充為大 都督，督護東吳諸軍事。

　　沈充又能作詞譜曲，人稱東晉音樂家 ，且家業富甲一方，常蓄養一批歌舞伎女 。沈充便自製樂曲數十首，後留傳七首。 以居住地武康前溪命名，稱《前溪曲》，授予歌舞伎女彈唱。以後前溪遂成為南朝 習樂場所，到唐朝時仍有幾百人在前溪學 習音樂歌舞，故人稱“江南歌伎大半出自 前溪。”在中國音樂史上，沈充與武康前 溪有其重要地位。

　　一葉扁舟犁著桃花水，緩緩地搖向遠 方。群女在紫藤樹下款款而行，翩翩起舞 ，音樂聲又起，歌聲飄來：

　　其四：黃葛生爛漫，誰能斷葛根。 甯斷嬌兒乳，不斷郎殷勤。

　　其五：黃葛結蒙蔓，生在洛溪邊。 花流逐水去，何當順流還。 還亦不復鮮。

　　落花隨水一去不返的感歎，隱隱傳出 生命流逝的無奈，流水與落花的意象組合 ，後來成為中國詩歌中最淒美的意境之一。

　　其六：逍遙獨桑頭，東北無廣親。 黃瓜是小草，春風何足歎。 憶汝涕交零。

　　其七：前溪滄浪映，通波澄淥清。 聲弦傳不絕，千載寄汝名。 永與天地並。

　　《前溪曲》是一組七首女子獨唱曲。 歌中借流水、林鳥、春風、葛花、葛根等 前溪兩岸的自然景物，唱出女子對愛情的 熱烈追求與忠貞不渝，同時表現女主人公 內心的哀怨之情：“莫作流水心，引新多 舍故”、“千載寄汝名，永與天地並”、 “春風何足歎，憶汝涕交零”、“落花逐 水去，何當順流還，還亦不復鮮”、“甯 斷嬌兒乳，不斷郎殷勤”等等。

　　南朝武康多文人，沈亭、沈麟士、沈 約等邑地歌舞起到推波助瀾的作用。尚書 都官郎沈亮頗受南朝宋少帝劉義符的器重 。據傳在沈的薦呈下，宋少帝於景平元年 （423)，從建康興致勃勃地來前溪欣賞歌 舞，使前溪歌舞揚名於世。他又為沈充的 《前溪曲》續譜了一曲《前溪續曲》，反 響極大，當時流傳江浙民間，惜今已失傳。夕陽西下時，前溪河畔彙聚了四面八方 駕車乘舟而來人，兩岸舞姿翩翩，歌聲回 轉，琴瑟陪奏，通宵達旦，呈現了一派國 泰民安的景象。明代文人宗觀作詩贊道：

　　沈氏南朝盛事齊，殷勤七曲唱前溪。

　　至今流水聲中屋，猶有清歌伴鳥啼。

　　武康地介莫干山山脈與水鄉平原緩衝 之地，地勢平坦，視野開闊，是習歌練舞 的好地方。前溪上游有十里桃花，每年陽 春三月，桃花如火，柳綠如煙。汎期到來 ，紅雨隨風翻作浪，風吹草灘誘煞人。使 歷代文人墨客流連不已。更誘人的當然是 武康美好，或者是江南美女。她們美麗、 性感、清純、典雅。眉似遠山，眼似深潭 ，環黃鏈亮，唇紅齒白。煙雨紅塵，習舞 前溪。返璞歸真，生活質地。一種流質的 ，活潑的桃花水流之韻，從歌女美伎們的 身腰，回眸和步履中流淌開來，纏綿了人 們的一呼一吸，一唱一和。於是，皎然、 蘇東坡、王陽明、楊萬里、姜白石、趙孟頫、劉伯溫、張羽、洪昇、俞樾等人都在 此留下足跡與詩話。

　　明朝國師劉伯溫從南京返回家鄉青田 ，途宿武康驛館作《前溪曲》一首，詩曰：

　　前溪送別溪水滿，石榴花落蒲牙短。

　　春風無情看複秋，莫學落花隨水流。

　　以詩為歌，以歌為舞，江南美女代代 相習。這說明前溪歌舞在漫長的歷史朝代 裏，都成為武康的一大習俗，一道景觀。

（余方德／湖州市）