蘭亭，確是千古遺跡
著名詩人陸游曾有首著名的詩《蘭亭》：
　　 蘭亭絕境擅吾州，病起身閒得自由。
　　 曲水流觴千古勝，小山叢掛一年秋。
　　 酒酣起舞風前袖，興盡回橈月下舟。
　　 江左諸賢嗟未遠，感今懷昔使人愁。
　　 陸游，號放翁，南宋山陰（今紹興）人。長於詩，多抒發愛國義憤及反映民間疾苦之作，為中國歷史上著名的愛國主義詩人，所以詩人筆下的蘭亭，除了亭境、曲水、小山、叢桂、月下舟等勝景外，也瀰上一層“感今懷昔使人愁。”

蘭亭，是著名書法大家王羲之在紹興的著名遺跡，享譽一千二百多年的《蘭亭集序》就是在這裡寫成的。所以，凡到紹興的文人墨客、官商旅遊者，幾乎沒有不到蘭亭的。

　　我與浙江杭大終身教授、地理學家陳橋驛，方志學家、編審、中國地方志學會副會長、省方志辦主任魏橋和省地方志辦副主任、副研究員王志邦等一批學者專家到紹興開會。會議一結束，第一件事就是再訪蘭亭，再看看那流傳著各種神話的蘭亭遺跡。

　　陳橋驛教授是紹興人，作為舊地或故土重遊，他又自動成了我們的導遊。蘭亭，地處蘭渚山下，離紹興僅二十五華里，乘小車一刻鐘便到。兩輛小車一停下，未入蘭亭大門，便有人問陳教授：“這山為什麼叫做蘭渚山？”

　　陳橋驛用道地的紹興口音答道：“這裡也有個神話般的傳說，傳說越王句踐不僅有臥薪嘗膽的故事，也曾在這一帶種過蘭花。《越絕書》確實紀日，句踐種蘭渚山。寶慶《會稽（續志）》雲，蘭渚山，句踐種蘭之地。所以，蘭渚山既為傳說，又有史載。”

　　“王羲之在此寫成《蘭亭序集》，那歷史上有沒有蘭亭的記載？”進入蘭亭大門後，我也好奇地問。
　　
“漢代這山下是驛亭所在，所以記日蘭亭。”《紹興市志》主編任桂全先生答。
　
“東晉穆帝永和九年（公元353年)三月初三，王羲之和當時的名士孫統、孫綽、謝安、支遁等四十一人，為過修褉日宴集於此（所謂“修褉”,是古代的一種風俗，此日臨水為祭，以清除不祥）。他們列坐水邊，讓盛酒的羽觴由荷葉托著，從水的上游放出，循流而下，流到某人面前，某人就得即席賦詩，不然罰酒三觴。這次聚會有二十六人作詩三十七首，王羲之為這些詩作了序，記下宴集的盛況，寫出與會諸人的觀感，這就是有名的《蘭亭集序》。傳說王羲之是乘著酒興方酣之際，用蠶繭紙、鼠鬚筆疾書此序，通篇28行, 324字，寫得遒媚勁健，凡字有重複者，皆變化不一樣，精美絕倫。只可惜這一書法珍品，由於唐太宗愛之太深，臨死時竟令人用之殉葬，以至後人看不到真跡了。名士雅集，名文記盛，名書傳世，這就使得原來已有山水竹樹之勝的蘭亭更加出名，吸引了許多遊人前往觀賞。”陳橋驛教授如數家珍一般。

蘭亭，處處皆留王羲之的故事
　
　 據《越中雜識》記載，早在千百年前，到這裡來遊覽的人就絡繹不絕。現今的蘭亭建於明嘉靖二十七年（公元1548年），由於歷史的變遷，亭址已非原地，但是，今古相距不會太遠，仍然依山傍水、竹木掩映。正如《蘭亭集序》所寫“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。”這是一座幽雅別緻的江南園林。曲徑通幽，穿過一條修竹夾道的石砌小徑，迎面就是刻著“鵝池”兩個赫赫大字的石碑，字體雄渾，筆力遒勁。傳說王羲之剛寫好“鵝”字時，忽聞皇帝聖旨下達，連忙擱筆接旨，他的兒子王獻之順手提筆一揮，續寫了一個“池”字，一碑二字，父子合璧，成為千古佳話。碑上覆蓋的三角亭，構築精緻，獨具一格；亭側綠樹成蔭，環繞一泓碧水，恍如池潭，即為鵝池。只見幾隻白鵝悠然嬉游，“白毛浮綠水，紅掌撥清波”，相映成趣，不禁使人想起王羲之以字換鵝的故事。
　　
同行的兩位女同志便纏上了陳教授，要他講述一下王羲之以字換鵝的故事。陳教授便說了古代一位道士，建道觀於茂林修竹的湖邊，養了一群十分可愛的白鵝。王羲之乘舟經過時，仔細地觀賞白鵝的戲水姿態和劃動水面的情狀，心有所悟。他遐想：書法執筆，食指也應該如鵝頭那樣昂揚微曲，運筆時更應學鵝掌撥水，方能使精氣神貫注於筆端。他越看越喜歡白鵝，便走進觀內，要買道士的白鵝。道士得知王羲之的意圖後，心裡大喜，便說，倘若右軍大人（王羲之曾歷任會稽內史和右軍將軍，故世稱王右軍大人）想要這群鵝，就請寫一本《道德經》來換吧。王羲之欣然同意，便寫了後來聞名於世的《黃庭經》，換了這群白鵝。所以詩人李白有詩曰：“山陰道士如相見，應寫《黃庭》換白鵝。”一泓碧水，數隻白鵝，修竹掩徑，池亭飛檐，紹興文化人都說，這裡自古即是山陰道上風光幽靜，景色迷人的地方。現在是江南典雅、亭園別緻的一處園林，一方佳境。

蘭亭，又是一座江南幽雅的園林

　　過鵝池就是“流觴亭”，亭的周圍有木雕長窗，外有走廊環繞，翹角飛檐，古色古香。亭正面懸掛著一方匾額，上書三個金字－一流觴亭。亭內陳列一幅《流觴曲水》圖，畫的就是“修褉”的情狀，畫中人物姿態各異，有的舉杯暢飲，有的低頭沉吟，有的袒胸露臂、醉態畢露，無不描繪得維妙維肖。流觴亭前面，曲水疊石，清清的水在彎彎的溝裡緩緩流過，相傳就是王羲之等人修褉、流觴、飲酒、賦詩的地方。
　
　 流觴亭的右側有“小蘭亭”，亭內立石碑一方，鐫刻有“蘭亭”二字，為清康熙手書，因“文革”動亂中碑砸成三截，雖經修補，但“蘭”字缺尾，“亭”字缺頭，古意猶存。亭旁有池，飛檐水影，別有佳趣。
　
　 流觴亭的左側，則為右軍祠。祠的建築形式古雅別緻，正中懸掛王羲之畫像，兩邊的楹聯是“畢生寄跡在山水，列坐放言無古今。”祠前清水流動，祠內一泓池水，即為“墨池”，池中有四角方亭，即“墨華亭”，南北兩端有石板小橋相通。池兩側的迴廊壁上，嵌有後人題詠石刻多方，大都為歷代書法家臨摹這位書聖的遺墨。瀏覽一下這些碑刻，就使人感到這些摹仿之作尚且有如此精深的功力，王羲之本人的書法更是到達登峰造極的境界了。王羲之成為書聖非一日之功，據說他勤練書法，經常洗筆，年深日久，使池水都染黑了，後人將這一泓池水，取名為“墨池”。
　
　 流觴亭後有一塊巨大御碑，碑高六點八米，寬二點六米，厚零點四米，據說重量達六千餘斤。碑的正面刻著清代康熙癸酉年（公元1693年）春摹寫的《蘭亭集序》全文；碑的陰面是清代乾隆書寫的《蘭亭即事》七律一首，詩云：“向慕山陰境裡行，清遊得勝愜平生。風華自昔稱佳地，觴詠於今紀勝名……”這首詩表達了這位遍遊全國勝跡的皇帝對蘭亭的傾慕之情。御碑四周及頂額，底部都雕有龍、鳳、牡丹及祥雲等圖案，雕刻精細，造型優美。
　
　 陳橋驛教授說：“紹興是一個古老的城市，而蘭亭則是歷代書法家的「朝聖」之地。實為中外文人、遊人所注目。”是的，“文運方隨國運盛，心花喜逐筆花生”。近年來，當代許多書法家每逢三月初三都奔赴蘭亭懷古續勝，舉行追仿修褉觴詠的蘭亭書會。許多文人、遊人也喜歡用塑料杯子盛上飲料或酒，放在曲水裡“流觴”，體味當年曲水邀歡的情趣。流觴溪畔賦今詩，墨華亭下添新墨，蘭亭為發展我們中華民族的文學藝術又作出新的貢獻。

(余方德/湖州市)

(余方德/湖州市)