壹、前言

　　「人間萬事」星雲大師巨著，整部十二冊，讀後深深感覺到：「人間佛教，佛法慧心」。「人間萬事，佛法之光」。 　　
　　其間第六冊社會觀的「衝擊」篇中說：「重大弊案衝擊社會」，涉案被判刑的高官，都是高級知識份子，舞弊原因不單純。於是就決定以近年重大弊案發生的癥結，以及治貪防腐的對策為探究重心，再深入的精讀，深切的感悟到，「人間萬事」，正是一套修身的法寶，一部治國的箴言。 　

　謹將心得與體認分析於後，敬請指教。

貳、獻給擔任公職的知識份子

　　首先，將人間萬事的啟示與箴言，分兩點分析說明：
一、中華文化的高貴

　　中華文化的高貴，在以道德仁義為立國精神。並以禮義廉恥四維為國家綱維。 　　

（一）重視立國精神

　　民國以來，一般知識份子追求科學，忽視倫理道德，及傳統文化與禮義廉恥，造成貪污腐敗的根本原因和癥結所在。　　　

（二）國家綱維，不容摧毀
回顧第一次政黨輪替以來，有些政治人士，有權有勢，大力盲目地推動去中國化，輕視禮義拋棄廉恥，施政無能。
貪污腐敗，印證「權力使人腐化，絕對權力使人絕對腐化」的箴言。

二、中華佛教的尊貴
多年來一直在研修星雲大師的佛法著作，常到台北佛陀教育基金會，華藏講堂聽經聞法，其間真正體悟到知識份子對佛法的誤會及欠了解。

（一）不應誤解中華佛教 　　

　有些人以為佛體是迷信。其實佛教傳入中國後，融合中華文化，早已不是原來的印度佛教。今天中華佛教亦講仁義道德，提倡禮義廉恥，宏揚忠孝節義。不應被誤解。

（二）中華佛教不可不信
平時接觸親朋好友，都認為佛經難懂。其實佛經不是難懂，而是因為沒有真正深入去閱讀。
初學佛，讀經文，確是難懂，但如聽經聞法，研讀法師講經和佛法講義，如六祖壇經是中國人著作的，經文不會難懂。而我們大師講經弘法，各種著作，更容易明白。正是佛法慧心，弘佛則開智慧。
今天中華佛教，好像中華文化。四書五經如同佛經。而孔孟學說，更是相當於佛經中的佛法。明佛法，就明禮義，知佛法就知廉恥。

參、佛法為今人修身治國所必需　

　　佛經最尊貴的是佛法。進佛門，學佛法，第一步就是皈依三寶。皈依三寶，就會覺而不迷，正而不邪，淨而不染。
　 　佛門弟子，必定守戒律，就不會違法犯罪。所以戒絕貪慾靠佛法，治貪防腐靠佛法。修身為治國之本，知識份子擔任公職，修齊治平，是起於誠正修身，也是佛法的修持與奉行。 　

　　所以信聞佛經，修持佛法，就可以達到：清心、清新、清白、清淨、清貧、清廉的境界。 　

　　就當前社會政治現象來看，佛法不僅為吾人修身的必需。佛法更為今日吾人治國所必需。

　　大師在「人間萬事」書中提示清廉勤政，廉正治國的箴言，共有八十多則，例舉幾條，共修共勉： 　

　　積財招殃，積念成患。人要不為錢財權勢所動。以戒律為師。 　

　　用追求清房禪悅轉代貪欲。面對名利要知取捨。 　

　　守道德，知廉恥，講清廉，拚經濟，正派做人做事。
　　人生無常，佛法難聞， 聞佛法就能知書達理，知佛法就知禮義廉恥。
　　明佛法就得清淨智慧，有佛法就有前途和希望。

肆、結論

從人間萬事展望：

　　大師在道德觀、倫理觀中一再強調禮義廉恥。因為禮義為治人之大法，廉恥為立人之大節。禮義是積極的進德，而廉恥乃消極的防範。

　　大師在觀查「選舉」中提到：

　　馬英九先生以形象與政見當選中華民國第十三任總統。

　　政見是廉能勤政愛民的信條，形象就是清廉治國的精神！
　　 遵循金剛經、六祖壇經、自在觀音經、大般若經和人間萬事中的佛法修持奉行，必能、無相、無住、無著、無染、無貪。

(孫雄飛/衢州同鄉會理事長)