|
滚滚长江东逝水，
浪花淘尽英雄，
是非成败转头空，
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，
惯看秋月春风，
一壶浊酒喜相逢，
古今多少事，都付笑谈中。
七月十三日上午九时，骆善荣乡长约我于斯时相见在北市南海路国立历史博物馆，共同去参观大三国特展。
三国时代可谓是中国历史上一个极富戏剧性的时代，一千八百年前，一场波澜壮阔的“赤壁之战”，奠定了三分天下的新纪元。三国时代的人物，故事总是令人津津乐道，不仅仅因为那是一个英雄辈出的年代。加上罗贯中在小说‘三国演义’里的妙笔生花，使得这些三国人物的精神性格都深深影响着现代的我们。
相信你我都曾对曹操的杀伐决断，刘备的敦厚仁德，关羽的忠义千秋，张飞的勇猛，赵云的胆识，周瑜的谋略，孔明的智慧等等故事着迷不已，而他们的英雄内涵也成为这一千多年来传统民族文化的核心价值。
在那个动荡的时代背景下，血统与身分不再是权力的保证，才智与实力才是成就霸业的关键，当一系列乱世的前奏，在东汉末年的舞台上搬演完毕，各路豪杰纷纷粉墨登场，魏武挥鞭，曹操统一中国北方，孙坚与孙策父子崛起江东，打下东吴霸业基础，刘备知人善任，终能入主蜀中，史称“三国鼎立”，百年之间人才际会，前仆后继地在这个波澜壮阔的历史舞台上，各自使出浑身解数，彼此斗智斗勇，写下中国历史上最为精彩动人的一页。
当然，我们必须感谢陈寿这位以严谨态度治史的史家。陈寿从小好学，曾跟蜀汉书名史家谯周学习，研读‘尚书’、‘春秋’等经文著作，为他日后治史奠定了良好的根基。‘三国志’是记述东汉末年到西晋统一的一部史学名著，紧接在‘史记’、‘汉书’之后，并与晚约百年后成书的‘后汉书’合称二十四史中的前四部，历来倍受推崇。
陈寿撰写这本史书，眼光并未局限于三国，而是上接汉末，为群雄董卓、袁绍、袁术、吕布等人立传，因为讲三国的历史，如果少了这些一时文霸肯定会相形失色。再者，‘三国志’叙事生动简洁，语言洗炼精准、评论中肯得当、毫无繁冗之词，也因此不但在中国文学占有崇高的地位，对后世的社会文化也产生了不可磨灭的重大影响。可以这么说，如果没有‘三国志’就不可能会有后来的罗贯中写出脍炙人口的‘三国演义’一书，如果没有‘三国志’，就不会有后来这么多文人墨客以此为题，在诗文戏剧与艺术、音乐等不同领域上，取得庞大的成就，进而共同塑造了中国历史的滚滚长流里，独一无二且历史不衰的文化现象。
三国时代的登场人物难以尽数，有些人像是夜晚的流星一样，一瞬即逝：有人虽饱经磨难，却能够亲眼目睹乱世更迭，为这段历史写下详细的见证，根据不完全的统计，活跃于三国时期的人物，至少有五、六百人之多，在武功、谋略、政治、经济等方面，都有杰出之士，也让这个历史的大舞台好戏连连，从未冷场，然而在这些人当中，谁是称得上是真正的英雄呢？
“英雄”这个词汇首度在中国历史上出现，也是在三国时期，在那个时代，对人性的讨论，已经跳开了以往在单纯从道德、善恶的二分法来判别人性，取而代之的是以美学为观点，对人的才性或情性的种种特质加诸理论基础。
“山草中精秀的称为英、兽类中的头领称为雄”。而评价人们文武攻略的差异。我们习惯把聪明的称为英，把胆壮力大的叫做雄。如果以此标准，大家就会想到“治世之能臣，乱世的奸雄”的曹操，曹操机警过人，通权谋机变。陈寿在‘三国志’写到：“汉末天下大乱，雄豪并起，而起总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优，可谓非常之人，超世之杰矣！”对曹操的评价可算是魏蜀吴三国君主之中最真者。
孙权年少时已有将帅之才，终其一生虽是守成之主，但他能联刘抗曹（赤壁之战），或联魏拒刘（夷陵之战）均获大胜，而得以稳据江东，最后终成帝业。曹操不得不佩服说：“生子当如孙仲谋”。
“今天下英雄，唯使君与操耳。”能被自视甚高的曹操说出这样的评价，就足以证明刘备确有过人之处，刘备虽有汉室血统，但早年生活贫贱。日后能以仁德善待百姓而深获人心。他又与豪杰义士交结相识，与关羽、张飞“桃园三结义”，至今仍有后人所钦服、效法。
三国时代的医药与相关的研究著作，成就更为辉煌，谈到医术，其中最为人所熟知的便是华佗、华佗是在‘三国志’里，唯一以医术闻名而立传者，陈寿在其传记里记载了多个病例，来说明华佗高超的医术，其中他以针炙为曹操解头风之苦的史实，而华佗使用麻沸散麻醉病人再实行外科手术的事例，更是世界上关于麻醉剂的最早记载。
三国时期在短短不到百年的时间当中，大小战役不知凡几，官渡之战、长阪坡之战、赤壁之战、合肥之战、潼关之战、汉中之战、夷陵之战、祁山之战、五丈原之役、场场战役惊心动魄。其中官渡之战、赤壁之战与夷陵之战更被视为最惨烈也是最关键的“三大战役”，最终结果都对三国的局势变化产生了最大的影响。
诸葛亮不但是三国时期的政治家、军事家、文学家、发明家，也是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。历代朝野都对诸葛亮有很高的评价。其言：“鞠躬尽瘁，死而后已”，也成为无数仁人志士学习的典范。
周瑜少时有才学，壮有姿貌，是后世人羡慕追思的英雄形象，其妻子小乔也是国色。小乔姐大乔（孙策妻）为三国演义中最具国色天香人物。诸葛亮假借曹操“铜雀台赋”──“连二桥于东西兮，若长空之蝃蝀”（蝃蝀音节东，长虹也），为“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”激怒周瑜而产生联蜀抗魏，“赤壁之战”大破曹军，成就刘备入主荆州，据有巴蜀，而产生三国鼎立之势。
铜雀台赋
从明后以嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
立双台于左右兮，有玉龙与金凤。
连二桥于东西兮，若长空之蝃蝀（彩虹）。音：第东（注一）
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。
欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
云天亘其既立兮，家愿得乎双逞。
扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明？
休矣美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之辉光。
永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。
御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。
恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
愿斯台之永固兮，乐终古而未央！
注一：古时称虹为“蝃蝀”诗经、鄘风、蝃蝀“蝃蝀在东，莫之敢指。”诗经鄘风的篇名，共三章。根据诗序：“蝃蝀，止奔也。”或亦指既嫁之女而拒其他求婚之诗，首见二句为“蝃蝀在东，莫之敢指。”
在文学方面，这一时间最代表性的当属“建安文学”。所指是在汉献帝建安年间，以曹操、曹丕、曹植父子三人与“建安七子”，王桀、陈琳、徐干、阮瑀、刘桢、应瑒、孔融为代表的文学团体活动。建安文学之所以与兴起，与文人自身同受战乱之苦，只有藉文学创作反应社会实况与个人遭遇有着密不可分的关系。再者，曹操虽执掌大权，但文才过人，且相当爱惜文士，在在带动了当时的文学风气。曹操留下众多作品，像是《短歌行》中“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多，慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康。”此外曹植的《洛神赋》是他由京城返回封地时，途经洛水有感而发所作。此赋词句华美，比喻新奇，也屡被后世文人与艺术家所引用。蜀汉文学以诸葛亮为代表，其《出师表》和《后出师表》迄今依然为人所称颂。
思想上，两汉以来的儒家思想是统治阶级的重要凭据，民间自然也深受影响，然而，到了三国时期由于政局的紊乱，使得佛教出世轮回思想与道家清静无为的内涵广为传播、书画艺术随之也产生了剧烈变化。
从东汉末年的书法发展来看，章草已完全成熟，显著的变化则是在于真楷的出现，至魏晋时隶、草、行、楷各体已然齐备，大批书法名家涌现，曹魏的钟繇是突出的代表人物。
展品中，经考证被认为是目前唯一一件曹操亲手所书的《衮雪》石刻拓本，堪称是此次展览诸多文物中最受到瞩目的一件。
在三国时期的众多豪杰中，关羽由于其忠诚和勇武的形象，多次被后代帝王褒封，而他的美须髯更早为个人的独到特色。
癸末年七月，浙江诸暨乡贤何浩天先生惠赠王蓝先生画“华夏威名万古传”云长灵照乙帧。
（怀谷／新北市） |
