七夕风俗除继承远古的一些习俗外，还同织女牵牛的文学故事相辅相成。《诗经·小雅·大东》有“跂彼织女，皖彼牵牛”的诗句，汉末古诗《迢迢牵牛星》把星神进一步人格化了，道出一个织女只能隔河相望却不得相聚的凄凉神话故事：

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。
　　终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。
　　盈盈一水间，脉脉不得语。

　　随着一代又一代民间创作者的加工，这美好的故事，越传越广，相沿成俗，成了一个隆重的节日，俗称“牛郎织女节”。

　　在民间，演绎成这样的故事：说是某村庄里有位牛郎，从小就没了爹娘，跟着哥哥和嫂嫂过日子，后来牛郎长大了，哥哥嫂嫂给了他一头老牛，把他赶出家门。

　　牛郎和老牛住在树林里。一天，老牛忽然开口说话了：“有一群仙女正在湖中洗澡，你赶快去捡起岸边一件纱衣，然后躲起来。上岸后找不到衣裳的那位仙女就是你的妻子，你可别错过机会啊！”

　　牛郎跑到湖边，在一堆云锦般的衣裳中拿了一件又轻又薄的紫色纱衣，转身藏进林子里。过了一会儿，仙女们洗完澡，纷纷穿上衣服，飘然而去。最后只剩下一个美丽的姑娘，急得满脸通红，在岸上东寻西找……牛郎走过来，扬扬手中的纱衣：“别找了，在这里呢！”仙女一见，高兴极了，两人坐在湖边交谈起来。牛郎一五一十地把身世说了一遍，仙女很同情地暗暗喜欢上这个诚垦朴实的小夥子。他告诉牛郎，自己是天帝的孙儿名叫织女，织得一手好彩锦。

　　织女决定和牛郎一起生活，不再回到天上去了，天帝知道了很恼火，派天兵天将把织女抓了回去。那天，牛郎拼命追赶，眼看快要追上了，面前突然出现一条宽阔的天河，把牛郎织女隔在两岸，从此难以团聚……

　　人们十分同情牛郎织女的不幸遭遇，于是又创造出七月七日喜鹊在天空银河上搭桥，使牛郎织女一年一度在此相会情节。故又有民谣歌道：

　　七月七日夜，鹊桥来相会，牛郎挑儿担，织女送锦缎。

　　不仅在民间，在宫廷里也热衷此道。七夕之夜，玄宗与杨贵妃在宫中台上宴乐达旦，白居易的《长恨歌》描写两人七夕盟誓相爱“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”在我国已经家喻户晓。还有晚唐杜牧的《秋夕》诗写道：

　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
　　天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

　　一三句勾画出深宫秋夜的景象，渲染了一种冷寂的气氛，烘托了失意宫女内心的悲苦。二四句绘写人物的动态，突出了失意宫女的空虚无聊，特别是末句的“坐看”能引发人的多种揣度，摧度这位失意宫女或者是同情牛郎织女的不幸，或者是在为自己连牛郎织女都不如而伤心落泪；或者……具有广阔的回味余地。

　　如今园子里的牵牛花又开了，它是非物质文化——七夕文化的移情。你那小小的身形，能否凝得住千年的咏叹？你那紫色的光泽能否经得住历史的渲染……

　　“愿天下有情人都成眷属”，这是节日的内涵和主旨。故“牛郎织女节”又昵称为“中国情人节”，牵红线，搭鹊桥，乃是本事和善举。

（金建楷／宁波市）