七夕風俗除繼承遠古的一些習俗外，還同織女牽牛的文學故事相輔相成。《詩經·小雅·大東》有“跂彼織女，皖彼牽牛”的詩句，漢末古詩《迢迢牽牛星》把星神進一步人格化了，道出一個織女只能隔河相望卻不得相聚的淒涼神話故事：

　　迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，劄劄弄機杼。
　　終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去複幾許。
　　盈盈一水間，脈脈不得語。

　　隨著一代又一代民間創作者的加工，這美好的故事，越傳越廣，相沿成俗，成了一個隆重的節日，俗稱“牛郎織女節”。

　　在民間，演繹成這樣的故事：說是某村莊裏有位牛郎，從小就沒了爹娘，跟著哥哥和嫂嫂過日子，後來牛郎長大了，哥哥嫂嫂給了他一頭老牛，把他趕出家門。

　　牛郎和老牛住在樹林裏。一天，老牛忽然開口說話了：“有一群仙女正在湖中洗澡，你趕快去撿起岸邊一件紗衣，然後躲起來。上岸後找不到衣裳的那位仙女就是你的妻子，你可別錯過機會啊！”

　　牛郎跑到湖邊，在一堆雲錦般的衣裳中拿了一件又輕又薄的紫色紗衣，轉身藏進林子裏。過了一會兒，仙女們洗完澡，紛紛穿上衣服，飄然而去。最後只剩下一個美麗的姑娘，急得滿臉通紅，在岸上東尋西找……牛郎走過來，揚揚手中的紗衣：“別找了，在這裏呢！”仙女一見，高興極了，兩人坐在湖邊交談起來。牛郎一五一十地把身世說了一遍，仙女很同情地暗暗喜歡上這個誠墾樸實的小夥子。他告訴牛郎，自己是天帝的孫兒名叫織女，織得一手好彩錦。

　　織女決定和牛郎一起生活，不再回到天上去了，天帝知道了很惱火，派天兵天將把織女抓了回去。那天，牛郎拼命追趕，眼看快要追上了，面前突然出現一條寬闊的天河，把牛郎織女隔在兩岸，從此難以團聚……

　　人們十分同情牛郎織女的不幸遭遇，於是又創造出七月七日喜鵲在天空銀河上搭橋，使牛郎織女一年一度在此相會情節。故又有民謠歌道：

　　七月七日夜，鵲橋來相會，牛郎挑兒擔，織女送錦緞。

　　不僅在民間，在宮廷裏也熱衷此道。七夕之夜，玄宗與楊貴妃在宮中臺上宴樂達旦，白居易的《長恨歌》描寫兩人七夕盟誓相愛“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”在我國已經家喻戶曉。還有晚唐杜牧的《秋夕》詩寫道：

　　銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
　　天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

　　一三句勾畫出深宮秋夜的景象，渲染了一種冷寂的氣氛，烘托了失意宮女內心的悲苦。二四句繪寫人物的動態，突出了失意宮女的空虛無聊，特別是末句的“坐看”能引發人的多種揣度，摧度這位失意宮女或者是同情牛郎織女的不幸，或者是在為自己連牛郎織女都不如而傷心落淚；或者……具有廣闊的回味餘地。

　　如今園子裏的牽牛花又開了，它是非物質文化——七夕文化的移情。你那小小的身形，能否凝得住千年的詠歎？你那紫色的光澤能否經得住歷史的渲染……

　　“願天下有情人都成眷屬”，這是節日的內涵和主旨。故“牛郎織女節”又昵稱為“中國情人節”，牽紅線，搭鵲橋，乃是本事和善舉。

（金建楷／寧波市）