蔡鍔(1882—1916)將軍,字松波,湖南寶慶(今邵陽市)人。他是辛亥革命時期反對“洪武帝制”,組織國軍,發動昆明“重九起義”的一位傑出的軍事家、政治家。1916年11月8日,因患喉結核在日本福岡病逝,享年34歲。他以反封建王朝複辟而名垂青史,被人稱“挑破歷史黑暗的劍光”。
據有關歷史資料顯示,蔡鍔將軍辭世後,當時京都的壹家《盛京時報》曾記載了他的愛姬小鳳仙去參加葬禮時的一些情況:“……蔡君噩耗至,某君電告鳳仙,鳳仙驚懼之餘卻疑不確。翌日報紙宣傳,鳳仙始信真。既感蔡君之情,複感蔡君之恩,身容憔悴,萬念俱灰,痛苦不可抑者竟日。近日服必素衣,食必素餐,發系白絲一縷,以報蔡君。並另制素服,擬於中央公園追悼會時膜拜遺像,一哭恩人。”據說在追悼會那天,小鳳仙果然身披黑紗去奔喪,並贈送了兩副挽聯。其一自撰聯,曰:“不幸周郎竟短命;早知李靖是英雄。”她以三國時的周瑜與唐代的名將李靖來比喻蔡鍔,表達了對蔡鍔英年早逝的悲痛與歎惜,也表明自己早識英雄知己的深厚情意。其二則是由浙江黃岩朱文劭代撰,溫嶺陳洪道代書的那副挽聯:“君是南天鵬翮,直上扶搖,可憐憂患餘生,萍水姻緣成一夢;我原北地燕支,自悲淪落,贏得英雄知己,桃花面亦千秋。”經查考,此挽聯的代撰者朱文劭(1880—1956)字劼成,黃岩城關人。清光緒三十年進士,曾授翰林庶吉士,與沈鈞儒等赴日留學回國後,任刑部貴州司主事,廣西提法司等職。民國初任浙江民政廳長、提法司長,全國參議院議員等職,北伐後歸里。解放後全國政協特邀代表,黃岩縣各界人民代表會議副主席。陳洪道(1876—1930)名範,字演九,號九佛,溫嶺太平人。清末舉人,民國初期曾任國民政府大理院院長,總統府政治討論會副主任。朱、陳二人生前與蔡鍔過往甚密,此聯他們雖是代人捉筆,但對英雄、美人萍水相逢結知己之風流韻事,作了高度的概括,不失一副名聯,若非知情者焉能寫得?!
小鳳仙祖籍何處?易宗夔《新世說》稱其原籍湖北,後流落至湖南。但據張相文《南園叢稿》“小鳳仙傳”與陳旭麓《小鳳仙其人》推論,其祖籍在河南。莫衷一是。至於小鳳仙本人生於清末民初,大都已確認浙江錢塘(今杭州)人。“小鳳仙傳”裏這樣載道:“小鳳仙,錢塘人。其父清季武官,落職後貧不能自活,攜家賣餅上海,久之益困,遂質鳳仙于妓寮……”。小鳳仙之姓氏,前有幾種不同說法:她原名朱筱鳳,後改張鳳雲,《新世說》稱她“筱鳳仙”,應是藝名“小鳳仙”之娛。《南園叢稿》與1951年小鳳仙在瀋陽拜會京劇大師梅蘭芳時所作的自我介紹云:“我的父親姓朱,母親是偏房,大老婆瞧我們不順眼,母親帶我離開朱家。母親死了,姓張的奶奶撫養了我,所以我姓張………”此語足可說明她的家庭背景情況。不過,解放以後,她又更名“張洗非”。
小鳳仙前半生之經歷梗概,在易宗夔的《新世說》與劉東黎的《北京的紅塵舊夢》所載的大致相同:她先被賣奴婢,然後一賣再賣,最後淪落風塵,在上海入樂籍。當時因北京城裏的南方清吟小班----“雲吉班”受到追捧,于是她也被送進了八大胡同。又因蔡鍔將軍當時在北京受困於袁世凱,有緣結織了年僅十六、七歲,嬌小玲瓏、蛾眉鳳目的風塵女子小鳳仙,兩人一見如故。蔡鍔故意以好色形象示人,他毅然出了兩副引人注目的贈小鳳仙的對聯:一曰“不信美人終薄命;從來俠女出風塵。”二曰“其地之鳳毛麟角;其人如仙露名珠。”蔡鍔幼年即享有“神童”之美稱,況又秀才出身,詩聯工穩,出句不凡,一舉筆就使小鳳仙名色倍增!這二聯的出廬,在當時引起了人們的廣泛流傳和關注。在小鳳仙的掩護下,他終于擺脫了袁世凱密探的跟蹤,京津脫險,返回雲南舉行起義。曾業英所撰的《蔡鍔與小鳳仙——兼談史料辨和史事考證問題》認:小鳳仙不是“名妓”,更非“俠妓”,但蔡鍔死後,對其祭奠的行理應受到尊重,此論頗有獨見之處。
至於小鳳仙後半生的經歷究竟如何,前人很少考證。有報道稱1949年她隱居瀋陽,嫁人時就已成四個孩子的繼母。近見2011年第壹期《徐州楹聯》署名“獨道生”先生的壹篇短文,已將其生平的歸宿作了這樣的延續補充:“1949年新中國建立後,小鳳仙嫁給當年在瀋陽大帥府燒鍋爐的師傅李振海,更名張洗非,是年49歲。她一直保存著與蔡鍔將軍的一張合影,直到1954年病故。1951年梅蘭芳率團去朝鮮慰問志願軍將士,訪問演出結束後,回國途中經瀋陽時,小鳳仙曾寫給梅先生一封求見信,梅大師會見了小鳳仙。在梅大師的幫助下,她在東北人民政府幼兒園謀到了一份工作,負責保管發放幼兒園兒童的衣物,她們一家也搬到人民政府分給她的一套兩居房子居住。……1954年風塵俠女香消玉隕後,她的丈夫李振海埋葬了妻子張洗非和她當寶貝一樣保存了多年的與蔡鍔將軍的那張合影。”至此,小鳳仙的生平才有了較完善的記錄。此外,還可以推斷:解放以後,小鳳仙之所以要改名“張洗非”,充分表明她那種革心洗面、去舊求新的強烈決心與美好願望!而“獨道生”者,也許是在那個動蕩的年代獨能逃生的一位知情者了!
(張嶽(搜集整理)/溫嶺市) |