壹、前言

　　研读浙江省旅台湾同乡联谊总会的宗旨，深切体认到：总会宗旨的精神就是：弘扬中华道统文化，凝聚振兴中华民族的统合力量。而总会的中心任务，即是：弘扬中华文化，振兴中华民族。本文秉持总会宗旨的精神阐述：

　　道统的定义，和中华文化的精义。

　　中华正统道德思想的内涵，仁义道德礼义廉耻的价值观。孔孟学说与三民主义，同时研究，贯通宏扬。弘扬中华文化与复兴中华民族息息相关，结为一体。

　　中华文化特征，三民主义本质，国父建国理想融会贯通。激励学术报国精诚，推动现代化民主国家建设。全文如后，敬请指教。

贰、本文

　　一、体认韩愈的道统论

　　儒家所谓道统，是指历代圣贤传统和继承下来的思想体系和传统，这种相互传授和继承的关系，就是道统。

　　中华道统文化，就是尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子等圣贤传授和继承的道统文化。韩愈创导道统，决心卫道，甚至愿以身殉道，对后世学者发生了积极的激励作用。北宋思想家张横渠所说的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，正是道统思想的高度发挥。

　　二、体验韩愈的道德观

　　韩愈给仁义道德四个观念，各作一个简明的定义：博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎已无待于外之谓德。

　　这就是说：仁是博爱大众，义就是适当的行为，道就是通向仁义的道路，而德就是笃行仁义时，在思想上行为上所表现的满足状态。韩愈强调儒家的仁义道德，完全表现在诗、书、易、春秋、礼乐到施政和一般人的日常生活中，是最切合国家、社会和人民大众需要的行为准则。

　　三、传承正统道德思想

　　国父曾表示，他的思想是继承中国一个正统的道德思想，而予以发扬光大的。国父所说的正统道德思想，就是苏韩文教和孔孟学说。韩愈阐扬仁义道德，维护中华道统，文以载道，弘道淑世。苏轼重民泽民，传承尚书中惠民，民为邦本的学术思想。苏轼倡导“廉洁为德”“为官清廉”的学术思想精义。

　　这三种文教精神，是正统思想中的学术思想，影响深远，值得传承发扬。

　　国父革命建国思想的本源，就是孔孟学说，研究与宏扬孔孟学说，有其重大的时代意义。

　　四、激励学术报国的精诚

　　国父创造三民主义，以继承中华民族之道统为己任，成为中华民族建国的最高指导原则。真可谓“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这种学术报国的精诚，值得激励传承。

　　我们致力国民革命，奉行三民主义，务使复兴中华文化与振兴中华民族两个观念，结为一体，推陈出新，发扬光大。

　　中华儿女炎黄子孙，应承先启后，继往开来，以传统启发创新，以创新扩大传统，宏扬学术思想精华，并使之与新的学术，新的思想，新的文明，相与结合汇归，开创新机新运。

　　五、宣扬中华文化的特征

　　孔孟学说的精义，与国父三民主义的崇高理想，契合无间。中华文化的特征，是以忠孝仁爱为本的民族主义，以平等自由为本的民权主义，以和平乐利为本的民生主义。也就是伦理民主科学三者，一贯相联，缺一不可。在孔孟学说中，无不表现伦理民主科学的精神。礼运大同篇，乃为三民主义所追求的最终目标。

　　弘扬孔孟之道，非徒托空言，所能奏效，必须于日常生活之中，将传统的伦理道德表现为具体的行为，在家庭在学校，父母之于子女，师长之于子弟，务期以孝悌之道，勤加诲勉，领导身行。

　　弟子规教人以孝悌为立身之本，孝友于家，忠爱于国。唯有以民族伦理为根基，才能充实民主制度内在的力量，发挥民主制度的实务功能。

　　六、推动现代化的国家建设

　　孔孟学说是三民主义的重要基础，我们对于三民主义的“时”“中”的真义，似尚未有所发扬。

　　我们体认中华文化的一贯道统，孔孟学说不但是民族文化的精髓，也是我们国父政治思想的基础。

　　因此，如何恢宏孔孟学说的义蕴，阐扬三民主义的本质使全国同胞对我们历史文化的一贯道统，都有普遍而真确的认识，从而在日常工作生活中信守不渝，笃实践履，以强恕行仁，配义与道的精神，完成民族主义的伦理建设。以选贤与能，天下为公的思想，完成民权主义的政治建设。以利用厚生、博施济众的抱负，完成民生主义的经济建设，实为我们恢宏中华道统文化，建设现代化民主国家的中心议题，也即中华儿女共同的时代神圣任务。

　　七、实现国父建国理想

　　中华民国是基于三民主义的民主宪政国家，三民主义是民族民权民生三个主义的组合，表现民有民治民享的精神，符合自由平等博爱的理想，更重要的是揭示了伦理、民主、科学的真谛。伦理民主科学就是我们复兴中华文化的三大基石。

　　三民主义思想，即为中华文化的延续。伦理民主科学为三民主义的本质，也是三民主义精华所在。

　　国父建国之道，以伦理为诚正修齐之本，以民主为福国淑世之则，以科学为正德，利用厚生之实。我们要复兴中华道统文化，当以此三者为出发点，实现国父建国理想，开创三民主义新世纪。

　　国父曾谓“有道德始有国家，有道德始成国家。”

　　易经上说：“立人之道，曰仁与义”。仁义居五常之首。仁首忠孝、义首廉洁。仁莫于忠孝，义莫大于节义。

　　道德仁义为中华民族的立国精神。

　　礼义廉耻，国之四维，此四维就是国家的纲维。

　　仁义道德中最重要的德目是仁义，最基本的德性是忠孝，最高尚的品德为廉节，最高贵的德行为忠义，最珍贵的德望是诚信。是故以仁义存心，即可建立社会伦理。以忠孝存心，即可树立家庭伦理，以廉节存心，即可建立政治伦理，以忠义存心，即可建立国伦理，以诚信存心，即可树立工商企业的伦理规范。

　　弘扬中华道统文化的时代意义在此，值得我们格外重视，特别努力。

参、结论

　　中华道统文化的精华，是孔孟学说，儒家学术思想。

　　孔孟学说，儒家学术思想，具有“时”，“与“中”的特色。

　　所谓“时”，就是要不断地求进步，具有革新性与时代性。

　　所谓“中”就是遇事做到不偏不倚，至当不移的境界，具有科学性与合理性。

　　即是要我们日新又新，止于至善，致广大与尽精微，极高明而道中庸。允执厥中，勇猛精进，以开创新的生命，完成新的事业，实现至善至美的目标。

　　马总统治国的基本理念：

　　文化兴国：以文化发展台湾优势。

　　宪政固国：建立廉能政府，端正政治风气。

　　台湾民主经验，可做为大陆借镜。

　　未来一百年，中华民国要做华人世界的民主模范。

　　两岸间应努力在自由、民主、人权、法治等核心价值上，彼此激励，相互提升。未来一百年，中华民国要做中华文化的领航者，中华文化的中心。

　　这就是我们弘扬中华道统文化的时代意义。也就是两岸共同振兴中华民族的神圣使命。

　　我们有信心，更有信念；

　　中华文化万古常新！

　　中华民族永远壮盛！

（孙雄飞／衢州同乡联谊总会名誉总会长）