壹、前言

　　研讀浙江省旅台灣同鄉聯誼總會的宗旨，深切體認到：總會宗旨的精神就是：弘揚中華道統文化，凝聚振興中華民族的統合力量。而總會的中心任務，即是：弘揚中華文化，振興中華民族。本文秉持總會宗旨的精神闡述：

　　道統的定義，和中華文化的精義。

　　中華正統道德思想的內涵，仁義道德禮義廉恥的價值觀。孔孟學說與三民主義，同時研究，貫通宏揚。弘揚中華文化與復興中華民族息息相關，結為一體。

　　中華文化特徵，三民主義本質，國父建國理想融會貫通。激勵學術報國精誠，推動現代化民主國家建設。全文如後，敬請指教。

貳、本文

　　一、體認韓愈的道統論

　　儒家所謂道統，是指歷代聖賢傳統和繼承下來的思想體系和傳統，這種相互傳授和繼承的關係，就是道統。

　　中華道統文化，就是堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟子等聖賢傳授和繼承的道統文化。韓愈創導道統，決心衛道，甚至願以身殉道，對後世學者發生了積極的激勵作用。北宋思想家張橫渠所說的「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」，正是道統思想的高度發揮。

　　二、體驗韓愈的道德觀

　　韓愈給仁義道德四個觀念，各作一個簡明的定義：博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎已無待於外之謂德。

　　這就是說：仁是博愛大眾，義就是適當的行為，道就是通向仁義的道路，而德就是篤行仁義時，在思想上行為上所表現的滿足狀態。韓愈強調儒家的仁義道德，完全表現在詩、書、易、春秋、禮樂到施政和一般人的日常生活中，是最切合國家、社會和人民大眾需要的行為準則。

　　三、傳承正統道德思想

　　國父曾表示，他的思想是繼承中國一個正統的道德思想，而予以發揚光大的。國父所說的正統道德思想，就是蘇韓文教和孔孟學說。韓愈闡揚仁義道德，維護中華道統，文以載道，弘道淑世。蘇軾重民澤民，傳承尚書中惠民，民為邦本的學術思想。蘇軾倡導「廉潔為德」「為官清廉」的學術思想精義。

　　這三種文教精神，是正統思想中的學術思想，影響深遠，值得傳承發揚。

　　國父革命建國思想的本源，就是孔孟學說，研究與宏揚孔孟學說，有其重大的時代意義。

　　四、激勵學術報國的精誠

　　國父創造三民主義，以繼承中華民族之道統為己任，成為中華民族建國的最高指導原則。真可謂「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」。這種學術報國的精誠，值得激勵傳承。

　　我們致力國民革命，奉行三民主義，務使復興中華文化與振興中華民族兩個觀念，結為一體，推陳出新，發揚光大。

　　中華兒女炎黃子孫，應承先啟後，繼往開來，以傳統啟發創新，以創新擴大傳統，宏揚學術思想精華，並使之與新的學術，新的思想，新的文明，相與結合匯歸，開創新機新運。

　　五、宣揚中華文化的特徵

　　孔孟學說的精義，與國父三民主義的崇高理想，契合無間。中華文化的特徵，是以忠孝仁愛為本的民族主義，以平等自由為本的民權主義，以和平樂利為本的民生主義。也就是倫理民主科學三者，一貫相聯，缺一不可。在孔孟學說中，無不表現倫理民主科學的精神。禮運大同篇，乃為三民主義所追求的最終目標。

　　弘揚孔孟之道，非徒託空言，所能奏效，必須於日常生活之中，將傳統的倫理道德表現為具體的行為，在家庭在學校，父母之於子女，師長之於子弟，務期以孝悌之道，勤加誨勉，領導身行。

　　弟子規教人以孝悌為立身之本，孝友於家，忠愛於國。唯有以民族倫理為根基，才能充實民主制度內在的力量，發揮民主制度的實務功能。

　　六、推動現代化的國家建設

　　孔孟學說是三民主義的重要基礎，我們對於三民主義的「時」「中」的真義，似尚未有所發揚。

　　我們體認中華文化的一貫道統，孔孟學說不但是民族文化的精髓，也是我們國父政治思想的基礎。

　　因此，如何恢宏孔孟學說的義蘊，闡揚三民主義的本質使全國同胞對我們歷史文化的一貫道統，都有普遍而真確的認識，從而在日常工作生活中信守不渝，篤實踐履，以強恕行仁，配義與道的精神，完成民族主義的倫理建設。以選賢與能，天下為公的思想，完成民權主義的政治建設。以利用厚生、博施濟眾的抱負，完成民生主義的經濟建設，實為我們恢宏中華道統文化，建設現代化民主國家的中心議題，也即中華兒女共同的時代神聖任務。

　　七、實現國父建國理想

　　中華民國是基於三民主義的民主憲政國家，三民主義是民族民權民生三個主義的組合，表現民有民治民享的精神，符合自由平等博愛的理想，更重要的是揭示了倫理、民主、科學的真諦。倫理民主科學就是我們復興中華文化的三大基石。

　　三民主義思想，即為中華文化的延續。倫理民主科學為三民主義的本質，也是三民主義精華所在。

　　國父建國之道，以倫理為誠正修齊之本，以民主為福國淑世之則，以科學為正德，利用厚生之實。我們要復興中華道統文化，當以此三者為出發點，實現國父建國理想，開創三民主義新世紀。

　　國父曾謂「有道德始有國家，有道德始成國家。」

　　易經上說：「立人之道，曰仁與義」。仁義居五常之首。仁首忠孝、義首廉潔。仁莫於忠孝，義莫大於節義。

　　道德仁義為中華民族的立國精神。

　　禮義廉恥，國之四維，此四維就是國家的綱維。

　　仁義道德中最重要的德目是仁義，最基本的德性是忠孝，最高尚的品德為廉節，最高貴的德行為忠義，最珍貴的德望是誠信。是故以仁義存心，即可建立社會倫理。以忠孝存心，即可樹立家庭倫理，以廉節存心，即可建立政治倫理，以忠義存心，即可建立國倫理，以誠信存心，即可樹立工商企業的倫理規範。

　　弘揚中華道統文化的時代意義在此，值得我們格外重視，特別努力。

參、結論

　　中華道統文化的精華，是孔孟學說，儒家學術思想。

　　孔孟學說，儒家學術思想，具有「時」，「與「中」的特色。

　　所謂「時」，就是要不斷地求進步，具有革新性與時代性。

　　所謂「中」就是遇事做到不偏不倚，至當不移的境界，具有科學性與合理性。

　　即是要我們日新又新，止於至善，致廣大與盡精微，極高明而道中庸。允執厥中，勇猛精進，以開創新的生命，完成新的事業，實現至善至美的目標。

　　馬總統治國的基本理念：

　　文化興國：以文化發展台灣優勢。

　　憲政固國：建立廉能政府，端正政治風氣。

　　台灣民主經驗，可做為大陸借鏡。

　　未來一百年，中華民國要做華人世界的民主模範。

　　兩岸間應努力在自由、民主、人權、法治等核心價值上，彼此激勵，相互提昇。未來一百年，中華民國要做中華文化的領航者，中華文化的中心。

　　這就是我們弘揚中華道統文化的時代意義。也就是兩岸共同振興中華民族的神聖使命。

　　我們有信心，更有信念；

　　中華文化萬古常新！

　　中華民族永遠壯盛！ 　　

（孫雄飛／衢州同鄉聯誼總會名譽總會長）