古代圣贤、儒哲大师孔子（西元前551～前479年），对人生与社会关系有深邃的哲理认识并告诫民众，谈他一生的经历至老年时的感悟。他在《庄子·天运》中有云：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而始知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”人到六十花甲之年，就有良多全面感悟了，处耄耋之年后，更是知天地宇宙之真谛。

　　人之初性本善，人一降生来到世界上，每人都是一样的，没有穷富之别（除非他家境上辈遗留给他财富）；就其个人而言，刚开始二手二足空空，没有一丝一毫资财带来，说到底生命终止了，也不能带去。笔者届古稀之年，对于社会人生已有所感悟。经多年观察、经历，自以为人生一代（辈），基本上为一个甲子（即60年）；三代（三甲为180年），穷不过180年；富不超过四甲子（ 240年）是颇有道理，因为社会上人们的生活，时代变化的发展规律，其现象表示与事实大体情况，也确实证明了这一点。

　　人（家庭）贫穷不可怕，最可怕的人无志气，无法就是没有灵魂一样的生活着，没有一个确切的生活目标和方向，可谓是一糊涂活躯体。要去贫贱，需足以立志去奋发。前国民政府党元老、文化大名人于右任先生（1879～1964），曾说：“不患遇穷，患所学不至”，谆谆教导人们，不要被穷困所难住，一定要发愤努力学习，热爱生活，热爱自己的工作岗位，使自己拥有一定的熟练技能，以改变自己的困境和目前尴尬命运，从而身贫而心富。

　　所谓“穷”与“富”，实际上有好多幸运机率，掌握在自己手中，二者可以逆转，否极泰来。人间万事凭双手去创造，只有不所拚搏，奋发图强，艰苦奋斗，世无绝境，到一定程度和时间，条件成熟，自己会福由心造，自贫穷变成富裕起来，这就是常言道：“穷则思变，要干要奋斗”，来改变自己窘落处境，去争取美好的明天。只有经受傲风霜苦寒，冬梅才是鲜丽芳香无比，自古瓜儿是苦后才甜美，人也是这样，一定要自己经过磨炼，去亲手开创事业，不断努力奋斗，从中开拓一番新天地，才能深知人生的乐趣无穷。

　　对于富有，绝大多数人是企求不得，很是向往，也是终身梦寐以求的主要目标和最后目的。富裕固然是好，生活上表现得不愁吃穿用，日常感到舒适、快乐、悠哉！富裕之根基──大量钱财之来到，有的是自身不断努力后，金钱积累的结果，其来之不容易。对此，开创基业者十分珍惜，千方百计要牢牢守护它。

　　但财富在一定程度上也要流失，到手的拥有丰多资财，最终不一定是开创获得者全享受消费了，这是富贵如浮云之说。对财富基业首创者而言，多数是勤奋、俭朴的，经刻苦努力，过一定时间（几年、十几年，甚至一辈子）积累，而最后拥有可观喜人成就。但到了第二三代，第四五代族裔，情况往往大变样，子孙不好好守住基业，骄奢遥逸，不但守不住家财，甚至衰微、破财；不学先辈好样，而是懒惰恶劳终日沉湎酒色财气，赌博玩乐之中。

　　幸福就是快乐而有意义的生活，但不等于越有钱越快乐。金钱固然是个好东西，但它永远只是手段，它永远不应成为你和我争取的目的。现在有许多的贪官枉法者，本身已经居高位权重，金钱俸禄也很多，可是他们贪污受贿还不足，正是毒蛇在吞大象，因为他们已经将追求金钱当成了人生目的，其人生观、价值观已经发生了扭曲，金钱最后成了他们的坟墓，很是可悲又很可耻。

　　在“笑贫不笑娼”的金钱腐败现实社会里，始终有一些不争气子孙，不尊重前辈开创艰辛来之不易事业，在作加速财富恶性流失。如让先人有知的话，十分深恶痛绝乃至哀叹悔恨。综上述社会人生正常又不正常现象善变，故而说：“穷不过三，富不超四”的轮回循环走势，是不奇怪的，也是社会的发展规律。

（郑传良／宁波）