古代聖賢、儒哲大師孔子（西元前551～前479年），對人生與社會關係有深邃的哲理認識並告誡民眾，談他一生的經歷至老年時的感悟。他在《莊子‧天運》中有云：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而始知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。”人到六十花甲之年，就有良多全面感悟了，處耄耋之年後，更是知天地宇宙之真諦。

　　人之初性本善，人一降生來到世界上，每人都是一樣的，沒有窮富之別（除非他家境上輩遺留給他財富）；就其個人而言，剛開始二手二足空空，沒有一絲一毫資財帶來，說到底生命終止了，也不能帶去。筆者屆古稀之年，對於社會人生已有所感悟。經多年觀察、經歷，自以為人生一代（輩），基本上為一個甲子（即60年）；三代（三甲為180年），窮不過180年；富不超過四甲子（ 240年）是頗有道理，因為社會上人們的生活，時代變化的發展規律，其現象表示與事實大體情況，也確實證明了這一點。

　　人（家庭）貧窮不可怕，最可怕的人無志氣，無法就是沒有靈魂一樣的生活著，沒有一個確切的生活目標和方向，可謂是一糊塗活軀體。要去貧賤，需足以立志去奮發。前國民政府黨元老、文化大名人于右任先生（1879～1964），曾說：“不患遇窮，患所學不至”，諄諄教導人們，不要被窮困所難住，一定要發憤努力學習，熱愛生活，熱愛自己的工作崗位，使自己擁有一定的熟練技能，以改變自己的困境和目前尷尬命運，從而身貧而心富。

　　所謂“窮”與“富”，實際上有好多幸運機率，掌握在自己手中，二者可以逆轉，否極泰來。人間萬事憑雙手去創造，祇有不所拚搏，奮發圖強，艱苦奮鬥，世無絕境，到一定程度和時間，條件成熟，自己會福由心造，自貧窮變成富裕起來，這就是常言道：“窮則思變，要幹要奮鬥”，來改變自己窘落處境，去爭取美好的明天。祇有經受傲風霜苦寒，冬梅才是鮮麗芳香無比，自古瓜兒是苦後才甜美，人也是這樣，一定要自己經過磨煉，去親手開創事業，不斷努力奮鬥，從中開拓一番新天地，才能深知人生的樂趣無窮。

　　對於富有，絕大多數人是企求不得，很是嚮往，也是終身夢寐以求的主要目標和最後目的。富裕固然是好，生活上表現得不愁吃穿用，日常感到舒適、快樂、悠哉！富裕之根基──大量錢財之來到，有的是自身不斷努力後，金錢積累的結果，其來之不容易。對此，開創基業者十分珍惜，千方百計要牢牢守護它。

　　但財富在一定程度上也要流失，到手的擁有豐多資財，最終不一定是開創獲得者全享受消費了，這是富貴如浮雲之說。對財富基業首創者而言，多數是勤奮、儉樸的，經刻苦努力，過一定時間（幾年、十幾年，甚至一輩子）積累，而最後擁有可觀喜人成就。但到了第二三代，第四五代族裔，情況往往大變樣，子孫不好好守住基業，驕奢遙逸，不但守不住家財，甚至衰微、破財；不學先輩好樣，而是懶惰惡勞終日沉湎酒色財氣，賭博玩樂之中。

　　幸福就是快樂而有意義的生活，但不等於越有錢越快樂。金錢固然是個好東西，但它永遠祇是手段，它永遠不應成為你和我爭取的目的。現在有許多的貪官枉法者，本身已經居高位權重，金錢俸祿也很多，可是他們貪污受賄還不足，正是毒蛇在吞大象，因為他們已經將追求金錢當成了人生目的，其人生觀、價值觀已經發生了扭曲，金錢最後成了他們的墳墓，很是可悲又很可恥。

　　在“笑貧不笑娼”的金錢腐敗現實社會裏，始終有一些不爭氣子孫，不尊重前輩開創艱辛來之不易事業，在作加速財富惡性流失。如讓先人有知的話，十分深惡痛絕乃至哀嘆悔恨。綜上述社會人生正常又不正常現象善變，故而說：“窮不過三，富不超四”的輪迴循環走勢，是不奇怪的，也是社會的發展規律。

（鄭傳良／寧波）