在温岭市城东的五龙山上，有座险峰名曰“夫人峰”，巍巍屹立，高耸入云，成为一大奇观。因为酷似村妇踞山，所以当地的老百姓惯称她为“石夫人”。现在，也有人喻为中国东方的“阿诗玛”；从而迎来了海内外众多的游客，昂首瞻仰，啧啧称奇。这座名副其实的江南奇石，真是大自然的造物，鬼斧神工，石破天惊，天下少有也。

　　“石夫人”，相传有一则美丽的民间神话故事。说的是很早很早以前，当地有个寡妇与她的一个幼女相依为命，以耕织为生，一天，她携女上街卖布，偶遇一位来自黄岩卖橘的橘农。幼女见橘嘴馋，垂涎欲滴。橘农见状，免费馈赠。寡妇当时囊中空空，不好意思，只好以物易物，就将手上尚未卖完的几尺布偿还橘衣。多次接触，彼此产生感情，于是海誓山盟，愿结终生伴侣。可是当地有个恶霸却早就相中这位寡妇，强要取她为妾。于是，她就与橘农合计，决定择黑夜潜逃魔掌。但风声走漏，在出逃之夜仍遭堵截。寡妇走投无路，只好攀上五龙山绝顶，但仍被恶霸家丁围困。寡妇无法脱身，悲愤欲绝，结果化作一座巨石，僵踞在五龙山之巅。有情人难成眷属，只好举头遥望，成了名副其实的望夫石。

　　且说黄岩这位橘农见不到心爱的人，就日夜思思，天天登上老家焦坑山顶眺望，最后，亦变作一座巨石，营营孑立，形影相吊，此石乃名曰“石陀人”。

　　这则美丽的神话故事，千百年来，一直相传温黄城乡。在封建社区会攀笼里，男女婚姻得不到自由，真如“牛郎织女”、“梁山伯与祝英台”，成了封建婚姻制度的牺牲品，哀哉！

　　余年已六十，智弱体衰，常夜不能寐，无非是顺口溜、快板之类等作品，确实够不上诗。可是我很向往诗，很想学习诗。这次，抱着试试看的心情，就在书架上找出三十年前求的《诗词曲律常识》等书本进行自学探索，然后就以“石夫人”为题动起笔来。

　　赋诗必先构思。到底怎样写？我心中没有底。想来想去，就采取逆向思维，不写她霞作胭脂雪为粉，一轮明月为宝镜之类的词句，而采取站在石夫人的立场，以第一人称，写她的不幸身世及勇与恶势力抗争的一面。我想：一位无法与意中人举案齐眉比翼双飞的人，连伤心落泪也来不及，哪有心思以月为镜去涂脂抹粉，梳妆打扮。所以我认为写“石夫人”首先应该把思想内容贯穿其间，颂扬她的反封建反暴力精神。基于这般看法，我就抱着试试看的心情，大胆尝试。反正是临老学坐坐车，写得不好也不在乎。樗栋之材，不怕露丑，写出来再说。

　　不学习写诗，不知道赋诗之难。只有写过诗，人能有所体会。

　　写诗，确是一大难题，但也是一大乐趣。过去我没有体会，动过笔后才有所感受。写诗，为找一句恰当的字句和平仄，往往需要冥思苦索；站着索、坐着索、躺着也索，大动一翻脑筋，简直像大海捞针一样难。这是由于我文学功底差，脑子空空，肚子里没有多少库存的货色，于是就出现了“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的局面。

（林木森／温岭市）