德国名作家朗费罗名言：“啊！建筑、建筑！建筑是所有艺术中最伟大的艺术。”谁都不能否认，古迹是历史的活见证，也是历史的目击者。谁都知道，国有历史，人有传记，而城市也有沿革史。

　　同乡好友王大川教授，近年来，一同游过深圳名城，也走过台北许多名胜景点，多蒙不弃，简介许多名街名胜古迹，细说古迹的来龙去脉，获益匪浅。所以，笔者极有意思把台北街头，六十年来几处凸出景点一古迹，撰写出来，作为建筑古迹艺术记盛。

台北、古迹

　　深深地记得，四十年七月初吧！从陆军部队奉命调往空军部队服务，铁路局台北火车站下车，空军派来迎接车辆经过中华路，看着独立一方的北门城廓、台北邮局，是我对台北建筑物，最深刻的印象，及退役家搬台北居住，对台北几处凸出古迹，所见所闻略述如次：

台北府城－北门

　　《北门》一国家列为第一等级古迹，类别：城廓。位于台北市中正区忠孝西路、延平南路、博爱路交叉路口。据查资料始建于清光绪五年（一八七九）闰三月，淡水县与新竹县分治，陈星聚开府台北，筹建台北府城，因土地基础松软，难承负担重压而停止。后来，福建巡抚岑春，台湾道台刘璈相继勘定基址，光绪八年（一八八二），始召募粤籍工匠兴筑，光绪十年（一八八四）竣工。城郭周围一千五百余丈，开建五门，北门、东门附郭、小南门、承恩门即北城门，城郭额铭（岩疆锁钥）四字。日据初期毁城垣，城郭及西门。光复后，其他三门皆经整修，已失原貌，惟北门尚存其原貌。北门的形式颇特殊，乃一封闭式碉堡，城楼用墙两层，至为坚固，屋梁结构仍为中国传统式木构筑，雕饰简洁大方。

台北公会堂－中山堂

　　《中山堂》一国家列为第二等级古迹，位于台北市中正区延平南路九十八号，始建于昭和十一年（一九三六），时民国十七年，日本人为纪念日皇裕仁登基及因应一九三Ｏ年代台湾的社会有较多的变化，民间文化活动比较蓬勃，因此台北有公会堂之建筑，日本人拆除清代留下来的布政使司衙门，利用其地址建筑公会堂，内设大会堂、小会堂及餐厅等，为台北的文化活动最主要的展演场所。建筑物由总督府营缮课井手黄设计，采取当时流行的现代拆衷主义样式，使用钢骨水泥结构，外表贴浅绿色面砖与方胜形的陶窗构成美丽的对比，堂内楼梯间墙上悬挂艋舺雕刻家黄土水的水牛群像作品，有古典图案之装饰。这座巨大的建筑物，呈现阿拉伯拱窗及台湾陶瓦之乡土味，象征向东方寻求艺术泉源，颇使人回味。

艋舺龙山寺

　　赫赫著名的《艋舺龙山寺》，国家列为第二级古迹，位于台北市万华区广州街二一一号，始建于清乾隆三年（一七三八），供奉观世音菩萨，是属于晋江、南安、惠安三邑籍居民，从晋江安海乡龙山寺分灵来台者，此寺为艋舺地区之信仰，自治与自卫中心，凡议事、诉讼、调解等均假神灵公断。昔日三邑商人之公会“泉郊”，即以此为会所。龙山寺历经嘉庆与同治年间几次大修，今日的龙山寺系大正九年（一九二Ｏ）改建，由泉州名匠王益顺设计建造，前殿八角藻井，钟鼓楼轿式屋顶及正殿圆形藻井皆精美绝仑。改建时由地方贤达倡捐，住持福智和尚率先捐银，将毕生积蓄捐出，令人感动。今寺内尚可看到其塑像；如艋舺雕刻家黄土水也有一尊释迦立像保存在大殿之中，皆为龙山寺富有历史价值之文物。二次大战时正殿遭毁，光复后重建正殿，现今石柱仍可见一九五五年之落款。综观龙山寺建筑施工严谨，雕刻精密考究，石材多用泉州白石与青石，其豪华壮丽，为全市各寺庙之冠。

结　语

　　古迹是历史的活见证，台北市的发展虽然只有三百多年，但它开始出现有人类的文化活动，却远溯至数千年之前，台北市的生命是源远流长累积起来的，古迹的存在就可将漫长的生命史串连起来。据资讯的显示：台北市目前有第一级古迹二处，有五处第二级古迹，二十六处第三级古迹，卅一处市定古迹。古迹分等级的意义，取决于它们所代表的历史影响力。无国定或市定其文化价值无分轩轾，每处古迹都无被瓜代。换言之，各个古迹皆有其尊严，因为它们忠实地记录了历史。

　　综之，台北市现有六十四处古迹，还会慢慢成长，笔者大声呼吁，让我们共同来认识古迹，共同来欣赏古迹，同时也一起爱护古迹。

（朱雁鸣／台北市）