德國名作家朗費羅名言：「啊！建築、建築！建築是所有藝術中最偉大的藝術。」誰都不能否認，古蹟是歷史的活見證，也是歷史的目擊者。誰都知道，國有歷史，人有傳記，而城市也有沿革史。

　　同鄉好友王大川教授，近年來，一同遊過深圳名城，也走過台北許多名勝景點，多蒙不棄，簡介許多名街名勝古蹟，細說古蹟的來龍去脈，獲益匪淺。所以，筆者極有意思把台北街頭，六十年來幾處凸出景點一古蹟，撰寫出來，作為建築古蹟藝術記盛。

台北、古蹟

　　深深地記得，四十年七月初吧！從陸軍部隊奉命調往空軍部隊服務，鐵路局台北火車站下車，空軍派來迎接車輛經過中華路，看著獨立一方的北門城廓、台北郵局，是我對台北建築物，最深刻的印象，及退役家搬台北居住，對台北幾處凸出古蹟，所見所聞略述如次：

台北府城－北門

　　《北門》一國家列為第一等級古蹟，類別：城廓。位於台北市中正區忠孝西路、延平南路、博愛路交叉路口。據查資料始建於清光緒五年（一八七九）閏三月，淡水縣與新竹縣分治，陳星聚開府台北，籌建台北府城，因土地基礎鬆軟，難承負擔重壓而停止。後來，福建巡撫岑春，台灣道台劉璈相繼勘定基址，光緒八年（一八八二），始召募粵籍工匠興築，光緒十年（一八八四）竣工。城郭周圍一千五百餘丈，開建五門，北門、東門附郭、小南門、承恩門即北城門，城郭額銘（巖疆鎖鑰）四字。日據初期毀城垣，城郭及西門。光復後，其他三門皆經整修，已失原貌，惟北門尚存其原貌。北門的形式頗特殊，乃一封閉式碉堡，城樓用牆兩層，至為堅固，屋樑結構仍為中國傳統式木構築，雕飾簡潔大方。

台北公會堂－中山堂

　　《中山堂》一國家列為第二等級古蹟，位於台北市中正區延平南路九十八號，始建於昭和十一年（一九三六），時民國十七年，日本人為紀念日皇裕仁登基及因應一九三Ｏ年代台灣的社會有較多的變化，民間文化活動比較蓬勃，因此台北有公會堂之建築，日本人拆除清代留下來的布政使司衙門，利用其地址建築公會堂，內設大會堂、小會堂及餐廳等，為台北的文化活動最主要的展演場所。建築物由總督府營繕課井手黃設計，採取當時流行的現代拆衷主義樣式，使用鋼骨水泥結構，外表貼淺綠色面磚與方勝形的陶窗構成美麗的對比，堂內樓梯間牆上懸掛艋舺雕刻家黃土水的水牛群像作品，有古典圖案之裝飾。這座巨大的建築物，呈現阿拉伯拱窗及台灣陶瓦之鄉土味，象徵向東方尋求藝術泉源，頗使人回味。

艋舺龍山寺

　　赫赫著名的《艋舺龍山寺》，國家列為第二級古蹟，位於台北市萬華區廣州街二一一號，始建於清乾隆三年（一七三八），供奉觀世音菩薩，是屬於晉江、南安、惠安三邑籍居民，從晉江安海鄉龍山寺分靈來台者，此寺為艋舺地區之信仰，自治與自衛中心，凡議事、訴訟、調解等均假神靈公斷。昔日三邑商人之公會「泉郊」，即以此為會所。龍山寺歷經嘉慶與同治年間幾次大修，今日的龍山寺係大正九年（一九二Ｏ）改建，由泉州名匠王益順設計建造，前殿八角藻井，鐘鼓樓轎式屋頂及正殿圓形藻井皆精美絕侖。改建時由地方賢達倡捐，住持福智和尚率先捐銀，將畢生積蓄捐出，令人感動。今寺內尚可看到其塑像；如艋舺雕刻家黃土水也有一尊釋迦立像保存在大殿之中，皆為龍山寺富有歷史價值之文物。二次大戰時正殿遭毀，光復後重建正殿，現今石柱仍可見一九五五年之落款。綜觀龍山寺建築施工嚴謹，雕刻精密考究，石材多用泉州白石與青石，其豪華壯麗，為全市各寺廟之冠。

結　語

　　古蹟是歷史的活見證，台北市的發展雖然祇有三百多年，但它開始出現有人類的文化活動，卻遠溯至數千年之前，台北市的生命是源遠流長累積起來的，古蹟的存在就可將漫長的生命史串連起來。據資訊的顯示：台北市目前有第一級古蹟二處，有五處第二級古蹟，二十六處第三級古蹟，卅一處市定古蹟。古蹟分等級的意義，取決於它們所代表的歷史影響力。無國定或市定其文化價值無分軒輊，每處古蹟都無被瓜代。換言之，各個古蹟皆有其尊嚴，因為它們忠實地記錄了歷史。

　　綜之，台北市現有六十四處古蹟，還會慢慢成長，筆者大聲呼籲，讓我們共同來認識古蹟，共同來欣賞古蹟，同時也一起愛護古蹟。

（朱雁鳴／台北市）