绍兴是黄酒的故乡,而本地人称黄酒为“老酒"。何谓“老酒"?原因有二:其一,凡老酒者,是越陈越香,“陈"就是“老"的意思,一般以十年陈为最佳。其二,资格老,黄酒长于白酒,是先有酿造的黄酒,而后才有蒸馏的白酒。晋人江统《酒诰》云:“酒之所兴,肇自上皇。或云仪狄,一曰杜康。有饭不尽,委之空桑。郁结成味,久蓄气芬。本出于此,不由奇方。"此段简短的文字,把酒之来历说一清二楚。《酒诰》告知人们,酒应出现在江南上古农耕时代,那时人们才会有吃不完的饭,丢弃在桑人中,郁结一起,时间一长便会产生一种带有芳香气味的液体,这是我国最早的米酒。据考古发现,约在七千年前,地处今甯绍平原的余姚河姆渡人就有了大量的人工栽培稻谷的积存,这为酒的酿造提供了条件和可能。由此推论,绍兴酒只少有六千多年的历史,其酿造发明者该是以“饭稻羹鱼"为生的古代越人。老酒是糯米与水的完美结合,因此,酒亦有水性,它“既能载舟,亦能覆舟",关键在于人们如何正确地掌控它,扬其所长,而避其之短。下面就把发生在浙地或浙人中的有关酒典故事辑录一二,供乡友鉴赏:
壶酒兴邦
古人云:酒犹水,可济可覆。桀纣酒池肉林,酒覆亡其社稷;越王勾践政治修明,臣民一心,酒扬帆鼓风,助其兴国灭吴,留下了壶酒兴邦的佳话。
西元前494年,勾践败北,与夫人和大夫范蠡等入质于吴,群臣送至浙水之上,悲壮地唱出《越群臣祝》歌。大夫文种上前代表诸臣向勾践献酒道:“皇天佑助,前沉后扬,祸为德根,忧为福堂。威人者灭,服从者昌。王虽牵致,其后无殃。……我王厚之,社佑在侧。德销百殃,利受其福。去彼吴庭,来归越国。觞酒既升,请称万岁。"勾践痛饮惜别酒后,心情无比激动,情绪为之振奋,于是向群臣深深自责,由于自己的错误,今遭此耻辱。同时,又请众人提出兴亡继绝的方略和建议。于是大夫扶同、苦成、文种、范蠡、计倪、皋如、曳庸等,各述其志,同心扶国,以待勾践返国。群臣共饮,互相激励,变痛苦为感奋,变哀切为坚强,构成一幅壮烈的饯行图。
经十年生聚,十年教训,于西元前473年,勾践一举灭吴,进而称霸中原。在还兵吴地时,置酒于文台,群臣举酒庆贺。文种又上前向勾践敬酒云:“皇天佑助,我王受福。良臣集谋,我王之德。宗庙辅政,鬼神承翼。君不忘臣,臣尽其力。……灭仇破吴,不忘返国。君臣同和,福佑千亿。觞酒二升,万岁难极。"勾践受酒之后,群臣高呼万岁。想当年浙水之上举酒凄惨惨惜别之情景,对此今日文台之上欢呼雀跃的庆功祝贺之场面,不禁使人感慨万端。从浙水的送别酒、生育的奖励酒、宫中的韬晦酒、投醪河的出师酒和文台的庆功酒,构成了一曲越国发奋图强的慷慨乐章,酒成了这一历史的见证。
曲水流觞
晋永和九年(西元343年)上巳日(农历三月初三),王羲之与谢安、孙绰、支遁等四十二人聚会于会稽山阴之兰亭,行修禊之礼。他们列坐在清溪两边,让盛酒的羽觞顺流蜿蜒而下,若觞在谁面前打转或停下,谁就得即席赋诗并饮酒,作不出诗的就要罚酒三杯。置身此“天朗气清,惠风和畅"的环境里,这“一觞一咏,亦足以畅叙幽情",文人雅士各抒怀抱,其中有二十六人成诗三十七首,王羲之将这些诗篇汇为一集,并乘着微微酒的酒兴,挥毫而书,一气呵成,写下了举世闻名的《兰亭集序》。
《兰亭集序》文采灿然,字字珠玑,全文借景抒情,评史述志,隽妙秀逸。其字笔法遒劲,字字玲珑,富于变化。文是美文,字更是空前绝后的好字,被后人誉之为“天下第一行书"。
“曲水流觞"雅集的环境和气氛,王羲之的书法产生了独特的作用和影响力。书法不同于做诗作画,做诗可以通过不断修改推敲使之完善,作画还可以润色。一幅书法作品常常是乘兴而作,一气呵成,韵致相依,气息相通,笔意相连,浑然一体,写成后无法再添一笔。据史书载,《兰亭集序》写成之后,王羲之自己对如此美妙的书法也惊叹不已,又重写了多幅,却再也达不到这个水准了。其原因为王羲之创作《兰亭集序》时有一种特定的气氛环境以及由此而产生的心境。
“曲水流觞"咏诗饮酒之雅俗,历代流传不衰。至今,每年农历三月初三,中外书界名流会聚兰亭,重演当年故事,怀旧续胜,追曲水之欢。
我国“曲水流觞"这一习俗,曾东传日本。早在西元958年,日本福冈县大宰府天满宫,就仿效兰亭“曲水流觞",举办了首次“曲水宴"活动。从此,“曲水宴"雅风在日本一直流传至今。
南宋绍兴籍诗人陆游,一生爱国,但抱恨终生。陆游的抗金主张,一直未受南宋王朝的重视,反而以“不拘礼法",“恃酒颓放"等莫须有的罪名,将其罢官。陆游从此更为愤慨,索性“落魄巴江号放翁"《早秋》,以“放翁"自称了。回山阴家乡后,陆游的这种情绪有增未减,常常对酒当歌,以酒消愁,一直持续到他的晚年。
爱国诗人陆游在抗金事业上遭到不幸,而在个人生活中也出现了悲情。陆游前妻唐琬,美貌多情,伉俪情笃。但陆母生怕儿女情长荒废了陆游仕途进取,便悍然决定遣唐离异。此对陆游打击甚大,虽作过反抗,但在封建礼教束缚下只好屈从。数年后的一个春日,陆游回故里与唐琬在沈园不期而遇,唐氏不胜感慨,她遣人置酒肴款待陆游。陆游悲喜交集,乘着酒兴随手在沈园粉墙上题写一道千古传颂《钗头凤》:“江酥手,黄滕酒,满城春色宫墙头。东风恶,欢情簿,一怀愁绪,几年离索。错!错!错!春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲地阁,山盟虽在,锦书难托。莫!莫!莫!"从中极言离索之痛苦。读来动人心魄,无怪乎六十字的《钗头凤》,竟与一千七百余字的《孔雀东南飞》双峰并峙,成为千古绝唱。当年,唐琬见后和词一首:“世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残,欲笺心事,独语斜栏。难!难!难!人成各,今非时,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪妆欢,瞒!瞒!瞒!"唐琬经受离异的痛苦,又“病魂常似秋千索",不久,便忧郁而死。
陆游报国无门、婚姻悲剧的隐痛积聚得太厚太重了,直到七十五岁再游沈园,八十一岁梦游沈园,八十四岁《春游》中还不能忘怀当年醉后题壁一事:“伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。"“玉骨久成泉下土,墨痕犹锁壁间尘。"“也信美人终作土,不堪幽梦太匆匆。"“此身行作稽山上,犹吊遗踪一泫然。"直到陆游临终之际,他还渴望着抗金事业的胜利,嘱咐儿孙们要用酒向他报告江山一统的喜讯:“死去原知万事空,但悲不见九州同,王师北定中原日,家祭毋忘告乃翁。"(《示儿》)。
放翁以诗酒为伴,度过了他八十岁光阴,他说:“百岁光阴半归酒,一生事业略成诗。"“平日嗜酒不为味,聊欲醉中遗万事。"因为有了这遣愁解闷之物,所以“放翁七十饮千钟,耳目未废头未童。"他是一位达观健康的老人。
貂裘换酒
秋瑾,是辛亥革命时期著名的革命活动家,杰出的女诗人。浙江绍兴人。她从小天资聪颖,十一岁时就能作清丽可诵的诗篇。她曾向在萧山外婆家的一位表兄弟学习棍棒剑术和骑马驰骋的本领,有好侠尚武的性格。因此,秋瑾自称“竞雄",又号“鉴湖女侠"。
秋瑾对绍兴酒有特别的爱好,在她短暂而又壮烈的一生中,许多诗写到酒和与酒结伴的佳话。
1904年,秋瑾留学日本,第二年在日本加入同盟会,并被推为同盟会的浙江主盟人。她在日本常与孙中山先生交往,还与宋教仁、陈天华、黄兴等把酒畅谈,讨论革命斗争的策略。不久,徐锡麟、陶成章等人也去了日本,他们之间常有聚会,举杯互勉,抒发豪情。秋瑾《对酒》诗云:“不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。"表达诗人豪放豁达和壮志凌云的精神风貌。
1906年,秋瑾在上海从事妇女解放斗争时,作《勉女权歌》的第一句话云:“吾辈爱自由,勉励自由一杯酒。"后受徐锡麟之邀,回绍兴主持大通学堂,联络金华、处州等地会党,组织光复军,与徐锡麟分头共谋发动浙皖起义。与此同时,秋瑾百忙中还在徐锡麟办的东浦热诚学堂兼课,以教育提高国民之素质。有时,秋瑾雇一叶扁舟,备酒一斤,河虾一碗,在去东埔的水路上,饮酒赋诗,藉以排愁涤恨。秋瑾在《秋风曲》一诗中,以秋菊来比喻血战“胡狗"的将军:“将军大笑呼汉儿,痛饮黄龙自由酒。"表达了作者自勉和对同志的互勉之情。
1907年七月六日,徐锡麟安庆遇难。十日秋瑾获知消息,第二天,她致徐蕴华信(《至徐小淑绝命词》)表达了为国献身的决心和对未来的坚信:“好持一杯鲁酒,他年共唱摆仑歌。虽死犹生,牺牲尽我责任。即此永别,风潮取彼头颅。"安庆起义的失败,使清政府发觉了浙皖之间的联系,浙江的起义力量暴露在即,秋瑾在悲愤中沉着应变。十二日晚,秋瑾与兄长秋誉章最后一次对酌。这天晚上秋瑾一反常态,往日她一杯在手,谈笑风声;今日一声不吭,只顾自己喝闷酒。席间,只见一个身影在门口闪动,秋瑾即放下酒杯,迎上前去。此人是当年远近闻名人称“嵊县强盗"的战友王金发,告知秋瑾清政府马上要对浙江革命力量动手的消息,并要她离绍避风头。秋瑾嘱咐王金发要妥然转移和保存新(昌)嵊(县)的革命力量,并对王说:“革命要流血才会成功,如果他们将我绑赴断头台,革命至少可以提早五年。"两人又低语一阵后,王即离去。秋瑾再入座喝酒,但仍一声不响。兄长秋誉章见状,便问是否因安徽事让瑾妹不快?秋瑾恳切地说道:“今形势趋紧,请兄弟们赶快离家到外面躲躲。"言讫即回房而去。这是秋瑾最后一次与兄长对酌,也是一次诀别酒。此时此刻,秋瑾所虑及的乃是革命力量的保存和家人的安全,唯独没有她自己。
七月十三日,当数百清兵包围大通学堂时,秋瑾早已从容地撤离了大通学堂的师生,武器弹药及文件的掩埋和转移工作业已完成,她镇定自若地就捕。在绍兴知府的衙门的大堂上,秋瑾大义凛然,坚贞不屈,而对巧言诱骗、酷刑加身,她坚不吐供,仅书“秋风秋雨愁煞人"七字以对。七月十五日,秋瑾在轩亭口英勇就义,时年三十三岁。
1911年十月十日,辛亥革命成功,是秋瑾就义的第五个年头,正好印证了这位女革命家就她的流血牺牲“革命可提前到来"的预言。孙中山先生亲笔为秋瑾题写了“巾帼英雄"四个大字,并书有楹联一副:“江户矢丹忱,感君首赞同盟会;轩亭流碧血,愧我今招侠女魂。"
(何有基/绍兴市) |