說起模仿，人們都會憶起自己幼年時代仿照大人走路的蹣跚憨厚可愛的狀態來；及稍長，在學校裏總也老老實實地遵照老師示範的那樣，去誦詠詩文、演算習題，正如《現代漢語詞典》所解定義：“模仿，照某種現成的樣子學著做。”

　　的確，知識是人類數千年來長期實踐積累的成果，而且在不斷湧現新知識值得後人遵循、吸納、模仿、實踐。西方古代大哲學家柏拉圖與亞西斯多德兩人創立“模仿說”，主張以模仿作為人類之本能或衝動，如兒童之遊戲，或藝術流派之成功，模仿動作乃主要原素。凡畫之所繪，雕刻之所擬，詩人之所寫，舞臺之所演，無非模仿自然及人生，故謂“藝術起源於模仿”。美學家朱光潛認為，任何人學一門藝術，起初都要模仿。小兒寫字，最初是描紅，其次是寫印本，再其次是臨帖，在學中求變，掌握要領。唐朝草書大家張旭嘗自道經驗說：“始吾見公主擔夫爭路，而得筆法之意，後見公孫氏舞劍器而得其神。”王羲之看鵝掌撥水姿勢，取其意為書法，潛寓神韻與氣魄。

　　由此可見，模仿可謂是人類之天賦。但亦難免會因模仿不當而引出貽笑天下的蠢事來。據《莊子‧天運》及《太平寰宇》記載：越州諸暨萱羅村有位名播四方的西施美女。一天，她忽患心痛病而蹙起雙眉，人們依然覺得她美。鄰居有位東施醜女見之，亦步亦趨，捧胸蹙眉，大搖大擺於眾人面前，竭力展現自己的「美」態。可是，富人見之，閉門不出；貧人見之，攜妻離去。這位東施只知西施蹙眉之美，而不知西施蹙眉之所以美的原因。這就是成語「東施效顰」的來歷，大可稱得上追星作秀最早的典型個案了。

　　然而，這則作秀遭遇尷尬的笑話在歷史上並未絕跡，到了晉代，衍生出“左思仿效潘嶽”的鬧劇來，事見《世說新語‧容止篇》。潘岳是古代文人中著名的美男子，後代詞曲中婦女心愛的人，常以“潘郎”為代稱。《晉書》中記載：潘嶽二十歲到洛陽後，結識了一位美男子夏侯湛，並成為形影不離的朋友，人們形容他們二人在一起，就好比串連起來的兩塊碧玉，熠熠生輝。有一天，潘嶽出去射箭打獵，駕車行駛在洛陽街道一個十字路口，這時一群時髦女子已將這條路擋住了。她們早聽說潘郎的美貌，事先獲悉潘郎要駕車出行，女子們攜竹籃等候在這路口。這時，她們確實被潘郎的美貌打動了，心緒為之激蕩，便情不自禁將手上竹籃裏的果子輕輕地投擲到潘郎車裏，一陣“果子雨”，大大小小果子把他的車填得滿滿的。潘郎沒打到獵物，卻笑容可掬地滿載一車果子而歸。這則風流韻事奇聞迅即在京城洛陽傳播開去。

　　這時，有個青年文學家左思，從家鄉臨淄（在山東）來京城闖蕩，構思十年，剛寫成著名的《三都賦》，豪貴之家，競相傳寫品賞，“洛陽為之紙貴”一時成為名人。他聽了潘嶽“擲果盈車”的艷遇傳聞後，心生艷羨，覺得自己才華橫溢，成了大作家，名聲遠遠超過潘嶽，應該更具吸攝人心的魅力啊。於是，他模仿潘嶽，攜彈背弓，駕車慢行在洛陽街道上。行至上次潘嶽喜獲滿車果子的路口，遠遠望見一群美女攜著竹籃在路邊等候著呢。左思把馬車緩緩駛將過去，那群女子笑嘻嘻“嗖”地圍了上來，不一會，突然意想不到的事發生了，這群女子向車上左思吐起涶沫沬來了，一時涶沬飛舞，嘴裏還嘮叨著“醜八怪！醜八怪！冒牌貨！”

　　原來，她們是在等著一睹美男潘嶽風采，以飽眼福的，遠遠地看見一輛馬車過來，欣喜地以為是潘郎再現，走近一看，車上卻是一個「醜八怪」，大失所望，便打起了口水戰來，左思狼狽而歸。這就是史載“左太衝極醜，亦復效嶽遊遨，於是群嫗共亂唾之，委頓而返。”左思此項追星作秀失敗之舉已淪為歷史上的笑柄哩。

　　時至改革開放後，我國經濟迅猛發展，民眾的生活水準日益提高，隨之而來，越來越追求美與時尚。可在這傳承民族遺產與吸納外來精品的時代大潮中，把握不住正確航向，對美的理解出現種種偏差：理個光頭或留長髮，說是“帥”；把衣服鏤得全是洞，說是“酷”；將頭髮染為紅黃色，美其名曰“時髦”。更有人對影視歌舞明星的舉手投足、一言一行、一顰一笑、乃至衣著髮式等等，奉為圭阜，竭力仿傚。以至於幹出愚昧之舉。近日報載：二十年前拍攝的電影《紅樓夢》裏林黛玉的扮演者陳曉旭，出於種種原因突然出家為尼。消息經媒體曝光後，引發“東施效顰”，步其後塵。林黛玉的粉絲、某高中女生給家中留下告別信件後，悄悄登火車遠赴寺院遁入空門為尼，招致父母四處尋找，悲痛之至。

　　就連動物界也有盲從與模仿的現象。在土耳其東部的一個村莊裏，曾發生一件怪事：一天，牧民們將自家的羊群趕到一片草地上放牧。忽然，羊群中一頭羊跳下了十五米高的懸崖，緊接著，草地上大約一千五百隻羊也紛紛“仿傚”，爭先恐後地從這懸崖跳下去。速度之快，動作之瘋狂，使牧民們無計可施，最終有四百五十隻羊喪命。後來，人們便把羊群這種“從眾行為”叫做“羊群效應”。

　　考察個體生命，真正的幸福乃是每個人當下所擁有的生活，何需苦苦喪失自我追捧名人、名星？須知，人生的幸福無法從別人身上獲取，即使以乞求、投機、強求甚至竊取得到的幸福均是短暫不可靠的，路總得靠自己去走出來，正如《國際歌》所唱：“從來就沒有什麼救世主，全靠自己救自己。”

（竺柏岳／嵊州市）