一、前言

　　易经是中华文化的渊源之一，研究易经的义理，可以得到“文化兴国”的启示。

　　我国古代有三易，就是连山易、归藏易和周易。连山归藏已失传。

　　周易为一部奇书，初为占筮之用，继有易传、推演精微、天道人道都潜究，形成一部富有哲理的经典。

　　周易的构成，包括经和传两部份，传是对经部的解释。

　　经部包括六十四卦的卦辞，和三百八十四艾的艾辞，传部则包括：象辞上下、彖辞下上、击辞传上下、文言、序卦、杂卦共十篇，称为“十翼”。古时有孔子作十翼的传说。

　　从多元角度，易经确是中华文化的精髓。尧舜、禹汤、文武、周公、孔子的思想精华，都融会在易经的涵义中。

　　易经就是圣人醒世淑人之道，有许多至理名言。我们研读易经，应从多元的角度，体认易经的义理启示，领悟圣人作易经垂教的基本精神。

二、易理对人生的启示

　　易经中各传内有丰富的人生哲学：

　　（一）天行健，君子以自强不息

　　乾卦：“天行健，君子以自强不息”。天体运行不息，君子宜效法天象的至刚至健而自强不息。

　　自强不息的人生，是满怀热忱的人生；是积极开拓的人生。

　　当前国家图发展之大好时机，我们应发挥“天行健，君子以自强不息”的精神，追求美好人生。

　　（二）以俭德辟难

　　否卦：“天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。”否卦坤下干上，是天地不交万物不通之象，君子于否塞的时候宜以节俭之德辟难则人不可荣之以禄位。

　　在社会风气败坏的今天，这种以俭德辟难的人生观，实有建立共识的必要。

　　（三）先难而后易

　　系辞下传：“损，先难而后易”。损卦先以惩忿窒欲修身，此为先难，修身后成习惯而无患，此为后易之意。

　　论语：“仁者，先难而后获，可谓仁矣”。所谓先难而后易，即先劳苦于前，而欣喜收获于后。

　　人生旅程中，曲折多难，如能以大无畏精神，迎接挑战，必有“柳暗花明又一村”的喜悦。

　　（四）天地盈虚与时消长

　　丰卦：“日中则戾，月盈则食，天地盈虚与时消长，而况人乎”？常理显示：盛极则衰，日中至盛则必戾，月盈至盛，则必蚀，天地盈虚与时消长，而勉人毋贪其盛，毋强而骄，以谦卑宜。

三、易理对修身的启示

　　应学习易经中很多修身养性、正心、诚意的道德修为：

　　（一）刚中而修外

　　兑卦：“兑，亨、利贞”。兑卦、亨通，利于贞正。刚中而柔外。

　　刚柔相济，因刚中，故利于贞正，因柔外，故悦能亨通。

　　所以我们为人，立身、处事，应由方外圆，刚中而柔外。

　　（二）君子以厚德载道

　　坤卦：“地势坤，君子以载德载物”。坤卦是地势的象征，君子宜效大地的柔顺，以深厚之德载物。

　　厚德是一种崇高的道德修养，也是为人处事一种高贵的情操。

　　（三）谦谦君子卑以自牧

　　谦卦：“谦谦君子，卑以自牧也”。意谓君子以谦卑自养其德，是一种有守有为，自重自爱的气质；一个人有谦谦君子的修养，定能广结人缘，获得别人的尊敬。

　　（四）敬以直内，义以方外

　　坤卦：“君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤”。

　　直内方外，实是诚意正心的修持，高尚的修养。

　　其他“非礼勿履”，“君子以言其有物，而行有恒”，“以反身修德”、“惩忿窒欲”都是辅助修身的易经义理。

　　在经济发展中带动“文化兴国”以奠定国家长治久安的未来。

四、结论

　　易经义理，博大精深。对端正风气，启迪人生，对修身立德等都有至理名言，吾人应学之、习之、而得之。

（孙雄飞／衢州同乡会理事长）