一、前言

　　易經是中華文化的淵源之一，研究易經的義理，可以得到“文化興國”的啟示。

　　我國古代有三易，就是連山易、歸藏易和周易。連山歸藏已失傳。

　　周易為一部奇書，初為占筮之用，繼有易傳、推演精微、天道人道都潛究，形成一部富有哲理的經典。

　　周易的構成，包括經和傳兩部份，傳是對經部的解釋。

　　經部包括六十四卦的卦辭，和三百八十四艾的艾辭，傳部則包括：象辭上下、彖辭下上、擊辭傳上下、文言、序卦、雜卦共十篇，稱為“十翼”。古時有孔子作十翼的傳說。

　　從多元角度，易經確是中華文化的精髓。堯舜、禹湯、文武、周公、孔子的思想精華，都融會在易經的涵義中。

　　易經就是聖人醒世淑人之道，有許多至理名言。我們研讀易經，應從多元的角度，體認易經的義理啟示，領悟聖人作易經垂教的基本精神。

二、易理對人生的啟示

　　易經中各傳內有豐富的人生哲學：

　　（一）天行健，君子以自強不息

　　乾卦：「天行健，君子以自強不息」。天體運行不息，君子宜效法天象的至剛至健而自強不息。

　　自強不息的人生，是滿懷熱忱的人生；是積極開拓的人生。

　　當前國家圖發展之大好時機，我們應發揮“天行健，君子以自強不息”的精神，追求美好人生。

　　（二）以儉德辟難

　　否卦：「天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。」否卦坤下乾上，是天地不交萬物不通之象，君子於否塞的時候宜以節儉之德辟難則人不可榮之以祿位。

　　在社會風氣敗壞的今天，這種以儉德辟難的人生觀，實有建立共識的必要。

　　（三）先難而後易

　　繫辭下傳：「損，先難而後易」。損卦先以懲忿窒欲修身，此為先難，修身後成習慣而無患，此為後易之意。

　　論語：「仁者，先難而後獲，可謂仁矣」。所謂先難而後易，即先勞苦於前，而欣喜收獲於後。

　　人生旅程中，曲折多難，如能以大無畏精神，迎接挑戰，必有“柳暗花明又一村”的喜悅。

　　（四）天地盈虛與時消長

　　豐卦：「日中則戾，月盈則食，天地盈虛與時消長，而況人乎」？常理顯示：盛極則衰，日中至盛則必戾，月盈至盛，則必蝕，天地盈虛與時消長，而勉人毋貪其盛，毋強而驕，以謙卑宜。

三、易理對修身的啟示

　　應學習易經中很多修身養性、正心、誠意的道德修為：

　　（一）剛中而修外

　　兌卦：「兌，亨、利貞」。兌卦、亨通，利於貞正。剛中而柔外。

　　剛柔相濟，因剛中，故利於貞正，因柔外，故悅能亨通。

　　所以我們為人，立身、處事，應由方外圓，剛中而柔外。

　　（二）君子以厚德載道

　　坤卦：「地勢坤，君子以載德載物」。坤卦是地勢的象徵，君子宜效大地的柔順，以深厚之德載物。

　　厚德是一種崇高的道德修養，也是為人處事一種高貴的情操。

　　（三）謙謙君子卑以自牧

　　謙卦：「謙謙君子，卑以自牧也」。意謂君子以謙卑自養其德，是一種有守有為，自重自愛的氣質；一個人有謙謙君子的修養，定能廣結人緣，獲得別人的尊敬。

　　（四）敬以直內，義以方外

　　坤卦：「君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤」。

　　直內方外，實是誠意正心的修持，高尚的修養。

　　其他「非禮勿履」，「君子以言其有物，而行有恆」，「以反身修德」、「懲忿窒欲」都是輔助修身的易經義理。

　　在經濟發展中帶動“文化興國”以奠定國家長治久安的未來。

四、結論

　　易經義理，博大精深。對端正風氣，啟迪人生，對修身立德等都有至理名言，吾人應學之、習之、而得之。

（孫雄飛／衢州同鄉會理事長）