翻开历代志书，差不多每个江南古镇，都有“十景”、“八景”之类的记载，时过千百年，旧景不再，纷纷扰扰之间，只剩下完全不一样的现实世界。有时我常常怀疑古人对于旧时江南描述的真实性，因为那太美，太令人神往，又太虚幻，虚幻到有点绝望。

　　在这样纷乱的江南小镇上行走，心无着落。但有时你会在失落里寻到一点点慰藉，比如你书上读到的古迹，今天还能在眼前找到对应，相信历史还没有完全断掉；你在浮躁的世界中偶尔发现一个能让你心静的地方，相信还有一块静土，那就足够了。屠甸镇的寂照寺就在这样的纷繁世界里寂居一角，观照世道人心。

　　寂照禅寺位于屠甸镇中心山门街，寺院南面就是长山河，东流入海，旧时也称石人泾，为屠甸镇的市河。寺院建于后晋天福八年（西元943年），初名报恩院，宋治平年间（西元1064～1067年）改称寂照院，明洪武二十四年（1391年）改名寂照寺，后俗称“屠甸寺”，何时起无考。

　　寂照寺初建年份很清楚，但谁建造的，就不太明瞭了。光绪《桐乡县志》提到，寺院是天福时一个叫陈三秀的舍地所建。陈三秀何许人也，也无考。宋室南渡，寺毁于兵火。南宋时陈三秀后人文忠、文惠重修。这段故事志书上也讲未有确凿证据。但不管是不是这兄弟修，总之南宋时对寂照寺有较大规模的整修是可以肯定的。后来到明清时期人，有过多次修葺。

　　当时寂照寺建筑宏伟壮观，据历代题咏和地方史料记载，寺内有天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、东岳殿、星宿殿等，还有关帝殿、心远堂、钟楼等建筑，全盛时，僧人有百十三房之多。

　　南宋末年，寺僧子温善画葡萄，有“温葡萄”这宅邸。子温与画家赵孟俯友善，寂照寺为更多人知晓，对寂照寺的题咏也很多。宋张尧同《嘉禾百咏》题寂照寺曰：“寂灭跏趺地，灯光照四时。高僧穿地脉，此意少人知。”家弦翁题心远堂诗：“困眠饥食自调心，方寸中间万象森。心体本来无远近，劝君莫向外边寻。”

　　清嘉庆三年（西元1798年）有高僧金山重修，时规模之宏大，占地有72亩，有天王殿、大雄宝殿、金刚殿、三圣殿等诸殿相映生辉，四大金刚比杭州灵隐寺的更为雄伟，据有关资料记载其中一樽金刚化时达十八年之久塑成，由此可见寺内佛像做工精细。后历经兵灾劫难，到清末，寂照寺已开始衰落。清张仁麟《石泾竹枝词》题寂照寺：“柱国勋图仰万人，沧桑遗址托金轮。胜他麦饭浇杯土，古额荒凉载二陈。”又有诗：“浮屠与佛尽消磨，古朴无根但绿萝。百十三房零落尽，眼前十景亦无多。”

　　寂照禅寺历史上名扬海内外，加上历代名人诸多缘分瓜葛和题咏，“寂照名山”，更是闻名天下。改革开放，正本清源，寂照禅寺于2000年 8月对外开放，还新建了观音殿、放生池等许多建筑。寺内金刚殿系明代古建筑，早就列入市级重点保护文物。

　　寂照寺，自五代建寺至今一直在原址，这就很不容易。试看，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。今天躬逢其盛，大多数古老的寺院都是重新建造。而寂照寺，历经兵灾劫难，尤其是解放前期和文革时期，几乎所有江南名刹都拆毁殆尽，但寂照寺明代古建筑金刚殿却劫后余生，更是难得。毕竟它保留了屠甸镇古老的一点点记忆。山顶“国泰民安”四个大字，是千百年来老百姓最普遍又最渴求的心愿与诉求。

　　如果你到屠甸寺去，千万别忘了造访一下这座古老的寺院。它会告诉你许多书上所读不到的东西。

（徐玲芬／桐乡市）