翻開歷代志書，差不多每個江南古鎮，都有“十景”、“八景”之類的記載，時過千百年，舊景不再，紛紛擾擾之間，只剩下完全不一樣的現實世界。有時我常常懷疑古人對於舊時江南描述的真實性，因為那太美，太令人神往，又太虛幻，虛幻到有點絕望。

　　在這樣紛亂的江南小鎮上行走，心無著落。但有時你會在失落裏尋到一點點慰藉，比如你書上讀到的古跡，今天還能在眼前找到對應，相信歷史還沒有完全斷掉；你在浮躁的世界中偶爾發現一個能讓你心靜的地方，相信還有一塊靜土，那就足夠了。屠甸鎮的寂照寺就在這樣的紛繁世界裏寂居一角，觀照世道人心。

　　寂照禪寺位於屠甸鎮中心山門街，寺院南面就是長山河，東流入海，舊時也稱石人涇，為屠甸鎮的市河。寺院建於後晉天福八年（西元943年），初名報恩院，宋治平年間（西元1064～1067年）改稱寂照院，明洪武二十四年（1391年）改名寂照寺，後俗稱“屠甸寺”，何時起無考。

　　寂照寺初建年份很清楚，但誰建造的，就不太明瞭了。光緒《桐鄉縣誌》提到，寺院是天福時一個叫陳三秀的舍地所建。陳三秀何許人也，也無考。宋室南渡，寺毀於兵火。南宋時陳三秀後人文忠、文惠重修。這段故事志書上也講未有確鑿證據。但不管是不是這兄弟修，總之南宋時對寂照寺有較大規模的整修是可以肯定的。後來到明清時期人，有過多次修葺。

　　當時寂照寺建築宏偉壯觀，據歷代題詠和地方史料記載，寺內有天王殿、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、東嶽殿、星宿殿等，還有關帝殿、心遠堂、鐘樓等建築，全盛時，僧人有百十三房之多。

　　南宋末年，寺僧子溫善畫葡萄，有“溫葡萄”這宅邸。子溫與畫家趙孟頫友善，寂照寺為更多人知曉，對寂照寺的題詠也很多。宋張堯同《嘉禾百詠》題寂照寺曰：“寂滅跏趺地，燈光照四時。高僧穿地脈，此意少人知。”家弦翁題心遠堂詩：“困眠饑食自調心，方寸中間萬象森。心體本來無遠近，勸君莫向外邊尋。”

　　清嘉慶三年（西元1798年）有高僧金山重修，時規模之宏大，占地有72畝，有天王殿、大雄寶殿、金剛殿、三聖殿等諸殿相映生輝，四大金剛比杭州靈隱寺的更為雄偉，據有關資料記載其中一樽金剛化時達十八年之久塑成，由此可見寺內佛像做工精細。後歷經兵災劫難，到清末，寂照寺已開始衰落。清張仁麟《石涇竹枝詞》題寂照寺：“柱國勳圖仰萬人，滄桑遺址托金輪。勝他麥飯澆杯土，古額荒涼載二陳。”又有詩：“浮屠與佛盡消磨，古樸無根但綠蘿。百十三房零落盡，眼前十景亦無多。”

　　寂照禪寺歷史上名揚海內外，加上歷代名人諸多緣分瓜葛和題詠，“寂照名山”，更是聞名天下。改革開放，正本清源，寂照禪寺於2000年 8月對外開放，還新建了觀音殿、放生池等許多建築。寺內金剛殿係明代古建築，早就列入市級重點保護文物。

　　寂照寺，自五代建寺至今一直在原址，這就很不容易。試看，南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。今天躬逢其盛，大多數古老的寺院都是重新建造。而寂照寺，歷經兵災劫難，尤其是解放前期和文革時期，幾乎所有江南名剎都拆毀殆盡，但寂照寺明代古建築金剛殿卻劫後餘生，更是難得。畢竟它保留了屠甸鎮古老的一點點記憶。山頂“國泰民安”四個大字，是千百年來老百姓最普遍又最渴求的心願與訴求。

　　如果你到屠甸寺去，千萬別忘了造訪一下這座古老的寺院。它會告訴你許多書上所讀不到的東西。

（徐玲芬／桐鄉市）